一、开春如何利用大棚种白菜（论文文献综述）
郝泽芸[1]（2019）在《农民专业合作社发展过程中核心成员的行动逻辑研究 ——以兰州市S镇L农民专业合作社为例》文中研究说明传统型家庭经营模式与现代型农业生产模式并存一直是中国农业发展的常态。2017年5月31日,国家出台加快培育新型农业经营主体的意见,农民专业合作社由此迎来新的发展机遇。由于嵌入乡村社会发展的本土化和特殊性,对于以农民为主体的合作经济组织体制的改革和研究,不能脱离基本的国情和乡情。因此,合作社生存和发展的内在逻辑,必须置于乡村社会环境进行探讨。目前学界以过程的视角关于该新型经营主体的研究较为缺乏。本研究运用布迪厄的实践理论,以合作社核心成员的行动策略为切入点,分析和总结其在各个发展阶段,针对不同的主体和事务采取具体哪些行动选择,并在乡村场域的视角下,结合位置关系、惯习和资本三个方面,深入探讨其行动策略何以成功。本研究选取的个案——L农民专业合作社,在S镇当地村委会的支持下成立于2011年,从事瓜果蔬菜类农产品生产、储藏与销售,为社员提供农技和信息服务。通过将其发展过程中核心成员采取的行动策略类型化并加以分析,发现以下几点结论:合作社在发展过程中的行动策略主要有以下四种:一是“拉社员”。合作社起步阶段,核心成员为合作社提供最初的原始积累。基于同质性和“熟人社会”的“互惠”原则,对农户通过“引诱”“拉拢”等策略以扩充规模。农村的合作行为需要置于“领导者——组织者——参与者”的组织体系才能得以实现;二是“搭便车”。在合作社探索阶段,普通成员在集体行动存在“搭便车”的策略选择,此时核心成员掌控着合作社的实际控制权,并主导合作社的发展方向;但合作社以非制度性管理为主,行动选择难以从不同宗族和阶层权力博弈关系跳脱出来。三是“跑项目”。合作社在发展前期,决定其能否获得财政项目的影响因素较为灵活和模糊。核心成员对当地政府采取“示难”“示好”和“混脸熟”的行动策略,二者在“送项目”和“跑项目”的过程中形成利益共同体。四是“找关系”。在合作社发展阶段,核心成员搭建的合作社关系网络由三重庇护关系构成,合作社将部分财政资金用于促进乡村社区建设,与地方政府形成双向获利的互动机制;企业借由合作社享受政策性利好,合作社利用企业市场位置拓宽销路;核心成员需要农户的信任和支持,农户则寄希望于合作社以获取更多合作收益。由合作社发展过程中的行动策略看出,乡域结构是其发展的社会基础,特殊信任是其延续的动力条件。通过对访谈资料深入分析,发现乡村场域下L合作社核心成员的行动逻辑,主要体现在以下几个方面:合作经济组织的形成,是人们在特定场域中,调取库存知识所采取行动策略。首先,从合作社核心成员在乡村场域所处的位置关系来看,其具体行动受制于农村社会阶层结构的农民分化,以及村落社会传统文化的影响和约束。其次,策略即惯习的外在表现形式。在乡村场域中惯习的长期作用下,农民形成传统的小农经营和思维模式,使得核心成员的策略存在思想上小农观念的沿袭,以及行动上人情伦理依赖。再次,L合作社作为当地政府的“代理人”,承载政策上传下达的实现枢纽,又是村民利益的“代表者”,传递诉求自下而上的服务平台,核心成员作为合作社的行动主体,在这两种位置上获得和运用的资本有所不同,通过使得资本效用最大化,以实现不同阶段的运作内容。因此,基于以上行动逻辑,使得合作社发展过程中核心成员的一系列非正式手段和策略的运用得以成功实现。
卫霞[2]（2017）在《新疆莎车汉族移民文化适应研究》文中认为莎车是新疆第一人口大县,有20多个民族,维吾尔民族占总人口的96.3%,汉族人口大约占3.5%。汉族与维族人口比例悬殊较大。莎车镇商业较为发达,人口流动大;莎车汉族生活的历史悠久,为汉族移民文化适应与变迁研究提供了很好的样本。此外,历史上的南疆六城乃至整个南疆地区的历史文化、汉族和维吾尔族人口比例和宗教情况都与莎车有着极大的相似性,莎车文化现象在南疆带有一定的普遍性,有窥一斑而见全豹的样本价值。通过历史文献和相关资料,梳理了自汉代莎车国开始汉族迁徙生活的历史;莎车县汉族人口分布情况;汉族职业结构;籍贯分类。反映汉族移民在该地的社会文化适应与变迁,既依附于国家与时代变化,又受局部民族地区文化的影响。本文在莎车县选取了四个非常典型的社区做了比较研究,通过描述莎车汉人（包括世代居住和近几十年汉族移民）的生存状况和文化适应,分析作为异文化的汉文化与当地维吾尔文化排斥、冲突、相融的缓慢而复杂的演变。研究的目:并不局限于变迁文化结果的说明,更想要捕捉和把握文化符号和具体变化过程,预测文化变迁方向。汉族移民在迁入地的文化适应是一个过程,有层次的差别。本文论述以内、外两类文化适应模式的分类方法展开。汉族移民外在文化适应（居住及生计的环境适应、语言、饮食及服饰的适应）和内在的文化适应（社会交往、婚丧嫁娶家庭伦理、节庆娱乐、宗教信仰）。语言服饰、行为方式等非本质文化较容易改变而且适应相对较快。外在文化特征的表征可以用来表示任何一个民族群体的特征。内在的文化特征较难撼动,移民文化的内在适应往往滞后于外在适应。汉维两个民族深层次心理和情感等内在的深层次的文化特质适应上较慢,汉族移民和当地维吾尔族的文化融合将会是渐进的和非直线的过程。本文以长期大量的田野调查为写作基础。灵活务实的设计调查程序。田野调查方法主要包括结构化访谈法和深度访谈法的充分运用,以及他者的近距离观察和生活融入的体验。并运用数据分析的方法,结合图表、量化分析研究资料。深入细致的了解汉族移民的丰富生活和文化适应情况。在历史文献、地方志、档案资料和田野研究中寻找文化传承的线索,田野到书斋关联贯通研究。以个人为文化适应的最小单位,开展了相对完整、系统的剖析研究。在导致变迁的原因问题上,强调文化内部的发展,同时也强调引起文化适应的外部作用。莎车在历史上曾建回汉双城,形成今天各自聚居的特点,民族文化隔阂和融合并存。在一个维族文化底蕴深厚的地方,研究汉族移民的文化适应与变迁,两种文化的激烈碰撞有着更深刻和不同寻常的意义。改革开放后,南疆各个城市的汉族人口增长较快。随着移民群体的不断扩大,移民之间的社会支持网络也变得愈趋庞大,移民社会网络呈现日趋封闭的状态。居住隔离使不同民族之间语言交流的场所及民间社会交往减少,而只有民族混居才能为充分的交流和交往提供场所。语言交流的障碍,容易造成民族间的“排他性”,引发居住隔离;而语言交流的畅通会加强民族间的沟通,充分的社会交往则会改善居住隔离状态。也就是说本文所描述的外在文化适应与内在文化适应互为因果。莎车汉族移民文化适应的积极、消极因素在不同历史时期发生着此消彼长的变化,政策导向、族际婚姻、偶发事件等综合作用于移民文化融合。本文描述和分析了生产、居住、语言、交往、习俗、信仰等个体和微观层面因素,也考虑到制度与环境的宏观因素对移民文化适应的影响,但仍未形成系统的因果机制研究。在全球化的背景下,信息高速传播的现代文明冲击下,文化的更新超过了文化的传承,引起传统文化的危机和失落。文化的失落感,激起了少数民族对本民族文化强烈的保护意识,进而表现为民族认同的增强和国家认同的弱化。实践证明仅仅是基于民族、性别、城乡、地域的政策促进和差别对待变得越来越敏感,能够提供社会成员所认可的基本共识只能是社会制度的法治化,公平正义要求把各个民族公民纳入国家的普遍主义模式,并关注少数民族的文化赞同。20世纪后半叶以莎车为代表的南疆地区,高水平移民和继而引发的多元文化整合,少数文化群体成员面临选择时被边缘化的危险,这些可能都需要制度的重新安排。本文认为公民身份的强化也许终将成为一种趋势。生活在莎车的各族人民,在交往融合中共同开发经营着西北疆域,社会文化在不断地交流融合中实际上发生了整体性重塑和整合,多元文化已成为莎车生活的普通经验。
郭鹏飞,王俊杰,张煜[3]（2014）在《苗圃中的他感作用》文中进行了进一步梳理分析了三阳苗圃今年容器播种育苗出苗率低、幼苗长势衰弱的原因,在排除了水分、温度、空气、营养、光照、杂草、病虫害等因素后,认为可能是他感作用所致。
韩胜红[4]（2013）在《衙门村蒙古族文化变迁与自觉》文中研究指明本文探讨了,在中国现代化发展和经济社会转型的大背景下,从文化变迁与自觉的角度来审视处于受异文化包围下的衙门村蒙古族农耕村落。本文力求运用民族学方法和理论探讨在这种文化环境中,衙门村蒙古族经济、民俗和语言文字教育如何保护、传承与发展,传统与现代发生碰撞时他们是如何调适的,在调适的过程中其文化发生着怎样的变迁,当地蒙古族文化心理和民族感情有着怎样变化,在民族文化变迁的过程中,当地蒙古人的文化自觉又是怎样在他们的日常生活中或民族传统的集体活动中体现的。本文运用民族学人类学的方法,通过对衙门村蒙古族文化现状的田野调查,大量的访问调查、问卷分析、参与观察,从衙门村蒙古族经济、民俗、语言文字的使用和教育等方面,对其变迁进行了全面的描述和剖析。变迁的历史时间段主要以新中国成立记述开始,以笔者调查截止时间2013年2月为止。记述这64年间的衙门村蒙古族文化的变迁及变迁之中的文化自觉。在一定程度上填充了以往对于边缘化蒙古族群体文化变迁与自觉研究的不足。本文由绪论、正文和结语三个部分构成。绪论部分交代了选题目的和意义、相关研究、研究方法和调查地点概况。第一章论述了衙门村蒙古族经济的变迁,从农业、牧业、养殖业、商店、加工厂,描述了新中国成立至今为止的文化变迁。第二章论述了衙门村蒙古族民俗的变迁,从衣食住行到婚姻、丧葬、生育、祝寿、节日、民间信仰等方面描述了其民俗文化的变迁。第三章论述了衙门村蒙古族语言、文化、教育的变迁,从家庭及学校的民族文化灌输和民族语言、文字的流失严重的方面进行的变迁研究,并对前三章衙门村蒙古族文化变迁进行了原因分析。第四章论述了衙门村蒙古族文化在变迁中当地蒙古人的文化自觉,从文化自觉的必要性、文化自觉的表现及对文化自觉状态的思考三方面进行论述和总结。结语中提出了作者的主要观点。
丁井瑞[5]（2013）在《蔬菜价格异常波动问题研究》文中进行了进一步梳理蔬菜产业是我国农业的重要组成部分。我国目前已经成为世界上蔬菜生产和销售的第一大国。发展蔬菜生产具有重要意义,党和政府历来高度重视。蔬菜价格一头关系到农民的钱袋子,一头关系到市民的菜篮子,问题重大。蔬菜价格波动增加了菜农收益的不确定性和生产决策的难度。蔬菜价格的异常波动既是制约蔬菜产业健康发展的重要因素,又损害菜农和消费者的利益。厘清蔬菜价格异常波动原因,探索破解办法,对于发展蔬菜产业,维护菜农的利益,保障市民的菜篮子,都具有重要的理论意义和现实意义。本文选取具有一定代表性和典型性的两种蔬菜——大蒜、大白菜为例,研究蔬菜价格异常波动的主要原因和解决办法。本文对于蔬菜价格异常波动的概念进行了定义,把某种蔬菜相邻的月度或年度间平均价格上涨或下跌一倍以上,明显有别于通常情况下价格波动幅度的现象称为蔬菜价格的异常波动。本文首先从总体上研究了我国蔬菜价格波动的现状和特点,然后采用案例研究的方法,从理论与实证两个方面分析探究大蒜、大白菜价格异常波动的主要原因,比较二者的异同。作者希望通过对这两种蔬菜价格异常波动的比较研究,揭示蔬菜价格异常波动问题的共性与个性,为政策的制定者、各流通主体和理论研究者提供参考。本研究以价格均衡理论,尤其是“蛛网模型”为基本分析工具,结合博弈论和交易成本理论对于大蒜、大白菜等蔬菜价格的异常波动问题进行案例研究。通过研究发现,近年来大蒜、大白菜的价格都出现了异常波动问题。导致两者出现价格异常波动的具体原因不尽相同。游资炒作和H1N1流感疫情在大蒜供不应求的基础上共同加剧了大蒜价格的波动,因而也是导致大蒜价格出现异常波动的重要因素。小农户与大市场的矛盾和政府的缺位是大蒜价格发生异常波动的深层次原因。流通环节中间商市场势力的日益增强一方面扩大了大蒜的生产价格与零售价格之间的差距,另一方面带来延滞和扭曲价格信号的问题,也在客观上迫使蒜农难以进入流通领域来分享流通领域所创造的利润；这些因素进一步加剧了大蒜价格的波动。大白菜价格的异常波动问题是在国际农产品价格传导作用的影响下,国内大白菜的价格被推高：然后在大白菜高价信号的引导下,菜农盲目扩大种植面积,使大白菜的产量大幅增加,从而导致大白菜在大量收获时节严重供大于求,价格暴跌。大白菜价格暴跌后,菜农又在大白菜低价信号的引导下,大幅减少大白菜的种植面积,导致大白菜的产量大幅减少。极少数掌握着大量冷库大白菜的组织或个人垄断了大白菜的供给,伺机推高价格,导致大白菜价格再次出现异常波动。本文通过对于大蒜、大白菜价格异常波动问题的实证研究,揭示了供求失衡是导致蔬菜价格出现异常波动的基本原因；蔬菜价格的波动又反过来影响下一期蔬菜的供求关系。在供给失衡的基础上,资本对于蔬菜价格波动的影响尤其显着。而小农户与大市场的矛盾以及政府的缺位是导致越来越多蔬菜价格发生剧烈波动的深层次原因。基于以上认识,本文提出了立法保障蔬菜价格的基本稳定,建立蔬菜财政补贴制度,建立公益性蔬菜储备冷库,提高菜农的组织化程度、提高信息服务水平,重塑农产品批发市场、规范流通秩序,适度发展农产品风险市场等六个方面的政策建议。
陈瓷[6]（2012）在《盛开在墙上的荷花》文中提出一拿惯锄把,手上结满硬茧,在菜地里熬完生命的华哥,临死时在院墙上画满了荷花。傻民来给他送饭的时候,发现华哥倒在荷花下,急忙喊人,这时大家才发现华哥已经死了。华哥是用一端烧成炭的木棒在墙上画那些荷花的,那根木棒就扔在他的脚下。那黑黑的荷花,倔强地盛开在墙壁上,满满一面,撞击着我的眼睛。
张霁雪[7]（2011）在《城乡结合部的社会样态与空间实践 ——基于C市东村的调查研究》文中提出通过调查问卷中的数据分析与访谈资料中的行动再现,本文以静态之社会样态与动态之空间实践两个层次展现东村这一城乡结合部的社会变迁。探讨如何尽可能减少城乡结合部空间构型过程中的不平等与不公正,从而确保每一个社会成员,尤其是底层社会群体能够获得公正的空间待遇。对国内外城乡结合部相关文献的整理,得到本文研究的若干启示,但其研究还有几点缺憾:对于城乡结合部社会样态的研究尚缺乏“深层肌理”的抽象概括与结构透视;对于城乡结合部主体实践的研究缺乏“一以贯之”的学术语境与理论逻辑;对于社会样态与空间实践的互构过程缺乏主体性诉求与主动性分析。所以,本文以东村为典型个案,结合定量研究与定性研究,以口述史研究的方法再现城乡结合部三个主要群体的空间实践与社会样态的互构过程,将“社会样态”、“空间实践”与“主体能动性”融合在具体的空间语境中去分析城乡结合部形成过程与结果,透视其内在的社会肌理与结构,从而赋予其新的理论意蕴,使我们对于城市扩张中的城乡结合部的良性运行机制有一个更新和更高的理解。在理论框架构建上,以“空间理论”为线索,梳理了西方城市社会学发展的理论脉络。笔者认为空间理论并非城市社会学研究的转向,空间维度贯穿城市社会学研究的始终,空间理论只是在纵向上经历了空间维存向空间维权的理论深化过程。相比古典城市社会学对空间维存与空间秩序的关注,二十世纪六十年代是将空间权益融入城市社会学的异彩纷呈的十年,七十年代后,马克思主义城市社会学异军突起,以空间维权为研究重心,透视了资本主义在政治、经济、文化等方面的空间生成过程及其生产关系的再生产,这一流派的空间研究剥离了空间权益之上的笼统与暧昧,直指个人空间权益得以公平实现的空间正义之路。相比这一宏大叙事,笔者进一步指出,通向空间正义的空间实践需要在空间生产、空间分配、空间交换与空间消费这一过程中遵循一定的正义原则。并分析了社会样态这一概念的理论传统与当下推进,认为社会样态相比社会类型更能体现城乡结合部复杂混合的动态图景以及传统与现代、农业社会与工业社会的空间重合状态,可以克服社会类型划分中的二元对立及其纯净化方式。笔者着重指出,社会样态与空间实践不能用简单的客体与主体来衡量,二者之间以行动主体为连接中心,两者之间相互制约、相互促动、相互作用以及相互影响。通过空间生产、空间分配、空间交换与空间消费的空间实践可以不断对社会样态进行改造,同时,社会样态也决定空间实践的方式与内容。本文通过调查数据与访谈资料的整理分析为东村的社会样态做出了概括。认为东村的社会样态具有如下特征:一是从乡村向城市的过渡,主要表现在物质景观与社会生态的转变;二是从静止向流动的变迁,引发的是家园归属感的消逝;三是从一元向二元的融合,主要体现在社区管理模式的转型;四是从异质向同质的固化,指的是东村社会的底层结构化动向。在空间实践分析中,外来人口在城乡结合部的空间实践可以视为一种自发自维的现代性谋划,城乡结合部的社会样态为他们提供了自由流动与身份过渡的机会空间,他们以低成本的空间消费获得居住和生活的立足点,以边缘非正规就业空间的生产获得后续生活的支撑,以空间交换过程中所形成业缘与地缘的社会关系建构获得虽然是暂时的,但却是相对有益的网络重构,但不可忽视的是这些空间实践努力背后的他们所承受的自我身份再造的阵痛;本地村民将城乡结合部视为可资利用的工具空间,在“旱涝保收”的心理状态下在自己的房前屋后“种房”,这种空间生产在获得稳妥收益的房租之下带有一定的投机心理,期望以空间的占有,分享土地开发所带来的空间收益,面对房屋拆迁,一些村民“无赖式”的空间抗争,体现的是本地村民空间维权的弱势地位以及缺乏上下协商的缓冲空间与信息渠道,这也造成城乡结合部有序的日常生活背后所潜在的无序的空间冲突;社区管理者在资本的空间再生产过程中,将城乡结合部的空间视为利益空间,关注的是城乡结合部的空间改造所产生利益格局的协调与参与,以红头文件的话语解读、乡村的隐规则的运用以及团结大部分利益一致者屏蔽了“他者”,实现了“寸地不失”的战略目标;在土地征收中,对于本地村民相关者的抗争,以“工作岗位换取土地”、“拖”、“瓦解动员精英”“寻求合法性文本”等诸多控制与安抚的方法促成异议者的妥协,但国家征收机制、补偿标准与本地村民意愿之间的张力依旧存在;对于因集体土地出租收益中的寻租行为所产生的上访事件,社区管理者有理有据、合情合理地回应上级的督察,但缺乏公正透明的集体用地空间消费的程序依旧难以防止集体土地出租收益的流失。无论是作为底层群体的外来人口与本地村民,还是作为精英群体的社区管理者,他们很少将城乡结合部视为生活的家园进行建设,往往是在汲取城乡结合部空间变迁过程中所产生的空间权益,这种空间实践的取向造成城乡结合部传统集体意识瓦解后,难以重建新集体意识,在缺失集体意识的社会样态影响下,生活在城乡结合部的人们缺乏应对现代性冲击的联合力量,难以维护自身在居住空间、教育空间、就业空间、交往空间、消费空间等方面的空间权益,成为漂浮于城乡结合部的底层个体,城乡结合部渐趋成为一个无根的社会。在集体意识失落与个人空间权益弱化的空间里,国家应当通过流动公共性构建和新集体认同重构等社会生根工程,抑制资本对城乡结合部的空间再生产与日常生活殖民化倾向,从而实现对城乡结合部集体意识的重建;个体应当通过积极地进行从边缘空间走向核心空间的社会扎根行动,使城乡结合部的居民有能力迫使不符合正义的空间实践与底层妥协,从而实现城乡结合部空间权益的获取与分享。文末,笔者以乌托邦的想象融合罗尔斯的正义观,认为空间实践的正义原则可以引申为“以人为本的空间生产,开放透明的空间分配,自由平等的空间交换,健康适度的空间消费”。从而抵抗资本在空间中的肆意复制,在城乡结合部空间生成的经验上探求民生导向下城乡结合部的发展之路,寻求可替代性方案。
申跃中,张小鑫[8]（2011）在《中和人家(上)》文中研究说明1早早娶了媳妇的富家子弟,却巴结穷孩子们。上个世纪三十年代,华北平原上的早春二月跟冬天没有什么区别。大大小小的村落依然是那么萧索而荒凉。尤其因为多风无雨,灰黄色的天地之间叫人感到压抑而郁闷。倒是村边刚刚化开的大小河坑,都是明快如镜的,水面上游荡的几只鸭子拍着翅膀高声大叫,给人们一些兴奋和欢快。
柴玲[9]（2010）在《水资源利用的权力、道德与秩序 ——对晋南农村一个扬水站的研究》文中认为本文以晋南农村一个扬水站区域社会为例,结合社区研究与文献研究的方法,探讨一个世纪以来现代国家建设过程中国家权力与地方道德互动所形成的水资源利用秩序及其变迁。权力在文中指国家凌驾于地方之上实行其意愿的能力；道德为某一社区所共享的行为准则,该社区的成员可以面对面的互动,人们依据这些准则衡量他人和自己的行为是否正当；秩序则专指由国家权力与地方道德互动形成的水资源利用的状态。从19世纪末到2007年,根据政治体制变迁可以划分为三个阶段：前集体化时代（1949年之前）、集体化时代（1950年代-1970年代）、后集体化时代（1980年代至今）。笔者认为,国家对地方社会的经济社会控制自19世纪末开始加强,在集体化时代达到极致,后集体化时代国家权力则慢慢退出地方社会。晋南扬水站地方社会与水资源利用有关的社会单位包括个人、家户、宗族、村庄、社队、村组、扬水站、县政府、省政府乃至中央政府等。在上述三个阶段中,因国家权力进入地方社会的方式及程度不同,各个不同社会单位扮演了不同角色,以扬水站为中心的晋南农村水资源利用也依次呈现出不同的秩序：差序秩序、条块秩序、原子秩序。本文第一章为是导论部分,笔者通过对国家与地方在水资源利用中的文献回顾提出了研究问题,并结合文章题目选择了社区研究和文献研究的方法。本文主体部分由三章构成。在第二章中,笔者描述了1949年之前的扬水站区域社会的自然条件、社会经济状况、国家与地方在国家加强对地方经济社会控制的过程中呈现的关系,通过地方社会水井和求雨两个案例的分析指出这一阶段的水资源利用秩序是以“生存伦理”和“差序原则”结合的差序秩序。在第三章中,笔者论述了国家如何通过把日常生活问题化和向自然开战实现对当地社会和自然的双重改造。国家依循血缘和地缘形成的自然聚落边界、以社队组织深入到当地农村社会,村民的血缘和地缘身份被整合进入正式的社员身份中。扬水站建成后很快陷入水源匮乏的困境中,它在集体时代的运营表现为“条条联系、块块团结”和“人情例外”为特点的“条块秩序”。第四章介绍后集体化时代国家在渐渐退出地方社会的过程中当地水资源利用呈现“横向联系薄弱,在横向关系外取得额外水资源的”原子秩序。通过对农村灌溉工程和饮水工程的现状分析,笔者指出,灌溉用户的流失,既是农村中农业衰败的表现,也是村组干部作为国家盈利型代理得不到用水户信任的结果；国家对灌溉水资源垄断供应和经营的条件下,国家权力的退出却以地方社会道德的破碎为结果；对国家人畜饮水解困工程的竞赛性承包过程中,地方精英将各种横向社会关系工具化,成为双面盈利型代理,当地农村得到了有形的国家工程,却进一步丧失了无形的社区团聚力；灌溉和饮水工程的技术一体化已经使提水工程陷入了“生产传动机制”中的“经济增长的合题”而难以自拔。本文最后一章为总结与反思。通过对前文的总结,本文认为,水资源利用秩序的变迁,是以民族主义、工业主义、科学主义为特点的现代主义意识形态对以社群主义、保守主义、自然主义为特点的地方社会道德进行改造的结果。在地方水资源卷入到国家资源体系的过程中,国家权力以地方道德体系为媒介深入地方,地方社会的道德被压抑和扭曲；国家在退出地方社会水资源利用的直接控制后,地方社会的道德重建支离破碎、困难重重。以扬水站和农村饮水工程为代表的农村水利工程,是国家权力在地方社会延伸的表征。农村灌溉用水和饮用水因提水技术的使用也彼此合成一体,连为一片。农村的生产和生活用水都发生了从人力为动力向以电力为动力的转变,越来越呈现资本密集化、能源密集化的趋势。农村提水工程已经陷入生产的传动机制,造成当地社会的生态破坏,并为未来的经济发展设下了障碍。
天合[10]（2002）在《开春如何利用大棚种白菜》文中研究指明 1 培育壮苗 选用耐低温、抗病、结球早的品种,在2月上中旬播种。亩（1亩=667平方米）用种100克左右。种子经温水或药剂处理后,播在10厘米×10厘米的塑料或纸营养钵内,盖土0.5厘米。苗期以保温为主,出土前白天25℃～28℃,夜间20℃;出苗后白天20℃,夜间12℃以上。苗龄40～45天,苗子6～7片叶时定植。定植前10天,开始低温炼苗。
二、开春如何利用大棚种白菜（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、开春如何利用大棚种白菜（论文提纲范文）
（1）农民专业合作社发展过程中核心成员的行动逻辑研究 ——以兰州市S镇L农民专业合作社为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、问题的提出 |
| 二、文献回顾 |
| 三、研究目的和意义 |
| 四、创新之处 |
| 第一章 研究设计 |
| 一、概念界定 |
| 二、理论基础 |
| 三、研究思路 |
| 四、研究方法 |
| 第二章 案例介绍 |
| 一、S镇概况 |
| 二、L合作社的基本情况 |
| 第三章 L合作社的发展历程 |
| 一、萌芽阶段: 村里能人重拾梨园营生 |
| 二、成立阶段: 小农经营到专业合作社 |
| 三、壮大阶段: 从收购到多种形式入股 |
| 第四章 合作社发展过程中核心成员的行动策略 |
| 一、“拉社员”: 带动农户合作 |
| 二、“搭便车”: 促成集体行动 |
| 三、“跑项目”: 运用多重关系 |
| 四、“找关系”: 构建庇护网络 |
| 第五章 乡村场域与合作社核心成员的行动逻辑 |
| 一、位置关系 |
| 二、惯习 |
| 三、资本 |
| 第六章 结语 |
| 一、主要结论 |
| 二、研究可能存在的问题 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间发表论文目录 |
（2）新疆莎车汉族移民文化适应研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 第一节 研究缘起及意义 |
| 一、研究缘起 |
| 二、研究意义 |
| 第二节 研究综述、思路及方法 |
| 一、文献综述 |
| 二、研究内容 |
| 三、研究思路及方法 |
| 第三节 研究问题的提出及相关概念界定 |
| 一、研究问题的提出 |
| 二、相关概念界定 |
| 第四节 田野点介绍 |
| 一、田野调查点的选择 |
| 二、田野点简介 |
| 第一章 莎车汉族移民情况 |
| 第一节 莎车汉族移民历史 |
| 一、汉代以前莎车先民与中原的接触 |
| 二、莎车历史人口 |
| 三、莎车汉族人口的历史来源 |
| 四、汉族移民的作用与意义 |
| 第二节 建国后莎车汉族人口分布及迁入情况 |
| 一、莎车县汉族人口分布 |
| 二、莎车县汉族移民原因分类 |
| 三、总体特征 |
| 第三节 莎车汉族移民的职业结构与籍贯 |
| 一、职业构成 |
| 二、莎车汉族移民籍贯调查 |
| 三、移民特征 |
| 四、汉族移民对莎车的影响 |
| 第二章 莎车汉族移民外在文化适应 |
| 第一节 汉族移民的居住适应 |
| 一、居住格局的变迁 |
| 二、建筑风格的融合 |
| 三、汉族移民的居住特点 |
| 四、与维族的共生共栖 |
| 五、居住的动态趋势 |
| 第二节 汉族移民的生计适应 |
| 一、农业生产方式的适应 |
| 二、移民族群产业 |
| 第三节 汉族移民的语言适应 |
| 一、汉族移民的汉语传承 |
| 二、维语对汉族移民语言的影响 |
| 三、汉族维语学习的内生动力分析 |
| 四、“他者”眼中的汉语 |
| 五、官方双语教育的发展 |
| 第四节 汉族移民的饮食与服饰适应 |
| 一、汉族饮食适应 |
| 二、汉族服饰适应 |
| 第三章 莎车汉族移民内在文化适应 |
| 第一节 莎车汉族移民的社会交往 |
| 一、族群外部交往 |
| 二、族群内部交往 |
| 三、文化互融与相对独立 |
| 第二节 嫁娶丧葬与家庭伦理观念变迁 |
| 一、汉族嫁娶观念变迁 |
| 二、汉族人葬俗变迁 |
| 三、汉族家庭模式变迁与代际关系考察 |
| 第三节 节庆的文化隐喻及娱乐、礼仪的变迁 |
| 一、节庆的变迁和文化隐喻 |
| 二、汉族娱乐方式的变迁 |
| 三、禁忌与礼仪文化 |
| 第四节 莎车汉族移民的宗教文化生活 |
| 一、莎车宗教信仰历史简况 |
| 二、莎车汉族庙宇文化情结 |
| 三、汉族祭祀文化 |
| 四、当代莎车汉族的宗教生活 |
| 五、汉人穆斯林现象 |
| 第五节 莎车汉族移民内在文化适应的影响因素 |
| 一、族际通婚 |
| 二、偶发事件 |
| 三、民族政策 |
| 第四章 莎车汉族与维族的文化冲突与融合 |
| 第一节 莎车汉族移民文化适应的障碍 |
| 一、排他文化共同体 |
| 二、文化适应的障碍 |
| 三、偏见与歧视 |
| 第二节 莎车汉族移民文化适应模式与展望 |
| 一、莎车多元文化由来已久 |
| 二、莎车汉族移民文化融合的模式与因果机制 |
| 三、莎车汉族移民文化融合展望 |
| 结语 |
| 附录 1：莎车与中原王朝的隶属沿革 |
| 附录 2：访谈提纲 |
| 附录 3：问卷 |
| 附录 4：田野访谈情况说明 |
| 参考文献 |
| 在校期间的科研成果 |
| 后记 |
（4）衙门村蒙古族文化变迁与自觉（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题目的和意义 |
| 二、相关研究 |
| 三、研究方法 |
| 四、调查地点概述 |
| 第一章 衙门村蒙古族生产经济的变迁 |
| 第一节 衙门村蒙古族农业经济的变迁 |
| 一、经济体制的变迁 |
| 二、农业生产方式的变迁 |
| 三、生产观念的转变 |
| 第二节 牧业经济的变迁 |
| 一、牧业体制和养殖目的变迁 |
| 二、养殖方式的变迁 |
| 第三节 养殖业、商店与加工厂的变迁 |
| 一、养殖业 |
| 二、商店与加工厂的变迁 |
| 第二章 衙门村蒙古族民俗的变迁 |
| 第一节 衣食住行的变迁 |
| 一、衣着民俗的变迁 |
| 二、饮食民俗的变迁 |
| 三、住房条件和盖房民俗的变迁 |
| 四、出行的变迁 |
| 第二节 婚姻、丧葬、生育、祝寿、春节民俗的变迁 |
| 一、婚俗的变迁 |
| 二、丧葬民俗的变迁 |
| 三、生育民俗的变迁 |
| 四、祝寿民俗的变迁 |
| 五、春节民俗的变迁 |
| 第三节 民间信仰的变迁 |
| 一、敖包祭祀内容和形式的变迁 |
| 二、宝力根寺庙的变迁 |
| 三、其他祭祀信仰的变迁 |
| 第三章 衙门村蒙古族教育和使用语言文字的变迁 |
| 第一节 衙门村蒙古族教育 |
| 一、衙门村蒙古族小学教育变迁 |
| 二、校本课程民族文化教育的变迁 |
| 第二节 语言文字使用的变迁 |
| 一、语言使用的变迁 |
| 二、文字使用的变迁 |
| 第三节 衙门村蒙古族文化变迁的原因分析 |
| 一、国家政策重视程度引起的变迁 |
| 二、外来文化的影响引起的变迁 |
| 三、民族文化的发展受经生活的制约 |
| 第四章 衙门村蒙古族文化变迁中的文化自觉 |
| 第一节 衙门村蒙古族文化自觉的必要性 |
| 一、在文化多样性中突出民族文化精髓 |
| 二、民族文化是一个民族的灵魂和精神家园 |
| 三、文化自觉是一个民族有尊严、自信的表现,是一个民族发展的动力 |
| 第二节 衙门村蒙古族文化自觉的表现 |
| 一、衙门村蒙古族在敖包节和庙会中文化自觉的体现 |
| 二、衙门村蒙古族幼儿教育中文化自觉的体现 |
| 三、衙门村蒙古族穿着蒙古族服装中文化自觉的体现 |
| 第三节 对衙门村蒙古族文化自觉状况的思考 |
| 一、发挥阜蒙县民族自治县的作用 |
| 二、文化自觉需要通过文化载体来表达 |
| 三、衙门村蒙古族更需要自己有文化自觉 |
| 四、传承、借鉴、创新、整合是文化自觉的必由之路 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录一 访谈资料 |
| 附录二 调查问卷 |
| 致谢 |
（5）蔬菜价格异常波动问题研究（论文提纲范文）
| 目录 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1. 绪论 |
| 1.1 研究背景及其意义 |
| 1.2 文献综述 |
| 1.3 研究的基本思路和方法 |
| 1.4 创新之处 |
| 2. 研究的理论基础 |
| 2.1 马克思主义价值规律理论 |
| 2.2 供求均衡：农产品短期价格的决定 |
| 2.3 蛛网理论：农产品长期价格的波动 |
| 2.4 博弈论：从得益与选择的角度来看价格波动问题 |
| 2.5 交易成本理论 |
| 3. 蔬菜价格波动的现状与特点 |
| 3.1 蔬菜价格波动的现状 |
| 3.2 蔬菜价格波动的特点 |
| 4. 大蒜价格异常波动问题的实证研究 |
| 4.1 大蒜价格的变动情况 |
| 4.1.1 大蒜价格 |
| 4.1.2 大蒜价格的波动 |
| 4.2 大蒜价格异常波动的原因及其影响分 |
| 4.2.1 Q_t~s=f(P_(t-1)), Q_t~d=f(P_t)是大蒜价格异常波动的基本原因 |
| 4.2.2 游资炒作和全球甲型H1N1流感疫情进一步推高了大蒜价格 |
| 4.2.3 小农户与大市场的矛盾和政府的缺位 |
| 4.2.4 流通环节对于大蒜价格异常波动的影响 |
| 4.3 小结 |
| 5. 大白菜价格异常波动问题实证研究 |
| 5.1 大白菜价格的波动情况 |
| 5.2 大白菜价格异常波动的原因及其影响分 |
| 5.2.1 国际农产品价格传导因素的影响 |
| 5.2.2 蛛网魅影 |
| 5.2.3 垄断供给带来白菜高价 |
| 5.2.4 储藏问题以及市场供求的变化凸显了大白菜的供求矛盾 |
| 5.3 小结 |
| 6. 蔬菜价格异常波动问题的比较研究 |
| 6.1 相同点的比较研究 |
| 6.2 不同点的比较研究 |
| 7. 蔬菜价格异常波动问题的对策研究 |
| 7.1 日本政府稳定蔬菜价格的经验 |
| 7.2 美国政府管理农产品价格风险的经验 |
| 7.3 稳定蔬菜价格的对策建议 |
| 8. 结论与展望 |
| 主要参考文献 |
| 后记 |
（6）盛开在墙上的荷花（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
| 四 |
（7）城乡结合部的社会样态与空间实践 ——基于C市东村的调查研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 导论 |
| 1.1 问题的缘起 |
| 1.2 国内外关于城乡结合部相关文献综述 |
| 1.2.1 关于城乡结合部概念界定及其生成机制的研究 |
| 1.2.2 关于城乡结合部外来人口的研究 |
| 1.2.3 关于城乡结合部本地村民的研究 |
| 1.2.4 关于城乡结合部社区管理的研究 |
| 1.2.5 总体评价 |
| 1.3 典型个案与研究方法 |
| 1.3.1 个案简介 |
| 1.3.2 定量研究与定性研究的本土化思考 |
| 1.3.3 底层记忆的口述史研究 |
| 1.3.4 论文结构与主要观点 |
| 第2章 从空间维存到空间维权：迈向空间正义的城市社会学 |
| 2.1 空间维度的发现与深化 |
| 2.2 空间维存：关注适应与秩序的城市生态学 |
| 2.2.1 帕克及其同事的贡献 |
| 2.2.2 新传统城市生态学的新取向与范式修订 |
| 2.2.3 疲惫的城市生态学：未完成的学术理想 |
| 2.3 异彩纷呈的十年：将空间权益融入城市社会学的六十年代 |
| 2.3.1 人本主义社会性规划的城市研究 |
| 2.3.2 “住房阶级”的形成：新韦伯主义城市社会学的分析 |
| 2.3.3 拒绝走向城市空间的边缘：新马克思主义城市社会学的先声 |
| 2.3.4 空间权益的沦陷与争取 |
| 2.4 空间维权：指向抗争与正义的新马克思主义城市社会学.. |
| 2.4.1 空间生产与阶级斗争：列斐伏尔的资本主义城市空间替代方案 |
| 2.4.2 集体消费与新都市社会运动：卡斯特尔的结构马克思主义 |
| 2.4.3 空间构型与资本积累：哈维的辩证乌托邦 |
| 2.4.4 洛杉矶学派的集结号：后现代大都市的批判 |
| 2.4.5 新马克思主义城市社会学派的价值取向与理论缺憾.. |
| 2.5 空间正义的进路和中国经验的嵌入 |
| 2.5.1 空间生产的正义原则 |
| 2.5.2 空间分配的正义原则 |
| 2.5.3 空间交换的正义原则 |
| 2.5.4 空间消费的正义原则 |
| 2.6 社会样态与空间实践的双向建构 |
| 2.6.1 社会样态的传统与推进 |
| 2.6.2 空间实践的维存与维权 |
| 2.6.3 建构过程的制约与再造 |
| 第3章 东村的社会样态 |
| 3.1 从乡村向城市的过渡：物质景观与社会生态的转变 |
| 3.1.1 历史视角下的空间变迁 |
| 3.1.2 横向视角下的物质景观 |
| 3.1.3 生态视角下的职业转型 |
| 3.2 从静止向流动的变迁：家园归属感的消逝 |
| 3.2.1 人口结构的倒挂现象 |
| 3.2.2 公共空间的精英缺失 |
| 3.3 从一元向二元的融合：社区治理模式的转型 |
| 3.3.1 服务体系的双重覆盖 |
| 3.3.2 公共参与的上下动员 |
| 3.4 从异质向同质的固化：东村社会的底层结构化 |
| 3.4.1 就业方式的非正规性 |
| 3.4.2 经济地位的自我认同 |
| 3.4.3 消费结构与压力评估 |
| 3.4.4 休闲方式的群体特征 |
| 第4章 他者的世界：东村的外来人口 |
| 4.1 就业空间的生产与生存伦理的选择 |
| 4.1.1 非正规就业空间的自发生产 |
| 4.1.2 非正规就业空间的竞争与合作 |
| 4.1.3 非正规就业空间的职业风险 |
| 4.2 城乡的空间分配与个体的空间流动 |
| 4.2.1 空间流动的推拉分析：户籍制度的弱化 |
| 4.2.2 空间流动的个体意愿：生存方式的改变 |
| 4.2.3 空间流动的身份际遇：融入城市的可能 |
| 4.3 居住空间的交换与社会关系再生产 |
| 4.3.1 房东与租户社会关系的生成机制 |
| 4.3.2 房东与租户社会关系的文化构成 |
| 4.3.3 房东与租户社会关系的良性互动 |
| 4.4 边缘空间的消费与底层的自我诉求 |
| 4.4.1 边缘的区隔符号：消费与权力 |
| 4.4.2 琐细的日常生活：隐忍与越轨 |
| 4.4.3 国家的消费视角：开放与适度 |
| 4.5 小结：城市融入与机会空间 |
| 第5章 失衡的乡土：东村的本地村民 |
| 5.1 “种房”：投机行为与租房阶层 |
| 5.1.1 “种房”的动机：补偿与房租的权重 |
| 5.1.2 “种房”的干预：权力的在场与不在场 |
| 5.1.3 “种房”的结果：“租房阶层”的现实与想象 |
| 5.2 务农：乡土情结与文化自觉 |
| 5.2.1 自给自足与新乡土主义 |
| 5.2.2 村庄的面向与内源性资源 |
| 5.2.3 重寻乡土文化的自性 |
| 5.3 迁移：空间转换与成本制约 |
| 5.3.1 迁移的本意 |
| 5.3.2 迁移的前提 |
| 5.3.3 迁移的实质 |
| 5.4 消遣：闲暇空间与道德秩序 |
| 5.4.1 消遣的主要方式 |
| 5.4.2 消遣的空间蔓延 |
| 5.4.3 消遣的伦理重建 |
| 5.5 小结：乡土蜕变与工具空间 |
| 第6章 权力的技术：东村的社区治理 |
| 6.1 公共服务的空间生产：城乡供给模式的融合 |
| 6.1.1 公共服务供给的公共性与均等化 |
| 6.1.2 社会关系的空间再生产 |
| 6.1.3 城乡结合部公共服务供给的路径选择 |
| 6.2 现有农地的空间分配：隐规则与利益排斥 |
| 6.2.1 地价预期与要地风波 |
| 6.2.2 自理口粮的双重困境 |
| 6.2.3 土地分配的公平抉择 |
| 6.3 土地征收的空间交换：本地村民与征收代理人的博弈 |
| 6.3.1 东村土地征收现状 |
| 6.3.2 空间维权的策略与权力消解的技术 |
| 6.3.3 合乎空间交换正义的土地征收机制 |
| 6.4 集体用地的空间消费：资本、身份与权力的逻辑 |
| 6.4.1 本地村民的态度：空间资源的寻租行为 |
| 6.4.2 社区管理者的回应：合情、合理、合法 |
| 6.4.3 集体用地出租收益的流失 |
| 6.5 小结：服务管理与利益空间 |
| 第7章 东村的辩证乌托邦：迈向空间正义的城乡结合部 |
| 7.1 东村的社会样态：城乡结合部的空间变迁 |
| 7.1.1 旧辄已破而新轨未立的过渡空间 |
| 7.1.2 人口膨胀而精英缺失的流动后果 |
| 7.1.3 形式有余而内容不足的二元管理 |
| 7.1.4 身份异质而生活同质的底层社会 |
| 7.2 东村的空间实践：城乡结合部的主体建构 |
| 7.2.1 空间生产：社会样态的基础构型 |
| 7.2.2 空间分配：社会样态的权益分享 |
| 7.2.3 空间交换：社会样态的关系互动 |
| 7.2.4 空间消费：社会样态的资本映像 |
| 7.3 无根的社会：城乡结合部空间构型过程中的现代性命运？ |
| 7.3.1 作为社会之根的集体意识与空间权益 |
| 7.3.2 社会之根的失落：集体意识的瓦解与空间权益的沦陷 |
| 7.3.3 社会生根与社会扎根：集体意识的重建与空间权益的争取 |
| 7.4 迈向空间正义的乌托邦想象 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录1：本地村民问卷 |
| 附录2：外来人口问卷 |
| 附录3：本地村民访谈提纲 |
| 附录4：外来人口访谈提纲 |
| 附录5：本地村民访谈人员基本情况一览表 |
| 附录6：外来人口访谈人员基本情况一览表 |
| 攻读博士学位期间的相关学术成果 |
（8）中和人家(上)（论文提纲范文）
| 1 早早娶了媳妇的富家子弟, 却巴结穷孩子们。 |
| 2 叔叔当家, 他可是全村有名的肉算子。 |
| 3 今天吃了人家的饼子, “过家家”时, 还能叫他抬轿打灯笼么? |
| 4 新媳妇回娘家与杨老二的策划。 |
| 5 “一门两不绝”治家方案正式出台。 |
| 6 从青山庙“送子娘娘”那里拴来的娃娃。 |
| 7 福儿媳妇一听说福儿又要娶媳妇, 就大哭不止。 |
| 8 福儿说把媳妇让给强儿, 强儿不要。 |
| 9 媳妇, 媳妇, 媳妇还不如个黄鼠狼呢! |
| 10 闺女家早晚是要出阁的, 可她就是不愿跟别的女人伙着一个男人。 |
| 11 重修大门楼。 |
| 12 赶集相亲带着黄鼬皮。 |
| 13 五大妈传授为妻之道, 英儿听了心里亮堂了许多。 |
| 14 媳妇哄女婿, 老妻怪老夫。 |
| 15 杨家为福儿的再娶争吵起来。 |
| 16 八十多岁的婆婆开导大儿媳妇———福儿他娘, 要与没有儿子的妯娌搞好关系。 |
| 17 说媒未成的媒婆先表功;福儿和小凤却在杏树底下“拜天地”。 |
| 18 明天就又娶媳妇, 杨家人忙作一团。 |
| 19 趣儿上轿前想到两个女人伺候一个男人, 便哭泣不止。 |
| 20 婚宴上, 热粘皮趁酒闹事, 赵村长一出面就把他镇住了。 |
| 21 福儿从此就一对三天, 轮流在两个媳妇屋里睡觉。 |
| 22 新媳妇随婆婆观看东院, 更知道了婆家的财力丰厚。 |
| 23 坏嫂一席玩笑话, 却说到了两个媳妇心眼里。 |
| 24 两个媳妇都有心计, 把见红的白布交给了自己的婆婆。 |
| 25 半寡媳妇守空房, 漫漫长夜惊闻“怨女悲歌”。 |
| 26 英儿、玉儿在地里掐高粱, 回到家才得知“卢沟桥事变”了! |
| 27 人立村出五十人, 去保定城北挖战壕。 |
| 28 福儿硬叫干娘和强儿坐上了他家逃难的大车。日本鬼子的飞机扔下了罪恶的炸弹! |
| 29 面对乡间很多打着抗日旗号、半兵半匪的队伍, 胜儿告诉福儿说:“八路军快来了!” |
| 30 胜儿几句话, 福儿大受刺激, 赌气搬进了牲口棚。 |
| 31 杨家遭劫难, 福儿大骂土匪, 他爹被绑架走了。 |
| 32 杨老清惊闻兄长被绑架, 赎人的五百大洋难以筹措。 |
| 33 周金英破私财搭救公爹, 抓机会训教丈夫。 |
| 34 杨老大从土匪窝里赎回来, 英儿深得杨家人心;玉儿却感到她更加财大气粗。 |
| 35 赵万有拿五百大洋引诱杨老清, 他肯不肯上他的贼船呢? |
| 36 冀中抗日工作团进驻大东庄, 也来到了人立村。 |
| 37 英儿和玉儿大打出手, “致中和”发生了从未有过的“战争”。 |
| 38 杨老二终于说出了自己心中考虑多时的“一件大事”。 |
| 39 当听说杨家分家的消息, 使得英儿和娘家人为之一震。 |
（9）水资源利用的权力、道德与秩序 ——对晋南农村一个扬水站的研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 导论 |
| 第一节 研究缘起 |
| 第二节 水资源利用中的国家与社会 |
| 一、水资源利用中的国家 |
| 二、水资源利用中的地方社会 |
| 三、水资源利用中的国家与社会 |
| 四、跨越边界的"水利共同体"和"地域水利社会" |
| 五、现代大水利工程研究 |
| 六、水的复合产权 |
| 第三节 关键概念与研究问题 |
| 一、关键概念 |
| 二、研究问题 |
| 第四节 研究方法和文章结构安排 |
| 一、社区研究的方法论选择 |
| 二、研究方法 |
| 三、文章结构安排 |
| 第二章 1949年之前的地方社会及其水秩序 |
| 第一节 生态、生计与村落社会形态 |
| 一、生态环境 |
| 二、生计与村落社会形态 |
| 第二节 村落与外部世界 |
| 一、国家、市场与村庄 |
| 二、趋向封闭的村庄 |
| 第三节 地方道德规训的水秩序 |
| 一、饮水井:生存伦理 |
| 二、求雨:差序秩序 |
| 第四节 小结 |
| 第三章 权力覆盖与道德底色:扬水站的建立和初期运营(1950年代——1970年代) |
| 第一节 国家权力的扎根与乡村社会的卷入 |
| 一、国家权力的扎根 |
| 二、村落的纵向敞开与横向封闭 |
| 第二节 会战:扬水站的建设 |
| 一、向自然开战:自然、科技与人类社会 |
| 二、国家领导与地方跟从 |
| 第三节 国家权力指导下的水资源条块秩序 |
| 一、灌溉秩序中的条块秩序 |
| 二、灌溉秩序中的人情例外 |
| 第四节 小结 |
| 第四章 权力退场与道德变迁:后集体时代扬水站区域社会水资源利用(1980年代——2007年) |
| 第一节 权力退场与村落开放 |
| 一、权力退场 |
| 二、村庄:寻求正义的开放 |
| 第二节 市场化导向中的农村水利工程 |
| 一、扬水站:卖水的苦衷 |
| 二、扬水站:买水的尴尬 |
| 三、饮水工程 |
| 四、提水工程的生产传动机制 |
| 第三节 国家资源与地方实践 |
| 一、水权争议中的国家与社会 |
| 二、权力退场与道德变迁:水资源利用的原子秩序 |
| 第四节 小结 |
| 第五章 总结与反思 |
| 参考文献 |
| 附录1. 范壁扬水站简介 |
| 附录2. 范壁扬水站规章制度——灌溉配水试行办法 |
| 附录3. 访谈个案 |
| 附录4. 一个串连青年对范壁的回忆 |
| 后记 |
四、开春如何利用大棚种白菜（论文参考文献）
- [1]农民专业合作社发展过程中核心成员的行动逻辑研究 ——以兰州市S镇L农民专业合作社为例[D]. 郝泽芸. 南京农业大学, 2019(08)
- [2]新疆莎车汉族移民文化适应研究[D]. 卫霞. 兰州大学, 2017(03)
- [3]苗圃中的他感作用[J]. 郭鹏飞,王俊杰,张煜. 甘肃林业科技, 2014(03)
- [4]衙门村蒙古族文化变迁与自觉[D]. 韩胜红. 内蒙古大学, 2013(S2)
- [5]蔬菜价格异常波动问题研究[D]. 丁井瑞. 安徽财经大学, 2013(04)
- [6]盛开在墙上的荷花[J]. 陈瓷. 当代小说(下), 2012(09)
- [7]城乡结合部的社会样态与空间实践 ——基于C市东村的调查研究[D]. 张霁雪. 吉林大学, 2011(08)
- [8]中和人家(上)[J]. 申跃中,张小鑫. 中国作家, 2011(01)
- [9]水资源利用的权力、道德与秩序 ——对晋南农村一个扬水站的研究[D]. 柴玲. 中央民族大学, 2010(03)
- [10]开春如何利用大棚种白菜[J]. 天合. 河北农业科技, 2002(01)