一、面对新千年畅想……向每一位职工的亲人拜年（论文文献综述）
陈玺[1]（2021）在《珠江潮》文中研究指明1.怀思六月午后的港岛,泛着淡淡海腥的风和山林间蒸腾的热气,像久违的恋人,紧紧拥着,呢喃缠绵。雨后的太平山,一袭翠绿。茂密的森林好似雄狮的毛发,敷在逶迤翘立的躯体上,窥视着翠碧的港湾。绳子般的山径,缠绕着山体,将密林中稀落的别墅串起。轮船鸣着闷笛,拖着漫溯的海浪,在海面上飘曳。艳阳下,蜻蜓一样的直升机在林冠上盘旋,眨眼工夫,一头扎进密林,没了声息。
晋江艳[2]（2021）在《中国东北地区社会保障研究（1949-1956）》文中进行了进一步梳理在历史的漫漫长河中,中国人民的社会保障实践持续了上千年,且随着社会发展,保障对象逐步扩大,保障措施日益多样,保障思想不断丰富,但严格来说,在中华人民共和国成立前,始终没有建立起社会保障制度。1949至1956年,较全国其他地区,东北地区经济基础较好,重工业相对发达,加上抗美援朝战争爆发后,处于战争前沿,优抚安置任务异常艰巨,促使社会保障事业迅速发展,建立了包括社会救济、社会保险、社会福利和社会优抚在内的完整的社会保障制度,为之后的社会保障制度建设奠定了基础。研究这一时期东北地区的社会保障制度对丰富东北地区党史研究和完善东北地区社会保障制度具有一定意义。本文以马克思主义理论为指导,重点采用文献分析法和计量史学法,分六部分对1949至1956年东北地区社会保障进行全面分析。作为文章的起点,第1章遵循党史研究基本思路,介绍了选题背景,说明选题的理论和现实意义,重点整理和介绍了国内外研究成果,认为到目前为止,关于中华人民共和国成立初期社会保障的研究已硕果累累,但关于东北地区的研究尚有不足,仍有一定的研究空间。任何实践都不是空中楼阁。研究社会保障,首先要追根溯源,探究其实践基础。1949至1956年,中国共产党领导东北人民开展的社会保障实践具有坚实的理论、历史和现实基础,三者缺一不可。第2章和第3章围绕这一主题展开,认为这一时期东北地区党组织坚持以马克思主义社会保障思想（包括马克思、恩格斯、列宁以及新民主主义革命时期中国共产党人的社会保障思想）为指导,受中国传统社会保障思想影响,在土地革命时期、抗战时期和解放战争时期尤其是东北解放区的社会保障实践基础上,结合中华人民共和国成立初期的政治形势,建设国家重工业基地、开展农业合作化的经济计划以及抗美援朝战争形势,在学习借鉴苏联社会保障制度模式的情况下,领导人民创建了社会保障制度。可以说,中华人民共和国成立初期,东北地区亟需建立社会保障制度,同时也具备了建立社会保障的条件。第4章和第5章是本文的核心部分。在中国共产党的领导下,1949至1956年东北地区各级政府始终没有明确提出“社会保障”概念,社会保障机制尚不完善,但无论是社会救济、社会保险、社会福利还是社会优抚工作都已经开展起来。多元化的资金来源渠道、相对系统的组织机构体系、广泛的社会动员以及以政府、社会和内部机构为主体的监督机制搭建了一个社会保障体系。第4章重点介绍了这一内容,即1949至1956年东北地区社会保障制度的运行。在这一制度框架下,东北各地竭尽所能救济灾民、贫民和朝鲜战灾孤儿,收容改造旧社会遗留的娼妓和游民;重点在企业中建立劳动保险制度,开展丰富多彩的职工福利,为社会上的孤寡老人、孤儿、残疾人以及精神病人建立民政福利;优待军烈属和革命残废军人,褒扬抚恤革命英烈,妥善安置回乡转业人员等,丰富的内容使社会保障由简单的制度构建层面跨越到充实的制度实践层面。第5章则重点介绍了1949至1956年东北地区社会保障的主要内容。在充分认识制度结构和实践内容的基础上,第6章进一步提升,重点分析了1949至1956年东北地区社会保障的作用,认为其对政治建设而言,通过保障群众的基本生活巩固了新生政权;对于经济建设而言,提高了劳动者的积极性,进而促进了东北老工业基地的建设;对于军事活动而言,激发了群众参军参战的热情,为抗美援朝胜利做出了重要贡献;对社会保障制度本身而言,构建了社保制度的基本框架,为中华人民共和国社会保障工作积累了宝贵经验,在此基础上,总结经验教训,结合当前东北地区的社会保障现状,以史鉴今,提出必须坚持实事求是,确保社会保障与社会经济发展相适应;坚持群众观点,反对官僚主义作风;坚持自力更生,克服“等靠要”思想。任何事物都具有两面性。总体来说,1949至1956年东北地区社会保障实践是成功的,但不可避免地存在一些问题,主要表现为稳定性和和可持续性不足。因此,对于这一时期的社会保障实践,本文采取在总体肯定的基础上加以批判借鉴的态度。
刘晓峰[3]（2021）在《忠诚——记齐鲁时代楷模许步忠》文中认为在临沂市义堂镇党委411办公室里,他从任职到殉职,在这里工作了820多天。只要他身在办公室,这扇门就没有关上过。有人汇报完工作,走时要给他关上,他都是说:"开着吧,群众找我办事方便。"他叫许步忠。第一章骑大轮车的十三岁少年1988年,十三岁的许步忠考上了马厂湖中学,从此踏上了通往外部世界的求学之路。
萨百灵[4]（2021）在《“对望”与“融合” ——“枞阳入铜”后的地方再造与身份重构研究》文中研究指明
马艳[5]（2020）在《PBL教学法在初中语文寒假作业设计中的应用研究》文中指出上个世纪60年代,在美国医学教学领域出现了一种别开生面的教学法,这种教学法基于实际问题、立足于专题项目开展,在医学教学实践中取得了良好效果,致使其他教学领域,如物理、生物、工程技术等都开始采用这一方法。近些年来教育学也开始采用PBL教学以使各学科间、理论与实践之间、国外与本土之间、他者与自我之间融合起来。PBL教学以问题/项目为核心起点、以学生自主探究为实践路径、以小组合作为互动学习形式,采取过程性评价与终结性评价相结合的方式为评价方式,以成果展示代替试卷考试。教师在整个PBL项目实施过程中扮演引导者、开发者、指导者的角色,彻底把学习的舞台交给学生。但无论是STEAM教育还是PBL教学法进入中国本土教育领域中,尤其是基础教育领域后,一个非常显着的特征就是跨学科,但是这种跨学科学习在中国面临着困境,虽然中国近几年也在倡导综合性学习、跨学科学习,但中国的K12教育还是以单学科教学主流,而且在短期的近10年之内仍然是主流,这就给PBL教学的中国本土化带来难题。寒假是中学生假期中比较特殊的一个假期,时间较长,正逢春节、元宵节、立春等节日,文化氛围浓厚,而且学生过了年就代表又长大一岁,代表着成熟。设计一份精妙有效的寒假作业对教师来说是一种挑战,而传统的寒假作业设计并不那么得学生的心,也因为量大、繁杂、效用差备受学生吐槽。从初中语文寒假作业设计中存在的问题入手,以文献研究法、观察法、案例研究法对PBL教学法应用在初中语文寒假作业设计展开研究,介绍PBL教学法的概念、特征、设计流程和理论基础,分析初中语文寒假作业设计中存在的问题及其成因。通过“你如何看待校园欺凌”和“欢欢喜喜过大年”两个教学案例具体阐释PBL教学法如何在初中语文寒假设计进行具体操作。最后论述PBL教学法应用在寒假作业设计中取得的成效、存在的问题及其改进建议。
李娟[6]（2019）在《万里援疆家国情——福建省第七批援疆指挥部援助昌吉州纪实》文中进行了进一步梳理题引在幅员辽阔的天山北麓,准噶尔盆地南缘,天撒珠串般地镶嵌着一片集山地、草原、森林、平原、大漠为一体的宝地。这片宝地上,雪山巍峨,森林茂密,水丰草绿,禾菽弥望、葡园千亩,棉海辽远。这片宝地,春夏之时呈现南国秀丽山水的温婉,秋冬之际彰显粗犷雄浑壮美的北国景致。这就是被誉为"乌鲁木齐后花
肖小云[7]（2016）在《突围与陷落 ——从现代文学女性写作看女性启蒙的艰难性》文中研究说明福柯曰:"启蒙首先意味着有勇气重新创造一个自己。" "有勇气重新创造一个自己",这是启蒙的首要含义。对中国女性来说,启蒙意味着什么?意味着从传统文化的限囿中走出来,从男权中心文化派定的"贤妻良母孝妇"的角色中跳脱出来,从工具化与依附性的存在中跳脱出来,重塑一个有爱有恨、有欲有求、有血有肉的活生生的人,一个经济独立、精神自由、人格完善的人。——这是本文对于女性启蒙的界定。而女性写作,它有两层基本含义:一,女性作家的写作;二,具有女性意识的写作。而女性意识,是指对于女性生存状态的关注与思考。基于本论题的女性启蒙的概念,导论与结语之外,论文主体部分拟设置五章:原初命运:作为附庸与工具的存在;女性与教育;女性与婚恋;女性与革命;执着的探索。具体来说:第一章,"原初命运:作为附庸与工具的存在",主要从启蒙发生之前女性的生存处境与命运遭际来阐述女性的悲剧性存在;第二章,"女性与教育",主要从现代教育在女性性别意识觉醒、女性就业即经济独立等方面的影响上来探讨教育在女性生命塑造过程中的重要作用,同时亦探讨这种作用的有限性——因为教育要在女性的生命塑造中真正发生革命性的变革作用,还有赖于女性自身的坚初、顽强等质素;第三章,"女性与婚恋",主要从女性对于自由婚恋的追求及其在追求过程中的陷落来阐释女性启蒙的艰难;第四章,"女性与革命",从女性与革命的复杂关联——女性意识、女性婚恋、女性生命等与革命的复杂纠缠——中来透视女性启蒙的艰难;第五章,"执着的探索",就女性在教育、婚恋、革命三个向度/三条路径上所做出的艰苦卓绝的抗争与探索,选取其中特别突出者（其中包括文学文本和现实文本——因为现代女性作家的写作,她们的文学文本和现实文本原本就有着密切的关联）予以分析阐释,以此来论证女性启蒙虽然艰难——女性启蒙的漫漫路途上有着诸多需要跨越的障碍或者需要披斩的荆棘甚或需要与之搏击的凶猛的野兽,然而,勇敢的新女性并不因为这重重的困难险阻而停止她们探索的步伐,停止她们改变传统的悲剧性命运、塑造自我新的生命的努力。也正因此,女性启蒙虽然"路漫漫其修远兮",而终有取得最终胜利的—线希望。基于论文主体部分的分析阐述,"结语"部分导出这样一个结论:处于新旧交接时代的女子,试图从三个向度/三条路径上去实现她们的生命/命运突围,即由传统的"贤妻良母孝妇"的附庸性与工具性的"物"的存在向经济独立、精神自由、人格完善的"人"的存在的转换:然而,相当悖谬的是:由于路上满布的荆棘与陷阱,无论踏上哪条道路,女性在获得一定程度的自由自主自立的同时却往往落入更大程度的被束缚被压抑甚或被伤害的陷阱之中。探究这种种陷阱的根源,也即阻抑女性启蒙进程的"高墙",大体来看有两类:其一,女性自身的男权意识的遗毒与意志方面的软弱等问题;其二,为封建文化男权意识所毒害的他/她者的阻抑。如笔者文字上的表述"他/她者"所示,这个阻抑女性生命发展的"他/她者"既包括有着深厚男权意识的男人——男权社会中的既得利益者,也包括为根深蒂固的男权意识所毒化了的"男性化"的女人——男权文化的受伤者。而这两类荆棘与陷阱,或者说"高墙",其实都源于同一个东西:统治关系模式下的男权中心文化。然而,正因为女性启蒙的路途如此艰辛,现代女性们（包括文学文本中的人物与现实文本中的人物）在这条路上所做出的艰苦卓绝的努力才更显光辉灿烂;她们对自我生命之可能性的探索之坚定执着更加令人感佩。
李庆锋[8]（2016）在《琴弦上的歌》文中认为第一部一位大学教授,一位古汉语学者,无意中翻开了鄌郚乐器的第一页……一20世纪1969年的秋天,萧风瑟瑟,旷野凄凄,一场突如其来的寒流,正席卷着中国的大地。胶济铁路,像一条颤颤蠕动的长蛇,匍匐在齐鲁大地上,通向苍茫的远方。阴历的九月二十九日早晨,一辆列车在青岛火车站发出了一声长嘶,顶着滚滚黑烟,缓缓驶出青岛。青岛,这个饱经沧桑的海滨城市,此时以一种刚毅的面容,目送着又一次分离的
柳岩[9]（2016）在《饮食里的社会：对乌鲁木齐北郊一个哈汉移民村庄的民族学研究》文中提出食物是人类赖以生存的重要物质资源与客观条件,当食物单纯的为人类提供充足的生命能源后,它便被人类逐渐升华到一个与文化相关联的高层次境界,成为文化事项的代表以及人类精神世界的延续。对于人类来说,在食物物质表相的背后往往隐藏着人类的传统习俗、生计方式、社会阶序、性别角色分工等多种与精神文化层面相关联的抽象性存在。由此可见,饮食不仅是人类物质与意识的总和,更是人类精神世界的重要性物质表征,故而,将饮食文化形容成人类社会文化与动态的反光镜一点也不为过。为了具体说明饮食表相背后所隐藏的各类精神文化与社会动态趋向,本研究选取乌鲁木齐市高新区六十户乡哈族新村的村民作为研究对象,以访谈案例、个案呈现等形式对他们的日常和节庆仪式饮食状况进行描述与分析,从这些与饮食相关的点滴中捕捉到了村民的生活特征、饮食习惯、族群内部规制、食俗的变迁与维系、族际交往、家庭性别角色分工、饮食与阶序等问题,并联系村民们的生活实际对这些问题进行一定的分析。得出结论:随着生活环境的转变与现代化浪潮的推进,村民们为适应新环境在移民后饮食习性的变迁、对传统性别角色分工认知态度的转变、对村外食物的接纳、哈汉两族的族际交往、现代性炊具的引进等方面呈现出了一定的嬗变,而在度过传统节日仪式的方式、移民后对原饮食的维系、女性做饭模式的现状、选择村外食物的特征、饮食与族群等级阶序制度的关系等方面则表现出了维系。嬗变是饮食表相的特征性指向标,维系则是村落中民族精神文化特征的核心性体现,在嬗变与维系的双重作用下便造就出了一个哈汉移民村庄的饮食与社会现状。
朱蕾[10]（2016）在《公共平台上的人际融通研究 ——以央视《说吧》系列报道为例》文中研究说明‘说吧”系列报道是自2014年春节起中央电视台值节庆日、重大社会热点时段制作播出的原创新闻采访节目。它去除了记者这一采访中间角色,以可移动的小亭子为新闻采访外在形象要素,以情感倾诉融合人际传播和大众传播效果,成为当前我国电视新闻采访的现象级事件。研究其制作思路和传播规律对于新闻的内容及形式改革、创新具有重大借鉴和指导意义。本文除了研究“说吧”节目本身的内容和形式,还将之置于传媒产业框架中,发现它本质上是媒介基于文化和社会现实创造的媒介事件和媒介仪式,体现出了人际传播与大众传播融合的规律特征。首先在国家新闻实践要求“走基层、转作风、改文风”的大背景下,中央电视台己经推出了“走基层.最美村官”、“走基层.幸福是什么”等一系列新闻策划报道,“说吧”既符合了新闻实践的这一要求也顺应了新闻业改革创新及节日形态流变的趋势。就电视节目呈现来看,采访对象、媒介、主题内容都统一于新闻要素和新闻策划的整体架构之中,通过协调的声音与画面展现在电视荧幕之上,媒介以此为传播介质创造全民族统一的心理空间和民族国家认同。在分析“说吧”的现实存在的基础上,本文还挖掘其媒介本质,它作为媒介作为发起方的新闻事件,体现受众话语探索需求、媒介内容生产需求、文化创新发展需求的统一,从媒介仪式观视角看,它属于人类的传播行为,这样的媒介仪式已经不仅仅是典礼的外观形式秩序,而是作为一个隐喻,包含着文化、媒介与个人的共同体传播行为。以情感倾诉为纽带,“说吧”融合了人际传播的内容和大众传播的形式,实现了社会整合意义上的传播效果,重新定义了“两级传播’模式,舆论领袖身份转移、传播层级概念消解、民族国家认同范式得以巩固。论文最后反观“说吧”,它在实现传播模式融通、整合国家民族认同方面的确发挥了积极作用,可是也存在着为仪式而仪式导致的个体形象塑造、媒介后期加工、节目传播单一的弊端,“说吧”在未来有必要着眼于发掘更具社会化意义的话题,并且应用互联网思维实现节目内容的创新采集与编辑,以期适应社会价值和公众注意力的急剧变化。
二、面对新千年畅想……向每一位职工的亲人拜年（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、面对新千年畅想……向每一位职工的亲人拜年（论文提纲范文）
（1）珠江潮（论文提纲范文）
| 1.怀思 |
| 2.佘家 |
| 3.田螺 |
| 4.偷油 |
| 5.夹缝 |
| 6.砖厂 |
| 7.观光 |
| 8.逃港 |
| 9.催婚 |
| 10.父忘 |
| 11.苦撑 |
| 12.曙光 |
| 13.召唤 |
| 14.回乡 |
| 15.办厂 |
| 16.港潮 |
| 17.征地 |
| 18.残疾 |
| 19.高升 |
| 20.英皇 |
| 21.又是春天 |
| 22.上市 |
| 23.瑛子 |
| 24.雪梅 |
| 25.展会 |
| 26.弥月 |
| 27.探访 |
| 28.过冬 |
| 29.相逢 |
| 30.狮门 |
（2）中国东北地区社会保障研究（1949-1956）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景与研究意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 研究综述 |
| 1.2.1 国内研究现状综述 |
| 1.2.2 国外研究现状综述 |
| 1.3 研究方法与思路 |
| 1.3.1 研究方法 |
| 1.3.2 研究思路 |
| 1.4 创新点与不足之处 |
| 第2章 东北地区建立社会保障的理论基础 |
| 2.1 马克思主义经典作家的社会保障思想 |
| 2.1.1 马克思、恩格斯的社会保障思想 |
| 2.1.2 列宁的社会保障思想 |
| 2.2 中国的社会保障思想 |
| 2.2.1 中国传统的社会保障思想 |
| 2.2.2 新民主主义革命时期中共主要领导人的社会保障思想 |
| 第3章 东北地区建立社会保障的历史基础和现实基础 |
| 3.1 东北地区建立社会保障的历史基础 |
| 3.1.1 革命根据地的社会保障 |
| 3.1.2 抗日根据地的社会保障 |
| 3.1.3 解放区的社会保障 |
| 3.2 东北地区建立社会保障的现实基础 |
| 3.2.1 巩固人民民主专政 |
| 3.2.2 农业合作化和以重工业为中心的国民经济的发展 |
| 3.2.3 处于抗美援朝战争前沿 |
| 3.2.4 苏联社会保障制度及其示范效应 |
| 第4章 东北地区社会保障制度及其运行机制 |
| 4.1 社会保障的资金来源 |
| 4.1.1 社会救济的资金来源 |
| 4.1.2 社会保险的资金来源 |
| 4.1.3 社会福利的资金来源 |
| 4.1.4 社会优抚的资金来源 |
| 4.2 社会保障的组织机构 |
| 4.2.1 政府机构 |
| 4.2.2 社会团体 |
| 4.2.3 企业内部机构 |
| 4.3 社会保障制度的动员与监督 |
| 4.3.1 社会保障中的社会动员 |
| 4.3.2 对社会保障工作的监督 |
| 第5章 东北地区社会保障的主要内容 |
| 5.1 社会救济 |
| 5.1.1 灾害救济 |
| 5.1.2 贫民救济 |
| 5.1.3 娼妓游民收容改造 |
| 5.1.4 朝鲜战灾孤儿救济 |
| 5.2 社会保险 |
| 5.2.1 养老保险 |
| 5.2.2 医疗保险 |
| 5.2.3 伤残保险 |
| 5.2.4 生育保险 |
| 5.2.5 优异贡献待遇 |
| 5.3 社会福利 |
| 5.3.1 民政福利 |
| 5.3.2 职工福利 |
| 5.4 社会优抚 |
| 5.4.1 优待补助 |
| 5.4.2 褒扬抚恤 |
| 5.4.3 安置复员军人 |
| 第6章 东北地区社会保障的作用及启示 |
| 6.1 东北地区社会保障的作用 |
| 6.1.1 增强了人们对新生政权的认同,提高了党的执政合法性 |
| 6.1.2 提高了劳动者积极性,促进东北工业迅速发展 |
| 6.1.3 激发了群众支前热情和军人士气,保障抗美援朝取得胜利 |
| 6.1.4 构建了社会保障制度基本框架,为新中国社会保障奠定了基础 |
| 6.2 东北地区社会保障的启示 |
| 6.2.1 坚持实事求是,确保社会保障与社会经济发展相适应 |
| 6.2.2 坚持群众路线,反对官僚主义作风 |
| 6.2.3 坚持自力更生,克服“等靠要”思想 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简介及在学期间攻读成果 |
| 致谢 |
（3）忠诚——记齐鲁时代楷模许步忠（论文提纲范文）
| 第一章骑大轮车的十三岁少年 |
| 第二章秘书生涯 |
| 第三章兰山办事处副主任 |
| 第四章兰山商城管委会消防安全部主任 |
| 第五章李官镇人大常委会主任 |
| 第六章义堂镇镇长 |
| 第七章亮相 |
| 第八章义刘路 |
| 第九章义堂镇党委书记 |
| 第十章关停并转一批 |
| 第十一章土地问题 |
| 第十二章发挥商会党组织的堡垒作用 |
| 第十三章创建品牌 |
| 第十四章411办公室 |
| 第十五章人性的光芒 |
| 第十六章沾光 |
| 第十七章一次特殊的旅行 |
| 第十八章最后一天 |
| 第十九章永远的好书记 |
（5）PBL教学法在初中语文寒假作业设计中的应用研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.3 文献综述 |
| 1.4 研究内容 |
| 1.5 研究方法 |
| 第2章 概念界定和理论基础 |
| 2.1 PBL教学法 |
| 2.1.1 PBL教学法的概念 |
| 2.1.2 开展PBL教学法的必要性 |
| 2.1.3 PBL教学法的特征 |
| 2.2 寒假作业 |
| 2.2.1 寒假作业的概念 |
| 2.2.2 对寒假作业的重新定位 |
| 2.3 理论基础 |
| 2.3.1 建构主义理论 |
| 2.3.2 合作学习理论 |
| 2.3.3 多元智能理论 |
| 2.3.4 诱思探究理论 |
| 第3章 初中语文寒假作业设计中存在的问题及成因分析 |
| 3.1 初中语文寒假作业设计中存在的问题 |
| 3.1.1 定位不准,缺失期待 |
| 3.1.2 形式单一、内容陈旧 |
| 3.1.3 量大繁杂、难度超纲 |
| 3.1.4 寒假生活与学期初生活割裂 |
| 3.2 成因分析 |
| 3.2.1 教师对寒假作业的特殊性认识不够 |
| 3.2.2 教师缺乏寒假作业的整体设计能力 |
| 3.2.3 学校社区没有良好的可实施性资源 |
| 3.2.4 家长对学生完成寒假作业的配合度低 |
| 第4章 PBL教学法在初中语文寒假作业设计中的应用 |
| 4.1 应用PBL教学法设计寒假作业的思路流程 |
| 4.1.1 创设问题 |
| 4.1.2 组织小组 |
| 4.1.3 解决问题 |
| 4.1.4 展示成果 |
| 4.1.5 评价反思 |
| 4.2 “欢欢喜喜过大年”教学案例实践应用 |
| 4.2.1 精妙创设驱动问题 |
| 4.2.2 合理组织合作小组 |
| 4.2.3 深入解决生活问题 |
| 4.2.4 灵动展示探究成果 |
| 4.2.5 师生反思评价结果 |
| 第5章 PBL教学效果评析及其改进建议 |
| 5.1 PBL教学法在应用实践中的优势 |
| 5.2 PBL教学法在应用实践中出现的问题 |
| 5.3 改进建议 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 攻读学位期间发表的论文与科研成果清单 |
| 致谢 |
（6）万里援疆家国情——福建省第七批援疆指挥部援助昌吉州纪实（论文提纲范文）
| 题引 |
| 第一章开局之年 |
| 1.身未动，心已远 |
| 2.站在巨人的肩膀上 |
| 3.心语声声诵援疆 |
| 第二章福地之约 |
| 4.比较优势 |
| 5.思路决定出路 |
| 6.福地之约 |
| 第三章二十里店村的春晚 |
| 7.要致富先修路 |
| 8.坐拥馕坑唱馕歌 |
| 9.幸福是奋斗出来的 |
| 10.二十里店村的春晚 |
| 第四章玛纳斯碧玉璀璨葡酒香 |
| 12.碧玉之都 |
| 13.破壁突围 |
| 14.葡酒之乡 |
| 15.初心如磐 |
| 第五章““奇台礼物” |
| 16.奇台面粉 |
| 17.电商梦 |
| 18.奇台礼物 |
| 第六章南菇北移百果香 |
| 19.谋定而后动 |
| 20.致富梦 |
| 21.菇菌朵壮百果香 |
| 第七章情暖木垒河 |
| 22.这一仗打得真漂亮 |
| 23.情暖木垒河 |
| 24.“木垒联盟” |
| 第八章洒满阳光的校园 |
| 25.诗和远方 |
| 26.师者为师 |
| 第九章组团的战士援疆的兵 |
| 27.组团而战 |
| 28.起死回生之手，安民济世之心 |
| 29.医者仁心大爱无疆 |
| 第十章真情像草原一样宽阔 |
| 30.解一人困，解全家贫 |
| 31.““圆梦行动” |
| 32.圆梦行动，福建在行动 |
| 第十一章书生报国手中笔 |
| 33.初心能抵日月长 |
| 34.责任 |
| 尾声向祖国报告向福建报告 |
（7）突围与陷落 ——从现代文学女性写作看女性启蒙的艰难性（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 导论:女性,走在启蒙的路上 |
| 1. 原初命运:被囚禁的身体,被压抑的生命 |
| 2. 女性启蒙:女性本位与非女性本位 |
| 3. 相关研究:已有的与未有的 |
| 4. 概念界定:女性启蒙与女性写作 |
| 5. 写作思路:女性启蒙的向度/路径 |
| 第一章 原初命运:作为附庸与工具的存在 |
| 第一节 共生关系下女性的悲哀 |
| (一) 《孔雀东南飞》:恶魔式母亲的生成(之一) |
| (二) 《金锁记》:恶魔式母亲的生成(之二) |
| (三) 《十八春》:恶魔式姐姐的生成 |
| (四) "望门寡"与"花蝴蝶":"贞节"之妖魔,女子之杀手 |
| 第二节 女性生命:物化/符号化的存在 |
| (一) 《绣枕》:千年历史的隐喻 |
| (二) 《烦恼丝》:女人,头发的奴隶 |
| (三) 《马嵬驿》:"祸水"女人的悲哀 |
| (四) 《霸王别姬》:"月亮"女人的悲哀 |
| 第三节 女性身体:工具化的存在 |
| (一) 《桓秀外传》:梦想飞不过高墙 |
| (二) 《炸弹与征鸟》:"泄欲工具"的悲哀(之一) |
| (三) 《生死场》:"泄欲工具"的悲哀(之二) |
| (四) 《生死场》:"生产的刑罚" |
| 第四节 女性身体:最后的生存资本 |
| (一) 《生人妻》:被售卖的妻子 |
| (二) 《拜》:"结婚员"的悲哀 |
| 第五节 童养媳:被欺侮与被损害的 |
| (一) 《最后的安息》:翠儿之死 |
| (二) 《呼兰河传·第五章》:小团圆媳妇之死 |
| (三) 《一个可怜的女子》:香姑之死 |
| (四) 《一个女兵的自传·采茶女》:采茶女·童养媳,生活苦来如莲心 |
| 第二章 女性与教育 |
| 第一节 教育机会:获取的艰难 |
| (一) 拦路虎之一:"女子无才便是德"的封建意识 |
| (二) 拦路虎之二:经济的困顿 |
| (三) 拦路虎之三:"贞节"观的禁忌—寡妇不宜"抛头露面" |
| 第二节 求学之路:维系的艰难 |
| (一) 经济困窘:头号"杀手" |
| (二) 婚姻:求学路上的拦路虎 |
| (三)政治问题:不可意料的失学 |
| 第三节 新教育与旧道德:男女自由交往问题 |
| (一) 《被践踏的嫩芽》:被践踏的是什么? |
| (二) 《是谁断送了你》:怡萱之死,谁是凶手? |
| (三) 《第一次闹风潮》:"不能笑"的背后 |
| 第四节 教育,通向独立自主的桥梁? |
| (一) 《母亲》:生命,从入学开始 |
| (二) 女性自立:谁是阻挡的敌人？ |
| (三) 女性同盟与异性婚姻的博弈 |
| 第三章 女性与婚恋 |
| 第一节 什么是爱?—爱的误区 |
| (一) 《旅行》:无性之爱的背后—爱的惶惑 |
| (二) 《悲剧生涯》:爱,可怖的深渊—爱的错位 |
| (三) 《工作着是美丽的》:爱情,人道主义的同情?—爱的误解 |
| 第二节 婚姻城堡:女性自我的压抑之所 |
| (一) 《工作着是美丽的》:"弱势"男人的强硬 |
| (二) 《退职夫人自传》:"温柔"男人的冷酷 |
| (三) 《结婚十年》:新与旧之间的挣扎 |
| (四) 《何处是归程》:婚姻,女人的归宿? |
| (五) 《庆云里中的一间小房里》:自由,惟有婚姻之外才有? |
| 第三节 婚否?婚否?—一个"生存还是毁灭"般的问题 |
| (一)《洛绮思的问题》:选择婚姻?还是选择学术？ |
| (二) 《绮霞》:选择"家"?选择琴? |
| (三) 《象牙戒指》:拒绝的代价—永失我爱 |
| (四) 《死灰》:摇摆的痛苦与摇摆的终结 |
| 第四节 自由,不能承受的生命之重 |
| (一) 《弃妇》:自由—深闺女子的催命符(之一) |
| (二) 《"我哪件事对不起他?"》:自由—深闺女子的催命符(之二) |
| (三) 《人之道》:无法圆满的"琵琶记" |
| (四) 《五四遗事—罗文涛三美团圆》:喜剧背后的悲剧意味 |
| 第五节 在传统与现代的夹缝之中 |
| (一) 《小城三月》:翠姨,无力飞过传统之栅栏的鸟儿 |
| (二) 《弃儿》:表层与深层,弃儿与被弃 |
| (三) 《梦珂》:"天涯漂泊我无家" |
| (四) 《倾城之恋》:"娜拉"的寻"家"之旅 |
| (五) 《女儿身世太凄凉》:自由婚恋?包办婚姻?都是劫难! |
| 第四章 女性与革命 |
| 第一节 革命与爱情纠缠下的女性意识(之一) |
| (一) 《韦护》:爱情是革命的绊脚石?亦或:革命是爱情的杀手? |
| (二) 《一九三○年春上海(之二)》:两个玛丽,两个丁玲 |
| (三) 《一九三○年春上海(之一)》:普罗与小资的争斗 |
| (四) 三个男人与三个女人:韦护、子彬、望微与丽嘉、美琳、玛丽 |
| 第二节 革命与爱情纠缠下的女性意识(之二) |
| (一) 《重新起来》:扭曲的革命女神 |
| (二) 《红的日记》:没有男人女人,只有"同志兄弟"? |
| (三) 《一个女兵的自传》:"打破恋爱梦" |
| 第三节 启蒙者的悲哀 |
| (一) 《秋风秋雨愁煞人》:小说的"小"与现实的"大" |
| (二) 《在医院中》:个体伦理与革命伦理的博弈 |
| (三) 《炸弹与征鸟》:炸弹的无力与征鸟的悲哀 |
| 第四节 革命视域下的女性身体 |
| (一) 《色·戒》:被征用的身体与被惑乱的心 |
| (二) 《我在霞村的时候》:文本内外—贞贞与丁玲的情感交集 |
| (三) 《受辱者》:无法言说的耻辱与无以消释的伤痛 |
| 第五节 革命/战争情境下的女性梦想 |
| (一)《新嫁娘》:无法再见的爱人,无以重建的家园 |
| (二) 《抛弃》:做母亲:无法达成的心愿 |
| (三) 《战地日记》:冲出樊笼的身与冲不出樊笼的心 |
| 第五章 执着的探索 |
| 第一节 从《沙菲女士的日记》到《韦护》到《不算情书》—丁玲"爱"之探索 |
| (一) 《莎菲女士的日记》:石破天惊的渴求 |
| (二) 《韦护》:爱情,生命中的阳光 |
| (三) 《不算情书》:石破天惊的告白 |
| (四) 从《莎菲女士的日记》到《韦护》到《不算情书》:完整的寻"爱"之旅 |
| 第二节 "造命"路上的辛苦跋涉—陈衡哲的求学之路 |
| 第三节 "鸡蛋"与"高墙"—谢冰莹的抗争之路 |
| (一) 裹足问题:"痛苦的第一声" |
| (二) 读书问题:不能上学,毋宁死! |
| (三) 婚姻问题:"飞越疯人院"—耐心和坚持创造的奇迹! |
| 结语:女性启蒙,翻越高墙的艰难 |
| 参考文献 |
| A类: 作品类 |
| B类: 传记类 |
| C类: 论着类 |
| D类: 硕博论文类 |
| E类: 期刊论文类 |
| F类: 工具书类 |
（9）饮食里的社会：对乌鲁木齐北郊一个哈汉移民村庄的民族学研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 1.绪论 |
| 1.1 研究概况 |
| 1.1.1 选题缘由 |
| 1.1.2 选题意义 |
| 1.1.3 研究思路 |
| 1.2 研究方法 |
| 1.3 调查研究过程 |
| 1.4 国内外研究现状 |
| 1.4.1 国外研究现状 |
| （1）饮食与社会的相关专着研究 |
| （2）饮食与文化的相关专着研究 |
| 1.4.2 国内研究现状 |
| （1）饮食文化研究现状 |
| （2）哈萨克族饮食文化研究现状 |
| 2.乌鲁木齐市高新区六十户乡哈族新村形成史及现状 |
| 2.1 哈族新村现状概述 |
| 2.2 哈族新村迁移与形成史 |
| 2.2.1 一组村民迁入史 |
| 2.2.2 二组村民迁移史与哈族新村形成情况 |
| 3.哈、汉两族的传统饮食结构与特征 |
| 3.1 奶、肉、茶：哈萨克族传统饮食结构与特征 |
| 3.2 江苏省北部地区汉族饮食结构与特征 |
| 4.哈族新村的日常饮食 |
| 4.1 一组村民日常生活中的一日三餐 |
| 4.2 二组村民日常生活中的一日三餐 |
| 4.3 厨房里的秘密 |
| 4.3.1 一组村民的燃料、炊具与餐具 |
| 4.3.2 二组村民的燃料、炊具和餐具 |
| 4.3.3 小结 |
| 5.节日、仪式中的饮食 |
| 5.1 一组村民节日与仪式中的饮食 |
| 5.1.1 古尔邦节 |
| 5.1.2 盛大的周年祭 |
| 5.2 二组村民节日与仪式中的饮食 |
| 5.2.1 中秋节 |
| 5.2.2 婚礼 |
| 6.当新食物遇上“旧”生活：移民前后饮食状况的变化与维系 |
| 6.1 生计模式变迁下的调适 |
| 6.2 居住地变迁下的调适 |
| 7.谁做饭：饮食与家庭性别角色分工 |
| 7.1 社会性别角色 |
| 7.2 做饭事务的总体分工情况 |
| 7.3 对女性做饭模式的认知状况 |
| 8.外面的“食界”：村庄外的饮食 |
| 8.1 村外餐馆的分类与概况 |
| 8.2 村民们的村外就餐情况 |
| 8.2.1 村中常住人口的外出就餐选择 |
| 8.2.2 常居村外村民的在外饮食情况 |
| 8.3 村外饮食对村中饮食的影响 |
| 9.族群规制的展演：餐桌上的等级与阶序 |
| 9.1 等级与阶序的概念定义 |
| 9.1.1 等级的定义 |
| 9.1.2 阶序的定义 |
| 9.2 餐桌上的等级与阶序 |
| 9.2.1.尊男尊长尊客的餐桌礼仪 |
| 9.2.2 宴请中的饮食习俗与等级阶序划分 |
| 9.3 小结 |
| 10.界限的模糊与强化：从饮食角度来看哈汉两族的族际交往 |
| 10.1 食欲驱使下的交往与融合 |
| 10.2 以情感为背景的交往 |
| 10.3 界限作用下的疏离与区隔 |
| 结语 在嬗变与维系之间：村庄里的饮食与社会 |
| 参考文献 |
| 在读期间发表的论文 |
| 后记 |
（10）公共平台上的人际融通研究 ——以央视《说吧》系列报道为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 符号说明 |
| 绪论 |
| 0.1 “说吧”的缘起 |
| 0.2 研究样本 |
| 0.3 文献综述 |
| 0.4 研究方法 |
| 0.5 创新意义 |
| 第一章 “说吧”的创作起点和节目形式 |
| 1.1 “说吧”诞生的创作起点 |
| 1.2 “说吧”作为电视新闻的存在要素 |
| 第二章 “说吧”的节目呈现样态 |
| 2.1 采访对象点面同构 |
| 2.2 声画呈现形神统一 |
| 2.3 电视文本：多维度的仪式架构 |
| 第三章 “说吧”的媒介仪式属性 |
| 3.1 传播仪式观的引入 |
| 3.2 共同体作为仪式传播的基础 |
| 第四章 “说吧”传播仪式观的本质：个人语境与大众传播语境融通 |
| 4.1 人际传播与大众传播融合的基础 |
| 4.2 人际传播与大众传播的融通效果 |
| 第五章 “说吧”媒介仪式形态的反观 |
| 5.1 为仪式而仪式导致的行为偏颇 |
| 5.2 “说吧”未来发展方向前瞻 |
| 结语 |
| 附表 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
四、面对新千年畅想……向每一位职工的亲人拜年（论文参考文献）
- [1]珠江潮[J]. 陈玺. 当代长篇小说选刊, 2021(04)
- [2]中国东北地区社会保障研究（1949-1956）[D]. 晋江艳. 吉林大学, 2021(01)
- [3]忠诚——记齐鲁时代楷模许步忠[J]. 刘晓峰. 时代文学, 2021(02)
- [4]“对望”与“融合” ——“枞阳入铜”后的地方再造与身份重构研究[D]. 萨百灵. 安徽大学, 2021
- [5]PBL教学法在初中语文寒假作业设计中的应用研究[D]. 马艳. 湖南科技大学, 2020(06)
- [6]万里援疆家国情——福建省第七批援疆指挥部援助昌吉州纪实[J]. 李娟. 回族文学, 2019(06)
- [7]突围与陷落 ——从现代文学女性写作看女性启蒙的艰难性[D]. 肖小云. 南京大学, 2016(08)
- [8]琴弦上的歌[J]. 李庆锋. 时代文学, 2016(10)
- [9]饮食里的社会：对乌鲁木齐北郊一个哈汉移民村庄的民族学研究[D]. 柳岩. 新疆师范大学, 2016(11)
- [10]公共平台上的人际融通研究 ——以央视《说吧》系列报道为例[D]. 朱蕾. 山东大学, 2016(02)