一、夏沃什悲剧和拉辛《费德尔》互文性的文化阐释（论文文献综述）
张爱民[1]（2009）在《鲁斯塔姆形象及其在中国的影响》文中认为波斯文学是东方文学的重要组成部分,波斯诗歌是波斯文学皇冠上的明珠,在绚丽多彩的世界文坛占有非常显赫的地位,然而,我国对其研究还不够全面、深入。对10世纪波斯伟大诗人菲尔多西的巨型史诗《列王纪》作一分析,可以增强人们对波斯文学的了解,并进而引起应有的重视和兴趣。《列王纪》中一些英雄形象活跃于维吾尔古代民间文学之中。这可能与波斯祆教的传入同时,并与伊斯兰教传入前就已根深蒂固的尚勇精神有直接的关系。
张爱民[2]（2008）在《《王书》中的夏沃什及其流传》文中认为夏沃什的悲剧故事是《王书》的四大悲剧之一,夏沃什这一形象具有动人心魄的艺术魅力,产生了世界性影响。
徐芳[3]（2007）在《论拉辛悲剧作品 ——《昂朵马格》中的伦理思想》文中研究说明拉辛作为法国古典戏剧的领军人物，其悲剧作品历来为人所称道。在他的悲剧作品中，蕴含着非常丰富的伦理意识。但是，其伦理意识长期以来被简单的等同于道德说教，而没有注意到它已经参与、推动了文本的审美价值建构。因此，本文运用文学伦理学批评这一方法，立足于文本解读，以《昂朵马格》这一经典性着作为具体研究对象，试图在一个真实的历史语境中，深入阐释《昂朵马格》中所蕴含的伦理意识，并在此基础上对拉辛伦理思想的渊源进行探析。全文由绪论、正文和结语三个部分组成。绪论部分由“问题的提出”、“国内外研究综述”和“本文的创新之处”组成。“问题的提出”主要说明对拉辛的悲剧作品进行文学伦理学批评的必要性。“国内外研究综述”较系统地介绍了国内外对拉辛作品进行研究的状况，指出各自的研究方法、研究成果及其存在的缺陷。“本文的创新之处”在于对文学伦理学批评方法的系统运用，从《昂朵马格》这一个案研究入手，力求完整、清晰地描述出《昂朵马格》中的伦理意识，揭示出这一伦理意识的组成部分及其思想渊源。正文由三章构成。第一章“《昂朵马格》中的三个伦理维度”，分别从“个体欲望”、“社会法则”和“上帝旨意”来说明这一文本中伦理意识构成的三个层面，指出其包含的伦理法则并非一个固化的框架模式，而是体现为一种相互碰撞的动态体系。个体欲望构成了伦理意识的基点，社会法则是对欲望的调节，上帝旨意则是伦理诉求的终极指向。第二章“《昂朵马格》中的伦理冲突”，分析了剧中存在的处理伦理冲突的两种方式——“疯癫”和“毁灭”。前者使伦理法则被消解和悬置，后者导致人们对伦理规范的合法性的反思。第三章“拉辛伦理思想的渊源探析”，分别从“古希腊悲剧的熏染”、“理性主义的影响”和“冉森派教义的启示”这三个角度对拉辛伦理意识的历史构成上进行分析。认为：由于拉辛的学习经历，他对古希腊悲剧的偏爱使得他直接采用它们作为创作题材，而这些作品本身就具有的丰富的伦理内容；理性主义关于“灵”与“肉”关系的探讨，使得拉辛以克制个人情欲、履行义务作为创作原则；冉森派教义中的宿命论以及拉辛和这个教派之间的分分合合，不仅使得拉辛作品中具有浓厚的宿命论色彩，而且还使拉辛自身就处于一种伦理冲突中。在全文论述的基础上，结语部分说明《昂朵马格》中的伦理冲突是伦理发展的内在矛盾使然，是立足于人自身发展的内在矛盾，伦理冲突是悲剧意义得以产生并极富感染力的主要原因。
袁效辉[4]（2006）在《拉辛悲剧中的性别意识》文中指出让·拉辛是法国古典主义悲剧代表作家,他在戏剧中塑造了大量女性形象,并且对女性心理进行了细腻分析。这使众多的评论家对他笔下的女性形象以及他本人的性别意识产生了浓厚的研究兴趣。国外学者对这一领域的研究着作和文章不胜枚举,但对其女性形象的评价和对作家性别意识的把握,还有很多可商榷之处。相对来说,国内对于这一课题的研究,显得十分匮乏。基于此,本文对拉辛主要悲剧中的女性形象做了一次深入、细致的分析,并在此基础上探讨了作家的性别意识。全文分引言、正文、结语三部分。引言部分主要概述国内外研究拉辛女性形象和性别意识的现状,提出本文的研究方向、主要内容、运用的理论方法和选题价值。正文包括四章相关论述。第一章:“女性:拉辛的选择”。主要从生平经历、时代背景和欧里庇得斯的影响三个层面,阐释拉辛选择女性作为其戏剧主角的缘由。意在说明:拉辛选择女性,是出于对“她”的喜爱与尊重。第二章:“拉辛对女性的描述”。拉辛的性别意识主要体现在他塑造的女性形象身上,那些女性按其心理和行为特征,可分为爱欲型、政治型和思想型三类。通过对她们的描述,拉辛首先肯定了女性爱情的价值,承认了情欲存在的合理性,同时对女性在追求爱情过程中的偏激行为也予以客观评价。其次,他认为女性可以参与政治,并且政绩显着。最后,他对女性的理性思维能力也给予了充分肯定。第三章:“拉辛塑造女性形象的方式”。为充分表达其性别意识,拉辛选择了塑造女性的独特方式。他以情感为刻画点,采用细腻的心理分析、真实书写女性生存方式和同男性行为作对照等手段,真实、合理地刻画了女性形象,客观、公正地评价了她们的本质。第四章:“拉辛性别意识透视”。在前三章论述的基础上,首先对拉辛的性
宋雄华[5]（2003）在《夏沃什悲剧和拉辛《费德尔》互文性的文化阐释》文中研究说明从悲剧冲突的动因、悲剧冲突的性质、悲剧主人公性格的坚定性、悲剧结局的效果及其特征等四个方面,比较波斯史诗夏沃什的悲剧故事和拉辛的悲剧《费德尔》,易于寻绎出二者具有互文性及其“同中之异”。通过探究这种状况形成的文化基因及其文化内涵,可以认为这两个互文性的文本为当前全球性文学对话乃至文化沟通提供了一个具体的可资讨论的平台。
二、夏沃什悲剧和拉辛《费德尔》互文性的文化阐释（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、夏沃什悲剧和拉辛《费德尔》互文性的文化阐释（论文提纲范文）
（3）论拉辛悲剧作品 ——《昂朵马格》中的伦理思想（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、问题的提出 |
| 二、国内外研究综述 |
| 三、本文的创新之处 |
| 第一章 《昂朵马格》中的三个伦理维度 |
| 第一节 个体欲望——伦理主体的生命确证 |
| 第二节 社会法则——伦理行为的外在规范 |
| 第三节 上帝旨意——伦理意义的终极归宿 |
| 第二章 《昂朵马格》中的伦理冲突 |
| 第一节 逃避——对伦理冲突的消解 |
| 第二节 毁灭——对伦理规范的质疑 |
| 第三章 拉辛伦理思想的渊源探析 |
| 第一节 古希腊悲剧的熏染 |
| 第二节 理性主义的影响 |
| 第三节 冉森派教义的启示 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（4）拉辛悲剧中的性别意识（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 引言 |
| 第一章 女性：拉辛的选择 |
| 第一节 生平经历 |
| 第二节 时代背景 |
| 第三节 欧里庇得斯的影响 |
| 第二章 拉辛对女性的描述 |
| 第一节 爱欲型女性 |
| 第二节 政治型女性 |
| 第三节 思想型女性 |
| 第三章 拉辛塑造女性形象的方式 |
| 第一节 选择情感欲望为描写点 |
| 第二节 真实书写女性生存方式 |
| 第三节 细腻分析女性心理 |
| 第四节 以男性行为作对照 |
| 第四章 拉辛性别意识透视 |
| 第一节 拉辛的性别意识 |
| 第二节 拉辛性别意识的进步性 |
| 结语 |
| 参考文献 |
（5）夏沃什悲剧和拉辛《费德尔》互文性的文化阐释（论文提纲范文）
| 一、夏沃什的悲剧和拉辛的《费德尔》的情节梗概 |
| (一)夏沃什的悲剧的情节梗概 |
| (二)拉辛的《费德尔》的情节梗概 |
| 二、两个文本的互文性及“同中之异”的文化阐释 |
| (一)悲剧冲突的动因异中有同 |
| (二)悲剧冲突的性质异中有同 |
| (三)悲剧主人公的性格特征同中有异 |
| (四)悲剧结局同中有异 |
四、夏沃什悲剧和拉辛《费德尔》互文性的文化阐释（论文参考文献）
- [1]鲁斯塔姆形象及其在中国的影响[J]. 张爱民. 枣庄学院学报, 2009(03)
- [2]《王书》中的夏沃什及其流传[J]. 张爱民. 泰安教育学院学报岱宗学刊, 2008(03)
- [3]论拉辛悲剧作品 ——《昂朵马格》中的伦理思想[D]. 徐芳. 华中师范大学, 2007(05)
- [4]拉辛悲剧中的性别意识[D]. 袁效辉. 河南大学, 2006(12)
- [5]夏沃什悲剧和拉辛《费德尔》互文性的文化阐释[J]. 宋雄华. 江汉大学学报(人文科学版), 2003(06)