问：泰安民俗民风调查报告
- 答：泰安民俗民风调查报告如下：
泰山民俗以泰山文化为主导，拆知以信仰民俗为主线，社会民俗、经济民俗和旅游竞技民俗交织融汇，构成了一道独特的泰山风景。
泰安民俗是耸立在泰山人口头、行为和观念上的野链丰碑，是泰山人创造的值得活在泰山人心中的历史，和古老而悠久的泰山历史一样层层积淀，架构起深厚的传承基石，烘托着时代的风采。
泰安泰山的历史文化
泰山是中华民族的象征，是东方文化的缩影，是“天人合一”思想的寄托之地，是中华民族精神的家园。古人形容“泰山吞西华，压南衡，驾中嵩，轶颂御孙北恒，为五岳之长”。中国古代神话传说中，盘古死后，头部化为泰山。
据《史记集解》所载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”古代传统文化认为，东方为万物交替、初春发生之地，故泰山有“五岳之长”、“五岳独尊”的称誉。自古以来，中国人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的说法。
古代历朝历代不断在泰山封禅和祭祀，并在泰山上下建庙塑神，刻石题字。古代的文人雅士对泰山仰慕备至。泰山宏大的山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。 - 答：在泰安有橡山一种独特的婚俗夜里娶媳妇。据说，无论是属虎的、属龙的，都有犯相，都有忌讳，比如，鸡忌虎、马，白天嫁娶，属鸡的，难免会碰上属虎的和属马的，这是犯大忌的。而夜里嫁娶，即使碰上了，黑灯瞎火的，看不清楚，权当没看见，也就不会有"倒霉"的事了。因此，几百年来，在凳激泰安市郊，这种习俗沿袭至今。
泰安近郊，嫁闺女都要"查日子"，也就是根据男女双方的生辰八字，确定哪月哪日迎娶最好。一般是要避开自己的出生月份和父母的出生月份。但也有避不开自己或父母的出生月份的，因为除这个月份以外，其它月份对新郎、新娘都不利，所以只得定在父或母出生的月份，在这一个月内不能与父母见面，叫"爷娘月，不见面"。泰安人又将爷娘月变通了法儿，待嫁的女儿可以回娘家，不过，只准说话，不许见面，娘儿俩只能隔墙交谈，只闻其声，不见其人。闺女出嫁，娘要在陪送的箱子里押上枣、栗子、花生、一对芝麻阶、一对豆阶。寓早立子，男孩、女孩花着生；芝麻阶、豆阶意为：押上一对芝麻阶，生个孩子好做官儿。
婚俗流传到现在，可以不押这些，但最要紧的一件催生袄还是必须送的。据说闺女出嫁后，第一个冬天还一定要穿上娘家送的袄，这样就会早早生个胖小子。另外一层意枣如袜思，就是娘希望女儿早生贵子，在婆家能有个地位。 - 答：1.调陆世纳查泰安某种特产（核桃，栗子，灵芝煎饼等）与返改自然环境的关系。 2.调查泰早没安民俗 民俗风情 泰山民俗以泰山文化为主导，以信仰民俗为主线，社会民俗、
问：调研工作总结报告
- 答：上学期的工作主要围绕思政在线调研展开，前期的资料收集主要由凯利负责，后期的调研报告主要由我负责，调研时间从十月份持续到一月份，持续了三个月，调研总结。对于调研阶段出现的问题，简单做以下总结。
1信息渠道单一 在资料收集阶段，收集渠道过窄，局限于百度等搜索引擎上，没有对校园数据库资源合理利用，思考广度不利于打开。其次，未看足够多相关调研报告资料，对于调研把握理解不到位。
2公文写作意思薄弱 撰写调研报告感性主观，必然弱化逻辑性与理论说服力，偏向主观化，尺配问题泛化，抽象，缺乏具体理论支撑点，工作总结《调研总结》。
3 问卷设计 作为群策群力的.作品，问题设计偏多，问的问题是没有穷尽性，需要考虑哪些该问，不该问，是否可以做出推断，是否有重复。要求问卷简单清楚直白。枯李其次，考虑采用其他方式如 发放。（做一份风格受人喜欢的电子版，利用 形式加宽发放渠道）没困迟
4软件利用 在部门培训的基础前，自身利用 如视频学习相关软件，利于带动其他社员认识与掌握，加强交流沟通。
5数据分析 数据的分析不能过于依赖软件，自身应加强对数据的分析，以期说明问题，为论点服务，增强说服力。
所犯的最大错误在于没有端正调研人员的位置，并非试图解决问题，而是阐述与说明问题，适当提出建议。当处于对中心信息平台的研究，缺乏与组员的沟通，走入误区，试图解决问题，将问题扩大化，不利于调研报告的撰写，辜负组员前期成果。
