老子导读读书报告
问：《老子》的读书笔记，3000字，急求
- 答：3000字有些难度，尽量往中心上写！
问：读书札记二 《老子》第六十四章感悟
- 答：之一
原文：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
释义橘袜族：合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的行程，是一好悉步一步迈出来的（从脚下开始的）。
感悟：万事起于忽微，量变引起质变！从“大生于小”的观点出发，老子阐述了事物发展变化的规律，说明“合抱之木”、“九层之台”、“千里之行”的远大事情，都是从“生于毫末”、“起于累土”、“始于足下”为开端的，形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的。同时也告诫人们，无论做什么事情，从小事做起，才可能成就大事业。曰：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”是也。
之二
原文：民之从事，常于几成而败之；慎终如始，则无败事。
释义：人在做事的时候，经常在几乎就要成功的时候失败；做事要像刚开始那样慎重认真地对待最后的环节，那样就不会失败了。
感悟：“功亏一篑”“功败垂成”，失败往往在于不够坚持，善始善终方能成事。荀子曰：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾（马拉车一天所走的路程叫“一驾”圆弊），功在不舍。锲（雕刻）而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”是也。
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问：《老子他说》读书笔记03——处无为之事，行不言之教
- 答：第二章
天下都知道美之所以为美，丑就显露出乎陆来了。都知道善之所以为善，不善就显露出来了。
老子指出无论有无、难易、高下、音声、前后等现象界的种种，都在自然回旋的规律中互相为用，互为因果。没有一个绝对的善或不善，美或不美的界限。因此，他教认识道的妙用，效法天地宇宙的自然法则，不执着，不落偏，不自私，不占有，为而不为。
所谓“处无为之事”是说为而不为的原则，一切作为，应如行云流水，义所当为，理所应为，做应当做的事。做过了，如雁过长空，风来竹面，不着丝毫痕迹，不有纤芥在胸中。
所谓“行不言之教”，是说万物以言教不如身教，光说不做，或做而后说，往往都是徒费唇舌而已。
引而伸之，老子又说：“万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃。”比如这个天地间的万物，它们都不辞劳作地在造作。但造作了以后，虽然生长不已而并不据为己有，作了也不自恃有功于人，或自恃有功于天地。它们总不把造作成功的成果据为己有。
“功成而弗居。夫碧判唯弗居，是以不去。”是说正岁慧顷因为天地万物如此这般，，不自占为己有的在作为，反而使人们更尊敬，更体认自然的伟大，始终不能离开它而另谋生存。所以上古圣人，悟到此理，便效法自然法则，用来处理人事，“处无为之事，行不言之教”，是为上智。
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