一、入世,中国ICP发展的强心剂（论文文献综述）
编辑部[1]（2022）在《回眸经典·逐梦启航——记录2021年中国会展业发展征途》文中研究表明续写2022,思绪万千。时间已经来到2022年,这意味着2021已经挥手告别。每当此时,就是各行业年终复盘和新一年计划的时候。翻看2021年的旧日历,往事历历在目。2021年对会展业来讲是风起云涌的一年。聚焦国内,这一年我们不仅将迎来建党一百周年的伟大历史性时刻,也掀开了"十四五"规划发展的新篇章。
袁晓方[2]（2021）在《深圳：维护多边贸易体制，构建商务发展新格局》文中研究表明编者按2001年11月10日，在卡塔尔首都多哈举行的世界贸易组织第四届部长级会议通过了中国加入世贸组织的决定。同年12月11日，中国正式成为WTO第143个成员，从此打开了对外开放的新天地。为此，我们专门邀请了北京、深圳的部分专家学者，就纪念中国入世20周年、坚定维护多?
屠新泉,刘颖[3]（2021）在《继续为多边贸易体制贡献中国力量》文中研究表明入世20年来,中国切实履行入世承诺,逐步从多边贸易体系的学习者、参与者成长为关键角色。中国经济的快速发展得益于多边贸易体系和经济全球化的深度发展,中国独特的经济体制与结构,为WTO以及多边贸易体系的稳定发展提供了源源不断的动力,为全球经济贸易发展注入持久动能,为发展中经济体参与多边贸易体系作出积极贡献。当前,经济全球化迈向新阶段,呈现出许多新的特征,而WTO本身也发生了结构性变化。中国作为推动WTO改革进程、权力结构调整和利益分配的关键力量,在坚定自身立场的同时,应及时顺应全球化变化,积极响应多边贸易治理新需求,为WTO改革贡献中国智慧、中国方案、中国力量,推动多边贸易体系行稳致远。
陈瑶,沈东方[4]（2021）在《开放春风温暖世界》文中研究说明11月4日晚，黄浦江畔，“四叶草”国家会展中心（上海），再次“动”了起来。从“中国开放的大门不会关闭，只会越开越大”，到“坚持‘拉手’而不是‘松手’”，“让中国市场成为世界的市场、共享的市场、大家的市场，为国际社会注入更多正能量”，再到“中国愿同各国一道
屠新泉,武赟杰[5]（2021）在《入世20周年推动中国营商环境持续改善》文中提出中国自2001年加入世界贸易组织以来,迅速融入全球经济体系,国际竞争力显着提升,并取得举世瞩目的成就。20年来,中国积极履行入世承诺,完善市场经济体制,加快改善国内营商环境。首先,本文结合WTO规则从开放和改革两方面梳理了中国营商环境建设的相关举措:贸易便利化和投资便利化,外商投资法的改革,透明度的相关法律法规改革以及为民营企业营造公平竞争环境。然后,本文进一步指出中国改善营商环境取得的成就,涵盖营商环境指标、外资企业预期、市场准入、知识产权和研发创新等方面。最后,根据目前中国营商环境建设尚存的问题,提出政策建议:继续推进"放管服"改革,优化外商投资环境和促进市场主体公平竞争。
王汗青[6]（2020）在《早期全真道孝道思想研究》文中提出道教是根植于中国本土的传统宗教,是与儒、释相并称的中国传统文化三大支柱之一。全真道作为道教中重要一环,产生兴盛于历史上的金元之际。它以其“三教合一”的旨归,吸取儒佛二家的伦理精神,将道教伦理道德精华注入到普通民众心中,对中华民族的心理性格、社会文化产生了潜移默化又广泛深远的影响。自汉武帝“独尊儒术”以来,儒家思想一直在古代封建社会中占据主流地位。孝道是儒家伦理内重要的道德范畴,存在于儒家的道德修养论中。作为一种宗教,全真道与伦理道德天生具有复杂而密切的联系,孝道作为调适父母与子女、长辈与晚辈之间关系的道德哲学,中国传统文化的伦理特性为其长期延续提供了肥沃的文化土壤。中国古代伦理文化非常重视道德修养,先秦儒道两家建立了各自不同的道德修养方法,这些方法多多少少为道教所继承。在早期全真道现有的研究当中,学界关于心性论、援佛入道方面成果颇丰,但是以孝解道实不多见。偶有涉及全真道孝道思想的论文与着作,多从宗教与世俗两方面着手,偏重于孝道的道德实践。孝的概念本源出儒家,全真祖师将孝道引入道教,再辅之以佛家轮回、报恩等思想,实是一种融通三教的举措。由是观之,全真教所言孝道是宋元儒道佛在理论上高度融合的产物,其吸佛纳儒的特征尤其突出。有学者认为全真道的禅化色彩明显,而儒化色彩略淡;但是,将孝道置于宋元三教合一的大时代背景下来观察,全真教对孝道的取鉴正是沟通、连结三教的关键点,由儒孝引申出两道:一为人道,一为仙道。孝道是人道的基础,人道又是仙道的桥梁。关于孝道所体现的人道,亦可以分为两义:其一是“入世之孝”,渗透着儒家的忠孝思想（在佛教看来是为凡夫俗子开的方便法门）;另一是“出世之孝”,源自天性并复归本然,体现了道家尤其是老子的孝慈思想。孝道在儒、道不同思想来源下所展现出的二重性,直接关乎到修仙证真:究竟是修“忠孝神仙”,抑或是“出世神仙”。本文的行文思路正是基于儒家之孝在全真道中具有双重性的特点,把全真所言孝道或置于儒、或置于道佛的境地考察,从而分析全真道从诞生起就能够融合三教、在元代登峰造极的原因,以期展现出全真道与儒释既多相似又不尽同的教义体系。另外,本文还力图从理论基础到道德实践,通过由孝道至人道再至仙道的过程,勾勒早期全真道人士仙风道骨的精神面貌。另外,本文在最后还略论了净明忠孝道,因其与早期全真道的孝道思想有着千丝万缕的联系。其以“净明”、“忠孝”为宗,为了协调孝道的出世与入世之间的矛盾,净明道言忠孝于自身心性,以致达到一个从仙道回落到人道并两相贯通的境界。无论如何,早期全真道中关于孝道思想的光芒是无法掩盖的,以孝道作为视角来切入早期全真道是一次有益并独特的尝试。
丁燃[7]（2019）在《论阿伦特的内在政治实践能力概念》文中进行了进一步梳理汉娜·阿伦特,美籍德裔犹太人,在20世纪独特的时代背景下,这个身不由己的身份让她在二战时期的德国经历了苦难。她躲过了屠杀、躲过了战乱、经历了漂泊,却没有因这个世界的丑陋不堪而感到绝望。阿伦特把对世界、对世人之爱与自己的人生经历共同融入到她的思想理论中,受到了世人的尊敬。她所思考的是史上最令人恐怖的政治经验——极权主义,面对这样的政治事件,她呼吁人们不要独善其身,也不要与魔鬼共舞,而要人人觉悟,以内在政治实践能力为根基共建人类平等联合体。论文首先讨论了内在政治实践能力概念的理论起源,从“亚里士多德的实践概念”到“奥古斯丁爱的理念”再到“康德的审美判断力”,层层揭示人作为政治存在具有的本性能力。其次,探究内在政治实践能力概念的逻辑结构。从海德格尔的形式显现现象学中归结出“政治经验体验”概念,作为思考内在政治实践能力的方法论;从历史叙事能力和古希腊政治经验想象力中归结出“整全性行动能力”概念,作为内在政治实践能力的纯粹形式;从合乎良知的交往意识与合乎德性的公共意志中归结出“人类共在意识”概念,作为内在政治实践能力的范导性原则;用三个概念来理解阿伦特消解传统政治哲学理性抽象思维对现实政治生活的压抑,恢复人之本体能力在现实社会中的作用。最后,论述内在政治实践能力的最终指向——构建平等联合体。内在政治实践能力是人类追求美好共同体生活的内在根基,人类凭借人之本性能力形成敞开式的相互交往场域,以平等个体的形式“同构”为人类联合体;这一理念同样体现出马克思的“人的本质是人的真正的共同体”的含义,内在政治实践能力作为人的本质力量,彰显了人类重返政治领域获得自由的权利。阿伦特的思想体现了现当代西方政治哲学理论反对人类理性权威的思潮,她以内在政治实践能力概念消解理性的抽象思维方式,试图树立人之本体能力,重构个人的独立性、多元性、开创性的社会自我认知意识,人类只有首先意识到自身的能力,才能向世界敞开,共建相互承认、彼此承诺、共同行动的人类共同体。
朱福林[8]（2019）在《中美货物贸易全球格局演变与中美贸易战的内在逻辑》文中提出随着中国逐渐融入世界经贸体系,中美货物贸易全球格局呈现出显着的"此消彼涨"的特征,这是中美两国经济综合因素导致的必然结果。然而,中美货物贸易国际占有率的更替并不代表中国超越美国成为贸易强国,但也在一定程度上显示中国经济实力的增加,从而刺激了世界唯一超级大国美国的敏感神经。而这种对华情绪的转变是导致中美贸易战的重要心理因素。针对中美贸易战,本研究分析了中美货物贸易逆差是两国比较优势的必然结果;并揭示中美贸易战潜在的博弈焦点主要在于中国经济结构性改革、模式差异以及未来科技主导权争夺;基于"文明的冲突"理论解析了中美贸易战发动的真实原因;从历史角度客观评价了此次中美贸易战对中国改革开放的外溢作用;最后提出理性应对中美贸易战的策略,保持战略定力、继续大力推进高标准扩大对外开放和市场化改革。
罗伟[9]（2019）在《我国进口关税政策调整对制造业创新的影响 ——基于27个行业面板数据的实证研究》文中认为为探究加入世贸组织以来,我国进口关税政策调整对于制造业创新产出水平的影响,本文首先根据WTO官网的Tariff Download Facility数据库与对应年份《中华人民共和国进出口税则》的相关商品数据,经过测算得到各行业的进口关税水平,加上处理其他统计年鉴获得的相关数据,共同组成了基于制造业27个行业的面板数据。该面板数据以各行业进口关税水平为核心解释变量,创新密集度为被解释变量。同时,本文也引进了如企业研发投入、企业结构、企业规模等众多控制变量,以保证计量结果的精确性。在此基础上,本文设计了三个实验,分别验证了进口关税政策调整对于制造业创新产出水平的影响和路径以及不同产业性质的影响差异。其中实验一采用以自然实验为分组基础和反事实框架为核心逻辑的倾向匹配得分法,来探究试验组和对照组差分共同因素影响后,所得到的进口关税调整影响企业创新产出的净值;实验二得到前者结论的基础上建模,引入核心变量进口关税水平和内部研发经费投入的交互项,运用时间个体双固定效应模型,探究了产业关税调整影响企业创新产出的路径;实验三,即拓展性实验,在实验一的基础上,引入产业比较优势作为分组变量,以此探究进口关税调整对于具有比较优势的产业和比较劣势产业的创新强度差异。研究结果表明:入世以来,我国进行的产业进口关税调整对制造业的创新产出水平总体能够产生积极影响,并在一定程度上继续进行关税减让,能够提高制造业企业的创新产出水平。加之,产业进口关税调整既能够直接影响到企业的创新产出,又能通过影响企业的研发投入等行为,进而影响企业的创新产出水平。此外,通过拓展研究,发现我国进口关税调整对于实验组（具有比较优势）的传统行业,更行之有效,并且由于试验组和对照组的产业关税减让幅度差异,可以发现部分具有强比较劣势的高技术产业应当予以适当关税保护,部分即将转化为比较优势的中高端装备制造品应当给予进一步地关税减让,提升竞争力;最后根据上述研究发现,提出如下具体实施建议:一是我国关税调整需加强产业导向,重视产业异质性特征;二是注重政策效应评估,构建完善的关税政策评估体系;三是倡导鼓励“走出去”政策,加强区域经济合作;四是继续加大研发投入,积极引进外商投资。
侯本塔[10]（2019）在《临济宗与宋代诗歌研究》文中提出历史发展到宋代,禅宗已成为最重要的佛教宗派,在禅门“一花五叶”仅存的临济、云门、曹洞三家中,又以临济宗的声势最为浩大。本文便是站在临济宗的本位立场,采用文献实证的研究方法,对宋代诗禅之间的双向互动关系进行考察,主要内容可分为以下五章。第一章是对临济宗传承、着述与交游之特色的分析。通过考察可知,宋代临济宗前后绵延一十五世,并发展出黄龙、杨岐、大慧、虎丘四个派系,它的影响在时间上贯穿两宋始末,空间上遍布全国各地。临济宗僧人的禅学思想丰富,文学素养精深,并创作了语录、灯录、僧传、笔记等多种类型的禅学着述。他们在与诗人的交游中,也展现出以公案、颂古和机锋为特色的时代新风。第二章为临济公案与宋代诗歌。该章对宋代八大颂古集和《正法眼藏》、《禅宗颂古联珠通集》所收临济公案进行量化分析,并在此基础上从“公案入诗”与“诗文入案”两个视角开展诗禅关系的考察。公案入诗方面,首先对“义玄悟道”等六则临济公案在宋诗中的运用加以探讨,揭示出各则公案在诗歌创作中的主要作用和内涵演变;其次从苏轼与“三十六对”公案以及张商英的颂古创作入手,对临济宗嗣法文人的公案接受进行分析,分别指出苏轼诗歌的取象方式、表达方法和张商英颂古的渔父唱道、艳诗明禅之特色所受禅门公案的影响。诗文入案方面,分别从帝王公案、文人公案和诗歌公案三个方向进行展开,指出禅门公案对帝王与文人形象的建构,和对文人诗歌的拈提参究及禅学理解。第三章为临济颂古与宋代诗歌。该章第一节采用统计学方法,对临济颂古进行竭泽而渔式的考察,共辑得颂古5000余则,并在此基础上对其发展趋势、宗派特色和代表作家加以论述。第二节将临济颂古与前人诗歌文献对读,排查出100余则颂古借用前人诗歌的案例,继而从借用对象、借用手法和借用效果三个层面对临济颂古“借诗明禅”之特色展开讨论。第三节首先对当代宋诗总集的颂古收录标准进行考察,接着对这些总集误收、重收、失收的临济颂古加以辨析,最后以《禅宗无门关》为中心,指出临济宗颂古所具有的譬喻新颖、以贬为褒和豪猛粗放之特色。第四章为临济禅法与宋代诗歌。该章第一节对临济宗“峻烈活泼”的宗风特色和“触目是道”的悟道方法加以阐述,并指出二者之间的内在融通关系。第二节从呵佛骂祖、直下承当和杀活自在三个层面入手,对临济峻烈宗风与北宋中期士林风貌之关系进行考察,认为临济宗风参与到北宋文人变革精神、文化自信和人生态度的建构之中。第三节是对“触目是道”的悟道方法与宋代咏物诗关系的探讨,指出宋代咏物诗在创作理念和创作方法等方面所受临济宗的影响。第五章为宋代临济宗虎丘派禅诗研究。该章主要对松源崇岳、无准师范、虚堂智愚和西岩了慧等十余位虎丘派禅师的代表诗作、擅长诗体和典型诗风进行分析,在此基础上总结出虎丘派禅师重家风、轻文采、好拈颂的创作倾向。
二、入世,中国ICP发展的强心剂（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、入世,中国ICP发展的强心剂（论文提纲范文）
（1）回眸经典·逐梦启航——记录2021年中国会展业发展征途（论文提纲范文）
| 01首届中国跨境电商交易会在福州开幕 |
| 02《环保展台设计制作指南》获商务部批准 |
| 03首届中国国际消费品博览会在海口举行 |
| 04国家会展中心（天津）启用 |
| 05“十四五”商务发展规划：发挥重要展会平台作用 |
| 06首都会展集团成立 |
| 07广交会首次线上+线下举办，并首开国家级论坛 |
| 08进博会国家展首次在线上举办 |
| 09《“十四五”对外贸易高质量发展规划》强调展会平台作用 |
| 10中国首次牵头提案制定会展国际标准 |
| 01开局之年 |
| 02建党百年 |
| 03双碳元年 |
| 04扩大开放 |
| 05抗击疫情 |
| 06元宇宙 |
| 07六稳六保 |
| 08深化改革 |
| 09跨周期 |
| 10稳健复苏 |
| 01国务院印发《关于加快建立健全绿色低碳循环发展经济体系的指导意见》（国发[2021]4号） |
| 02《中华人民共和国国民经济和社会发展第十四个五年规划和2035年远景目标纲要》（以下简称《十四五规划纲要》）正式发布。 |
| 03商务部等20部门关于推进海南自由贸易港贸易自由化便利化若干措施的通知 |
| 04商务部发布《环保展台设计制作指南》行业标准解读 |
| 05“十四五”商务发展规划：发挥重要展会平台作用 |
| 06首个由贸促机构出台的会展业地方性法规《成都市会展业促进条例》施行 |
| 07商务部等17部门关于加强县域商业体系建设促进农村消费的意见 |
| 08青岛会展业“十四五”规划：建设产业新生态 |
| 09广东省商务厅印发《广东省推动会展业高质量发展的若干措施》 |
| 10上海市商务委、市委宣传部和市经济信息化委等10部门联合印发了《上海市服务贸易促进指导目录（2021年版）》 |
（2）深圳：维护多边贸易体制，构建商务发展新格局（论文提纲范文）
| 编者按 |
| 多措并举 |
| 维护多边贸易体制发展 |
| 勇于担当 |
| 助力高质量商务发展新格局 |
| 专家观点 |
| 坚定维护多边贸易体制，为推动国内法治与国际法治做出重要贡献 |
| 运用世贸组织规则 走依法行政之路 |
| 深圳世贸组织事务工作面临新形势新任务 |
| 更加开放的中国将推动更加全球化的世界 |
| 中国加入WTO20周年：营商环境持续改善 |
（3）继续为多边贸易体制贡献中国力量（论文提纲范文）
| 一、WTO发展现状 |
| (一)WTO对多边贸易体系的贡献 |
| 1.全球贸易体量显着增长 |
| 2.多边贸易体系覆盖面不断扩大 |
| 3.国际贸易规则不断完善 |
| 4.公平公正的国际贸易秩序逐渐稳固 |
| (二)WTO面临的困境 |
| 二、中国在WTO中的角色演变 |
| 1.2001—2007年：多边贸易体系的积极参与方 |
| 2.2008—2011年：多边贸易体系的稳定力量 |
| 3.2012年至今：多边贸易体系的中流砥柱 |
| 三、中国对多边贸易体系的贡献和影响 |
| (一)中国对多边贸易体系的贡献 |
| (二)中国对多边贸易体系的影响 |
| 1.中国加入WTO显着提升了WTO的完整性 |
| 2.中国和其他新兴经济体集体崛起，使国际贸易治理权力的分布更加均衡 |
| 3.中国的特殊性给WTO提出了新的课题 |
| 四、全球化发展新趋势及WTO改革前景 |
| 第一，数字技术的进步和应用深刻改变了全球化的模式和结构。 |
| 第二，绿色转型成为经济全球化发展的必由之路。 |
| 第三，新冠肺炎疫情加剧全球产业布局区域化倾向。 |
| 五、推动WTO改革的立场和建议 |
| (一)在核心诉求上坚持原则，守住底线 |
| (二)寻找与不同成员间的诉求重合点，扩大共识 |
| (三)对新议题保持开放心态，针对具体问题提出不同谈判方案 |
| (四)多措并举改善WTO运作机制的效率和效力 |
| (五)充分利用新冠疫情背景下改进全球治理的契机，完善多边贸易制度 |
（4）开放春风温暖世界（论文提纲范文）
| “没有新品首发都不好意思来” |
| 高科技产品不断涌现，凝结着高水平开放合作成果，也得益于中国创新环境的持续改善 |
| “无论如何也要把展品送到进博会” |
| 全球供应链你中有我、我中有你，深入参与中国产业链助力畅通全球供应链 |
| “开放是当代中国的鲜明标识” |
| 相通则共进、相闭则各退的启示和共识日益深入人心 |
| “为世界经济复苏和发展打入一针强心剂” |
| 展品变商品，展商成投资商，中国机遇正在成为世界机遇 |
（5）入世20周年推动中国营商环境持续改善（论文提纲范文）
| 一、背景 |
| 二、入世以来中国关于营商环境的改革开放举措 |
| （一）贸易便利化 |
| （二）投资便利化 |
| （三）外商投资的相关法律法规改革 |
| （四）透明度的相关法律法规改革 |
| （五）为各类市场主体营造公平竞争环境 |
| 三、中国改善营商环境取得的成就 |
| （一）多项营商环境指标进步显着 |
| （二）外资企业对中国市场预期向好 |
| （三）市场准入极大放宽 |
| （四）知识产权执法改善 |
| （五）研发创新氛围浓厚 |
| 四、营商环境建设尚存问题 |
| （一）行政审批流程仍需精简 |
| （二）监管系统有待完善 |
| （三）民营企业发展仍有障碍 |
| 五、对中国未来持续推进营商环境建设的政策建议 |
| （一）继续推进“放管服”改革 |
| （二）优化外商投资环境 |
| （三）促进市场主体公平竞争 |
（6）早期全真道孝道思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一节 “全真孝道”: 嵌入与整合 |
| 第二节 “全真孝道”: 困境与尝试 |
| 第三节 “全真孝道”: 道德决定论 |
| 第一章 全真道孝道之发端 |
| 第一节 社会背景 |
| 第二节 文化驱动 |
| 第三节 地理因素 |
| 第二章 全真孝道中的儒道互摄 |
| 第一节 作为道德的孝道 |
| 第二节 孝与持守本性 |
| 第三节 两种路向 |
| 第三章 全真孝道中的佛道会通 |
| 第一节 孝与业报轮回 |
| 第二节 孝与报恩 |
| 第三节 两种信仰 |
| 第四章 全真教孝道的教化实践 |
| 第一节 方便法门 |
| 第二节 教团之孝 |
| 第三节 孝之真义 |
| 结语 全真孝道的定位及影响 |
| 第一节 由人至仙 |
| 第二节 仙道回落 |
| 第三节 两难与双全 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（7）论阿伦特的内在政治实践能力概念（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、问题的提出 |
| 二、研究现状 |
| 三、文章结构 |
| 第一章 阿伦特内在政治实践能力概念的理论起源 |
| 1.1 合乎人之价值的行动能力——阿伦特对极权主义意识形态的思考 |
| 1.1.1 阿伦特对极权主义的思考 |
| 1.1.2 意识形态的实质与“无依托的”思维方式 |
| 1.1.3 以“合乎人之价值的”行动能力推动人类共在 |
| 1.2 人类被给定的存在能力——重释亚里士多德的政治实践概念 |
| 1.2.1 阿伦特继承亚里士多德实践概念的发生场域及具体形式 |
| 1.2.2 批判亚里士多德实践概念中的自然目的论 |
| 1.2.3 重构亚里士多德的政治实践概念 |
| 1.3 世界性与人性携手并行——阿伦特诠释奥古斯丁爱的理念 |
| 1.3.1“对世界之爱”与“世界的梳离”之间的矛盾 |
| 1.3.2 对奥古斯丁爱之理念的反思 |
| 1.3.3 恢复人之主体性原则 |
| 1.3.4 以友爱通向“对世界的爱” |
| 1.4 思维与意志之后——基于康德审美概念的判断力 |
| 1.4.1 思维能力不能与政治行动勾连 |
| 1.4.2 意志能力不能与政治行动勾连 |
| 1.4.3 判断力在政治领域中的作用 |
| 第二章 阿伦特内在政治实践能力概念的逻辑展开 |
| 2.1 内在政治实践能力概念的思维方法——重释海德格尔的形式显现现象学 |
| 2.1.1 海德格尔的形式显现现象学 |
| 2.1.2 阿伦特以“形式显现”为根基,提出“政治经验体验” |
| 2.1.3 阿伦特政治哲学的实践转向 |
| 2.2 内在政治实践能力的纯粹形式:具有整全性的行动能力 |
| 2.2.1 基于剧场隐喻的历史叙事能力 |
| 2.2.2 基于古希腊政治经验的想象力 |
| 2.2.3 基于叙事能力和想象力而形成的整全性行动 |
| 2.3 内在政治实践能力的范导性原则——人类共在意识 |
| 2.3.1 行动者进行政治行动的两种思辨取向 |
| 2.3.2 与行动相应的内在精神活动 |
| 2.3.3 人类共在意识的作用 |
| 第三章 以内在政治实践能力促成平等联合体 |
| 3.1 内在政治实践能力的最终指向——平等联合体的构建 |
| 3.1.1 古典共和主义中的个体意识与集体意识 |
| 3.1.2 资本主义民主政治中的个体意识与集体意识 |
| 3.1.3 内在政治实践能力促使个体意识与集体意识融合 |
| 3.1.4 在融合中生成平等联合体 |
| 3.2 阿伦特的平等联合体与马克思的共同体思想比较 |
| 3.2.1 关于“平等联合体”与“人的真正共同体” |
| 3.2.2 阿伦特与马克思理解政治自由的不同方式 |
| 3.2.3 以人类共同价值反对全球霸权 |
| 3.3 人性与人类社会秩序之间的纽带:相互承认和人类团结 |
| 3.3.1 普遍人性与人类社会秩序构建原则 |
| 3.3.2 解构普遍人性概念以相互承认和人类团结为构建原则 |
| 3.3.3 阿伦特的政治哲学理论为理解马克思主义政治哲学所做的贡献 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 作者简介及在学期间攻读成果 |
| 致谢 |
（8）中美货物贸易全球格局演变与中美贸易战的内在逻辑（论文提纲范文）
| 一、引 言 |
| 二、中美货物贸易国际占有率变化趋势 |
| (一) 中美货物贸易总规模国际占有率变化趋势 |
| (二) 中美货物出口国际占有率变化 |
| (三) 理性认识中美货物贸易国际占有率变化 |
| 三、中美货物贸易逆差是两国比较优势差异的必然结果 |
| 四、中美贸易战博弈焦点 |
| 五、中美贸易战背后“文明的冲突” |
| 六、客观评价中美贸易战在中国改革开放历史进程中的外溢作用 |
| 七、理性应对中美贸易战的策略 |
（9）我国进口关税政策调整对制造业创新的影响 ——基于27个行业面板数据的实证研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 导论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.2.1 理论意义 |
| 1.2.2 现实意义 |
| 1.3 文献综述 |
| 1.3.1 企业创新的概念界定与测度 |
| 1.3.2 产业关税调整与企业创新 |
| 1.3.3 文献评述 |
| 1.4 研究内容框架与方法 |
| 1.4.1 研究内容框架 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 研究创新点与不足 |
| 1.5.1 创新之处 |
| 1.5.2 不足之处 |
| 2 产业关税调整对企业创新的机理分析 |
| 2.1 产业关税调整影响企业创新的机制分析 |
| 2.2 产业关税调整影响企业创新的效应分析 |
| 2.2.1 保护效应 |
| 2.2.2 技术溢出效应 |
| 2.2.3 竞争效应 |
| 2.2.4 质量效应 |
| 3 我国制造业关税政策调整历程与研发创新活动观察 |
| 3.1 改革开放以来我国制造业关税政策调整回顾 |
| 3.1.1 入世前我国制造业关税政策改革历程 |
| 3.1.2 入世后我国制造业关税政策调整进程 |
| 3.2 我国制造业关税水平测度与说明 |
| 3.2.1 产业关税水平测算方法 |
| 3.2.2 制造业有效关税水平描述性统计 |
| 3.3 我国制造业研发创新经验观察 |
| 3.3.1 R&D投入现状 |
| 3.3.2 创新产出现状 |
| 4 我国产业进口关税调整对制造业创新影响的实证分析 |
| 4.1 提出假设 |
| 4.2 数据来源说明 |
| 4.3 第一阶段计量分析 |
| 4.3.1 自然实验的构建 |
| 4.3.2 实验分组 |
| 4.3.3 倾向匹配得分算法说明 |
| 4.3.4 变量的选取 |
| 4.3.5 第一阶段计量结果分析 |
| 4.3.6 平衡性检验 |
| 4.4 第二阶段计量分析 |
| 4.4.1 计量模型构建 |
| 4.4.2 变量选取 |
| 4.4.3 实证检验分析 |
| 4.4.4 实证结果分析 |
| 4.4.5 第二阶段计量研究小结 |
| 4.5 拓展性研究 |
| 5 研究结论与政策建议 |
| 5.1 研究结论 |
| 5.2 政策建议 |
| 5.2.1 关税调整需加强产业导向,重视产业异质性特征 |
| 5.2.2 注重政策效应评估,进一步优化进出口税收政策体系 |
| 5.2.3 倡导鼓励“走出去”政策,加强区域经济合作 |
| 5.2.4 继续加大研发投入,积极引进外商投资 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（10）临济宗与宋代诗歌研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 前言 |
| 第一章 宋代临济宗的传承、着述与交游 |
| 第一节 临济宗的法脉传承 |
| 一、北宋中期以前的临济宗 |
| 二、北宋中后期的临济宗黄龙派和杨岐派 |
| 三、南宋时期的临济宗大慧派和虎丘派 |
| 第二节 临济宗的禅学着述 |
| 一、语录灯录类着述 |
| 二、僧传笔记类着述 |
| 三、拈古颂古类着述 |
| 四、禅门宗义类着述 |
| 第三节 临济宗的士林交游 |
| 一、禅门公案与谈禅论道 |
| 二、禅门颂古与诗文酬唱 |
| 三、临济禅法与机锋对答 |
| 四、别集序跋与祖师真赞 |
| 本章小结 |
| 第二章 临济公案与宋代诗歌 |
| 第一节 唐宋临济宗公案述论 |
| 一、“八大颂古”所收临济公案 |
| 二、《正法眼藏》所收临济公案 |
| 三、《禅宗颂古联珠通集》所收临济公案 |
| 第二节 公案入诗:临济公案及其诗歌表达 |
| 一、悟道公案:宋人“以临济公案入诗”之一 |
| 二、示法公案:宋人“以临济公案入诗”之二 |
| 三、勘验公案:宋人“以临济公案入诗”之三 |
| 四、宋代临济宗嗣法文人的公案接受研究 |
| 第三节 诗文入案:临济宗的特殊参学法门 |
| 一、帝王公案:皇帝形象的历史演变 |
| 二、文人公案:文人形象的禅门建构——以“韩愈见大颠”为中心 |
| 三、诗歌公案:上堂举诗与诗下开悟 |
| 本章小结 |
| 第三章 临济颂古与宋代诗歌 |
| 第一节 宋代临济宗颂古发展析论 |
| 一、临济颂古的发展趋势 |
| 二、临济颂古的宗派特色 |
| 三、临济颂古的代表作家 |
| 第二节 借诗明禅:临济颂古与前人诗歌关系 |
| 一、借诗明禅之借用对象 |
| 二、借诗明禅之借用手法 |
| 三、借诗明禅之借用意义 |
| 四、借诗明禅与颂古入诗 |
| 第三节 颂古即诗:作为宋代诗歌的禅门颂古 |
| 一、当代宋诗总集的颂古收录标准 |
| 二、宋代临济颂古的辑佚考辨 |
| 三、临济颂古的诗歌美学特征 |
| 本章小结 |
| 第四章 临济禅法与宋代诗歌 |
| 第一节 临济宗禅法特色论析 |
| 一、“峻烈活泼”的宗风面貌 |
| 二、“触目是道”的悟道方法 |
| 三、宗风特色与悟道方法之关系 |
| 第二节 呵佛骂祖,杀活自在——临济宗风与北宋中期士林风貌 |
| 一、呵佛骂祖:北宋文人的变革精神 |
| 二、直下承当:北宋文人的文化自信 |
| 三、杀活自在:北宋文人的人生态度 |
| 第三节 触目是道,物物真灵——悟道方法与宋代咏物诗之关系 |
| 一、咏物与说禅:宋代咏物诗的创作观念 |
| 二、蹇驴与桃花:咏物诗歌意象的禅学化 |
| 三、言体与言用:宋代咏物诗的创作手法 |
| 本章小结 |
| 第五章 宋代临济宗虎丘派禅诗研究 |
| 第一节 虎丘派前三世的禅诗 |
| 一、朱瑾与像赞:虎丘绍隆的禅诗 |
| 二、蜻蜓与唱酬:应庵昙华的禅诗 |
| 三、送别与示徒:密庵咸杰的禅诗 |
| 第二节 虎丘派第四世的禅诗 |
| 一、自诒与贺寿:破庵祖先的禅诗 |
| 二、啸月与弄潮:峻烈激猛的松源诗风 |
| 三、赠别与山居:冲淡自然的松源诗风 |
| 第三节 虎丘派第五世的禅诗 |
| 一、衣食住行,花鸟草木:松源弟子咏物诗 |
| 二、肆口而说,迅机痛快:无准师范的禅诗 |
| 三、词章骈俪,敷腴调畅:石田法薰的禅诗 |
| 第四节 虎丘派第六世的禅诗 |
| 一、禅理生活,五律尤佳:虚堂智愚的禅诗 |
| 二、古体赠别,骚体祖赞:石溪心月的禅诗 |
| 三、禅会图赞,题号诗偈:西岩了慧的禅诗 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录一:唐宋临济宗禅师名录 |
| 附录二:禅林僧史灯录所收唐宋临济僧资料一览表 |
| 在校期间发表论文及科研成果清单 |
| 后记 |
四、入世,中国ICP发展的强心剂（论文参考文献）
- [1]回眸经典·逐梦启航——记录2021年中国会展业发展征途[J]. 编辑部. 中国会展, 2022(01)
- [2]深圳：维护多边贸易体制，构建商务发展新格局[N]. 袁晓方. 深圳特区报, 2021
- [3]继续为多边贸易体制贡献中国力量[J]. 屠新泉,刘颖. 开放导报, 2021(06)
- [4]开放春风温暖世界[N]. 陈瑶,沈东方. 中国纪检监察报, 2021
- [5]入世20周年推动中国营商环境持续改善[J]. 屠新泉,武赟杰. 行政管理改革, 2021(07)
- [6]早期全真道孝道思想研究[D]. 王汗青. 山东大学, 2020(10)
- [7]论阿伦特的内在政治实践能力概念[D]. 丁燃. 吉林大学, 2019(02)
- [8]中美货物贸易全球格局演变与中美贸易战的内在逻辑[J]. 朱福林. 上海经济研究, 2019(07)
- [9]我国进口关税政策调整对制造业创新的影响 ——基于27个行业面板数据的实证研究[D]. 罗伟. 江西财经大学, 2019(01)
- [10]临济宗与宋代诗歌研究[D]. 侯本塔. 暨南大学, 2019(12)