一、老司机我笑脸扬哎（论文文献综述）
轩小杨[1]（2021）在《失落与重构：当代工业题材歌曲创作的回顾与反思》文中指出歌曲艺术因其突出的"群众文化"特点,能够更为真实地体现和反映社会发展进程,同时参与社会变革。自新中国成立以来的70余载岁月中,工业题材歌曲在"谁在唱""唱什么""如何唱""因何唱""传唱者"等维度上,清晰可见不同时代的精神风貌与审美特点。这里的"工业题材歌曲"泛指与工业、工厂、工人有关的创作歌曲。本文拟从创作主体维度、语言形式维度、社会语境维度、艺术体制维度加以考察,在回望历史中探寻当下工业题材歌曲创作失落与有待重构的原因及启示。
刘瀛璐[2]（2021）在《“民族工业·科技之星” 中国一汽：发动自主造车的强大引擎》文中进行了进一步梳理对于中国第一汽车制造厂总装配厂司机马国范来说,1956年7月14日让他终生难忘。这一天,由我国自主试制的第一批12辆解放牌汽车驶出装配线,绕厂一周后,向长春市区缓缓行进。成千上万的市民簇拥着披戴红花的解放车队,争相一睹国产汽车的风采。马国范在前一天知道自己将作为头车的驾驶员"领衔出场",喜不自禁,又剃头来又刮脸。他的经历被传到了文艺工作者耳中,便有了20世纪50年代那首脍炙人口的《老司机》:"五十岁的老司机我笑脸扬,拉起了手风琴我唠唠家常,
闫树军[3]（2021）在《解放车：中国自己生产的第一辆汽车》文中研究说明20世纪50年代,一首《老司机》唱遍城乡,歌曲描绘的正是新中国自己生产的第一辆汽车司机的故事。1949年12月,新中国成立不久,毛主席便启程访苏,既为中苏结盟,也为新中国的经济建设争取外援。1953年7月15日,中国第一汽车制造厂举行奠基典礼,毛主席亲题的"第一汽车制造厂奠基纪念"汉白玉基石被安置在场地中央。仅3年后,中国人自己制造的第一辆汽车—CA 10型解放牌汽车便驶下了装配线,从此中国不能生产汽车的历史结束了!
伏海[4]（2020）在《中国声乐男中音声部演唱和研究 ——以温可铮、刘秉义、廖昌永为例》文中研究说明本文以中国现代声乐男中音声部歌唱艺术在不同时代的发展为背景,选择以温可铮、刘秉义、廖昌永这三位中国声乐男中音代表人物的演唱风格为主要研究对象,从艺术经历、演唱技术、艺术修养、社会情怀、文化观念以及声乐演唱审美意识等多种角度,关注并认识这些因素与其演唱风格形成的关系,并在此认识基础上,首次以审美范畴的理论范式,对三位代表人物的演唱风格特点进行了较为规范的概括、提炼和界定,继而又对这三位代表人物演唱风格的共性和个性特征,从技术因素和文化因素不同方面进行了专门的分析和研究。文中还从男中音曲目择用的角度,审视中国男中音曲目择用的范围和历史选择,进而分析和认识中国男中音的发展走向。本文是在“代表人物-艺术实践-艺术风格-审美范畴-曲目择用”的综合维度中,展开对中国声乐男中音典型代表人物的研究。本文共分为四个章节进行研究:第一章以“男中音声部在中国的发展及其声部划分和界定”为题,主要介绍男中音在西方声部划分体系下进行声部划分的方法,以及男中音声部伴随着美声唱法的传入后在我国的发展和影响。第二章以“中国声乐男中音不同时期三位典型代表人物的演唱风格”为题,对温可铮、刘秉义、廖昌永三位男中音歌唱家的演唱风格特征进行研究,既总结他们的不同演唱风格特征及艺术个性,又寻找他们的共性特征,通过对每一个歌唱家的演唱风格的整体把握,同时基于对他们演唱的大量作品的感性体验、审美感知,从声乐表演美学的角度,对每一位男中音歌唱家的演唱风格,分别归纳、提炼出以四个字来概括的声乐审美范畴,即:将温可铮演唱风格概括为“通”“融”“灵”“透”;将刘秉义演唱风格概括为“阔”“情”“灵”“透”;将廖昌永演唱风格概括为“阔”“雅”“韵”“透”,并分别界定和论述。第三章以“中国声乐男中音三位典型代表人物演唱风格审美范畴的共性与个性特征”为题。在本文的认识和归纳、提炼中,对三位歌唱家演唱风格的共性和个性特征分成两个层面（技术和文化层面）进行对比研究,本文认为,其演唱风格审美范畴共性个性特点的形成,和他们的生活经历、学习经历、思想情感、审美取向、文化观念、声乐流派、职业定位、时代情感等都有着一定的联系。第四章以“从中国声乐男中音曲目择用看中国男中音发展走向”为题,第一部分对中国声乐男中音曲目择用范围的历史选择做一个脉络式的梳理,第二部分是关于中国声乐男中音曲目择用的思考和认识,第三部分是对影响曲目择用的文化因素和遵循原则的认识。本文认为,中国声乐男中音的发展,从上世纪20年代传入至今,可以说处在一个中西文化不断融合、发展的过程中。从美声唱法传入之初以西洋声乐为学习标准,再到美声唱法民族化的提倡,从唱法、风格、观念、曲目的择用等方面,都经历了一个从西洋化到民族化、最后到以中国声乐的建立为目标的发展过程。其变化伴随着时代和变迁,呈现出一个不断融合、发展,趋于平衡且多元化发展的态势。
何苏六,赵志伟[5]（2019）在《筋骨充盈又不失道德温度的影像丰碑——略谈24集大型文献专题片《我们走在大路上》及其启示》文中认为本文认为,《我们走在大路上》在坚持国家高度和学术品格有机统一的同时,坚定国际视野和中国风格的辩证思维,坚守历史洞察与现实观照的互文共情,坚信艺术品位与人文关怀的美学精神,坚固工匠精神和信念传承的理想光芒,将新中国70年筚路蓝缕一路走来的感人故事和重要事件,定格为一部中国共产党团结带领全国各族人民在社会主义道路上不懈奋斗的壮丽史诗,筋骨充盈又不失道德温度。
陈晋,戚义明[6]（2019）在《大业奠基 一五计划起宏图奠定工业基础 三大改造过难关进入社会主义》文中认为2016年7月1日,习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话中,谈到新中国成立后中国共产党领导人民进行的社会主义革命和社会主义建设时指出:"我们党团结带领中国人民完成社会主义革命,确立社会主义基本制度,消灭一切剥削制度,推进了社会主义建设。这一伟大历史贡献的意义在于,完成了中华民族有史以来最为
陈晋[7]（2019）在《1949—1976:怎样看社会主义革命和建设时期的成就与失误》文中指出1949年成立的中华人民共和国,被历史学家们称为新中国。在新中国,中国共产党的主要历史任务是搞建设,因而从1949年到1976年,又称为社会主义革命和建设时期。建设的目标,是搞社会主义,实现中国的工业化,赶上世界的现代化潮流。但是,怎样搞建设?什么是社会主义,怎样建设社会主义?什么是现代化,怎样才能追赶世界的现代化潮流?对中国共产党来说,都
王晓岭,金兆钧,赵薇薇[8]（2014）在《中国梦词话（1949—1957年）》文中认为王晓岭:最近一段时期,我们都在进行"中国梦"的歌曲创作,这既是中宣部的统一部署,也是很多作者和单位自发的创作热情。现在很多这样的歌曲在社会上已经开始传播。比如最近在中宣部文艺局和人民网、光明网等等单位发起的"中国梦——我们的中国故事"征
冯堤[9]（2012）在《崔嶔:恩遇融故土,一生唱真情——以歌唱家崔嶔人生七十年的艺术点滴,看文艺精神守望者对《讲话》的用心践行》文中进行了进一步梳理毛泽东1942年5月23日《在延安文艺座谈会上的讲话》,整整70年了,却一直释放着真理的光芒和价值,一直是文艺工作者的知音和灯塔!其中的这一段话,释放着永远的清新香气,让文艺工作者们扪心自问、静静深省,关于我们的文艺思想、我们的文艺自信、我们的文艺自觉……生
陈文灵[10]（2012）在《一个农民的安全行车路》文中研究指明据漳州市公安局交警支队数据显示,1971年前取得机动车驾驶资格且目前仍保留驾驶证、并可上路行驶的,整个漳州市只有5人,其中芗城区仅有一人。而驾龄在40年,没有发生过交通事故的,更是少之又少,芗城区北斗村黄水根老人就是其中之一。年近六旬的黄老,虽已两鬓泛白,但还精神炯炯,手脚麻利,非常健谈。这个大半辈子与车打交道的老司机,一生开过手扶拖拉机、55式拖拉机、摩托车等各种类型的车辆,几十年风风雨雨地走过来,他没有一次违章纪录,更没有发生过一起交通事故。在接受关于安全行车采访时,黄老笑着说,他开车至今无事故最好的经验就是遵守
二、老司机我笑脸扬哎（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、老司机我笑脸扬哎（论文提纲范文）
（1）失落与重构：当代工业题材歌曲创作的回顾与反思（论文提纲范文）
| 一、言说主体：“我们”的现在与过往 |
| 二、语言形式：时代精神的风格显现 |
| 三、社会语境：娱乐与教化双重功能的融汇与显隐 |
| 四、艺术体制：精英意识与底层声音 |
| 五、结语 |
（2）“民族工业·科技之星” 中国一汽：发动自主造车的强大引擎（论文提纲范文）
| 建中国自己的汽车厂 |
| “东风压倒西风” |
| “红旗不倒，解放不放” |
| 吉林省长春市长光卫星技术基地 |
| 长春空军航空大学航空馆 |
| 长春电影制片厂 |
（3）解放车：中国自己生产的第一辆汽车（论文提纲范文）
| “我们也要有这样的工厂” |
| 中国不能制造汽车的历史结束了 |
| 天安门前办展览 |
（4）中国声乐男中音声部演唱和研究 ——以温可铮、刘秉义、廖昌永为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 第一节 选题缘起 |
| 第二节 概念界定 |
| 一、中国声乐 |
| 二、典型代表人物 |
| 三、演唱风格审美范畴 |
| 第三节 研究现状综述 |
| 一、着作类 |
| 二、论文类 |
| 三、期刊类 |
| 第四节 研究目的与价值 |
| 一、研究目的 |
| 三、研究内容 |
| 四、研究思路 |
| 五、研究方法 |
| 第一章 男中音声部在中国的发展及其声部划分和界 |
| 第一节 男中音声部划分与界定 |
| 一、直观分辨法 |
| 二、西方歌剧中体系划分法 |
| 三、男中音的声部类型和属于各声部类型的歌剧角色 |
| 第二节 男中音声部在中国 |
| 一、“美声歌唱”传入我国及其影响 |
| 二、中国男中音声乐教学成果 |
| 第二章 中国声乐男中音不同时期代表人物的演唱风格——以温可铮、刘秉义、廖昌永为例 |
| 第一节 温可铮的艺术实践与演唱风格 |
| 一、温可铮的艺术经历 |
| 二、温可铮演唱技术分析 |
| 三、温可铮的艺术修养和情感体验 |
| 四、温可铮的演唱风格与审美范畴 |
| 第二节 刘秉义的艺术实践与演唱风格 |
| 一、刘秉义的艺术生涯 |
| 二、刘秉义声乐艺术呈现的审美特色 |
| 三、刘秉义演唱技术分析 |
| 四、刘秉义的演唱风格与审美范畴 |
| 第三节 廖昌永的艺术实践与演唱风格 |
| 一、廖昌永的艺术经历 |
| 二、廖昌永的演唱技术与风格的多种样态 |
| 三、廖昌永的艺术情怀与多元化文化观念 |
| 四、廖昌永中国作品的演唱风格与审美范畴 |
| 第三章 中国声乐男中音演唱风格的共性与个性特征——以三位代表人物为例 |
| 第一节 影响歌唱家演唱共性与风格特点的技术因素 |
| 一、正确的呼吸 |
| 二、歌唱中的打开腔体与打开喉咙 |
| 三、共鸣 |
| 四、咬字吐词 |
| 第二节 影响歌唱家演唱个性与风格特点的文化因素 |
| 一、时代情感、时代精神 |
| 二、生活、学习经历 |
| 三、职业定位 |
| 四、师承、实践与风格流派 |
| 五、文化环境、专业氛围 |
| 第四章 从中国声乐男中音曲目择用看中国男中音发展走向 |
| 第一节 中国声乐男中音曲目择用范围的历史选择 |
| 一、五四运动后艺术歌曲 |
| 二、20 世纪30-40 年代艺术歌曲 |
| 三、20 世纪50-60 年代艺术歌曲 |
| 四、文化大革命时期 |
| 五、文化大革命后期 |
| 六、1978 年至今 |
| 第二节 关于中国声乐男中音声部曲目择用的思考与认知 |
| 第三节 曲目择用中文化因素对其的影响和遵循原则 |
| 一、代表人物的演唱作品类型 |
| 二、时代情感对曲目泽用的影响 |
| 三、风格流派对演唱曲目的影响 |
| 四、曲目择用遵循的原则 |
| 结论 |
| 余论:笔者对中国声乐男中音声乐观念的认识 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 个人简历 |
| 在校期间发表的论文、科研成果等 |
（5）筋骨充盈又不失道德温度的影像丰碑——略谈24集大型文献专题片《我们走在大路上》及其启示（论文提纲范文）
| 一、坚持国家高度和学术品格的有机统一 |
| 二、坚定国际视野和中国风格的辩证思维 |
| 三、坚守历史洞察与现实观照的互文共情 |
| 四、坚信艺术品位与人文关怀的美学精神 |
| 五、坚固工匠精神和信念传承的理想光芒 |
（7）1949—1976:怎样看社会主义革命和建设时期的成就与失误（论文提纲范文）
| 探索从学习开始 |
| 在探索中干了什么大事 |
| 怎样看探索中的失误 |
（9）崔嶔:恩遇融故土,一生唱真情——以歌唱家崔嶔人生七十年的艺术点滴,看文艺精神守望者对《讲话》的用心践行（论文提纲范文）
| (一) 松花江长白山, 艺术的源泉 |
| (二) 比着江浪唱, 念着恩人情 |
| (三) 扎乡土根, 唱吉林歌 |
| (四) 一手歌剧, 一手合唱 |
| (五) 与伟人的情缘, 恩之归来 |
| (六) 敬仰的高山, 永远没有忘本 |
| (七) 敬重精神守望, 珍惜薪火传承 |
四、老司机我笑脸扬哎（论文参考文献）
- [1]失落与重构：当代工业题材歌曲创作的回顾与反思[J]. 轩小杨. 艺术广角, 2021(06)
- [2]“民族工业·科技之星” 中国一汽：发动自主造车的强大引擎[J]. 刘瀛璐. 国家人文历史, 2021(16)
- [3]解放车：中国自己生产的第一辆汽车[J]. 闫树军. 炎黄春秋, 2021(08)
- [4]中国声乐男中音声部演唱和研究 ——以温可铮、刘秉义、廖昌永为例[D]. 伏海. 中国音乐学院, 2020(08)
- [5]筋骨充盈又不失道德温度的影像丰碑——略谈24集大型文献专题片《我们走在大路上》及其启示[J]. 何苏六,赵志伟. 电视研究, 2019(12)
- [6]大业奠基 一五计划起宏图奠定工业基础 三大改造过难关进入社会主义[J]. 陈晋,戚义明. 新湘评论, 2019(23)
- [7]1949—1976:怎样看社会主义革命和建设时期的成就与失误[J]. 陈晋. 湘潮, 2019(06)
- [8]中国梦词话（1949—1957年）[J]. 王晓岭,金兆钧,赵薇薇. 词刊, 2014(06)
- [9]崔嶔:恩遇融故土,一生唱真情——以歌唱家崔嶔人生七十年的艺术点滴,看文艺精神守望者对《讲话》的用心践行[J]. 冯堤. 参花(文化视界), 2012(06)
- [10]一个农民的安全行车路[J]. 陈文灵. 中国减灾, 2012(04)