我们党民族政策的历史丰碑——论苗族问题的解决

一、我党民族政策的历史丰碑——《关于苗族问题决议》论略（论文文献综述）

杨军昌,姚秀妍,李笛^[1]（2021）在《论红二、红六军团在贵州的革命活动及其历史贡献》文中认为"长征是以我们胜利、敌人失败的结果而宣告结束"的中国工农红军实行战略大转移的壮举,是中国共产党领导中国革命实现中华民族解放的里程碑。红军三大主力会师,是中国革命"新局面开始"的标志。在长征胜利会师的三大主力中,红二、红六军团服从大局豪情壮,浴血转战军旗红,充分发挥了启先声、担策应、作后卫的作用,用鲜血和生命在中国工农红军长征史上写下了光辉的一页。其中,红二、红六军团在贵州的革命活动历时最长,在黔山厚土上留下了光辉的足迹,闪耀着灿烂的光芒,为长征的胜利和中国革命创下了不可磨灭的历史伟绩。回顾和分析红二、红六军团在贵州的革命史迹及其贡献,有助于深刻认识中国革命和长征精神、全面展示贵州红色革命史和红色贵州,以及推进贵州"四史"学习教育活动的深入开展。

唐丕跃^[2]（2020）在《新中国成立初期中国共产党对少数民族上层人士统战工作研究（1949-1959）》文中认为少数民族统战是指中国共产党为了完成自己的历史使命,实现不同时期的战略目标和任务,团结广大的少数民族人民群众,并同党外的少数民族代表性人士,在一定的共同目标下结成的政治联盟。“少数民族上层人士”是一个历史概念,是在特定历史时期对特定人群的一个称谓,主要是指在新民主主义革命时期和民族地区民主改革前,少数民族中的当权者、民族头领,以及少数民族宗教界的主要代表人物。本文在厘定少数民族统战的概念、区分民族工作与少数民族统战工作异同的基础上,对新中国成立初期党对少数民族上层人士开展统战工作的时代背景作了分析,主要是民族地区敌对势力渗透破坏严重,党在民族地区的执政基础薄弱,民族地区社会矛盾错综复杂、经济社会发展滞后,同时,由于民族宗教上层在本民族和宗教信仰中有特殊权威,以及解放民族地区、推进民主改革和向社会主义过渡需要团结一切力量,这构成了新中国成立初期党对少数民族上层人士开展统战的重要时代背景。本文还深入挖掘梳理马克思主义经典作家和中国共产党人关于民族统战的思想,为少数民族上层人士统战工作提供思想来源和理论依据。从历时态的角度,重点考察了新中国成立初期,中国共产党在民族地区解放、民主改革和社会主义改造中对少数民族上层人士进行统战的历史进程与内容。总结分析了新中国成立初期中国共产党借助民主建政、通过特殊人物、结合民族政策检查和组织访问慰问参观等活动开展少数民族上层人士统战的各种途径,并对不同途径的具体运用和效果作理性评价。概括归纳了新中国成立初期中国共产党对少数民族上层人士统战的方法,主要包括和平协商、区别对待、政治争取与军事准备相结合、“请上来”“派下去”以及教育改造等方法,并对不同方法的具体运用和效果作理性评价。新中国成立初期,中国共产党对少数民族上层人士的统战工作,稳定了民族地区社会秩序,巩固了新生的人民政权,增进了少数民族上层人士对新政权的感情,增强了少数民族上层人士对中国共产党的政治认同,壮大了共同建设社会主义的力量。形成了坚持党的集中统一领导、坚持大团结大联合、坚持共同繁荣发展、坚持协商民主等宝贵经验。但也有深刻的教训,即必须加强政治团结合作、必须充分照顾同盟者利益、必须尊重民族宗教感情、必须加强思想教育和改造。新中国成立初期中国共产党的统战工作对新时代背景下少数民族统战工作的启示在于:要突出抓好干部人才的选派、培养和引进,强化人才支撑;要务实推进产业发展,夯实民族团结的经济基础;要坚持民生优先,增强群众的获得感幸福感和安全感;要增强中华文化认同,铸牢中华民族共同体意识;要着力促进各民族交往交流交融,不断增进各民族团结进步;要更加注重文化统战,构建各民族共有精神家园;要扎实做好少数民族代表人士统战工作,壮大共同奋斗力量。

黄秋硕^[3]（2020）在《丁韪良汉学研究述论 ——兼论美国早期汉学之嬗变》文中研究说明丁韪良（W.A.P.Martin）任清政府同文馆总教习和京师大学堂西总教习等职,前后从事职业教育40年,其一生汉学成就突出表现为六个方面。第一,丁韪良在近代西方人文学科方法影响下,重视对儒释道文化的释读,肯定颇多。丁韪良是美国汉学史上真正依据中国典籍并结合考察社会实际而释读儒释道文化的第一人。第二,丁韪良高度评价中华民族“壮丽的文学丰碑”;热衷向西方传递中华文化、中国观念和中国形象,促进了中国文学在美国的传播。在美国早期汉学发展史上,丁韪良称得上是中国文学研究与译介的拓荒者与奠基人。第三,丁韪良热情颂扬与推介中华民族五千年文明史,并以明确的近代化理念,在西方汉学史上,第一次梳理从鸦片战争到中华民国诞生之前的中国近代史。丁韪良是这个时期中国历史的亲历者与见证人,因此他的相关记述,具有重要史料价值。第四,丁韪良翻译大量西学论着,侧重于近代化新兴学科与实用知识,大多是对西方科技、法律、经济等领域专着的首次翻译,其对相关理论、概念、名词及内容等方面的汉语表述,对中国近代相关新兴学科之构建,均具有创新与借鉴意义,丁韪良汉译西学论着,同样具有重要汉学意义。第五,丁韪良创办中文期刊《中西闻见录》与《新学月报》,大力传播“实学”,不仅对洋务运动和维新运动产生了积极影响,对推动汉学研究往更高层次发展,也同样发挥了重要作用。第六,丁韪良作为汉学研究机构北京东方学会首任会长,倡导以“自由思辨精神”来研究汉学的一切领域。北京东方学会在拓展汉学研究领域、研究方法、学术创新等方面,取得引人注目的成就,并很大程度上脱离了西方宗教的负面影响。丁韪良也存在种种弱点与不足,这应更多地从他所处时代的历史条件和历史局限性的角度加以说明。在美国早期汉学发展史上,美国汉学的开创、奠基与初步发展,主要是由清代美国来华汉学家们完成的。丁韪良称得上是汉学发展史上一位成绩卓着的巨匠。其在中学西渐与西学东渐双向文化交流中所做出的重要贡献和产生的积极影响,不仅值得充分肯定,至今仍有实际借鉴意义。

陈杏^[4]（2020）在《抗日战争时期党的群众路线的历史考察与经验研究》文中研究指明全面抗战爆发后,国内阶级关系发生了深刻的变化,抗日救亡运动蓬勃高涨。但是,敌强我弱,且力量悬殊太大。要打败强大而凶狠的日本侵略者,取得抗战的最后胜利,中华民族各个阶级和阶层就必须紧紧地凝聚团结起来,同仇敌忾、一致对外。然而,代表大地主大资产阶级利益的国民党,推行单靠政府和军队的片面抗战路线,根本不能承担起领导全民族共同抗战的重任。历史的重任就落到了中国共产党的肩头。中国共产党不辱使命,创造性地运用和发展了群众路线,成为抗日战争的中流砥柱。在抗日战争时期,党的群众路线得到了进一步的发展,并成为成熟的理论形态。在这一时期,党的群众路线在理论基础、价值取向、工作方法、领导艺术和组织保障等方面得到了全面的丰富和深化,上升为党的根本政治路线和组织路线。与此同时,党的群众路线还在敌后抗日根据地、国民党统治区和沦陷区得到了成功的实践。在抗日战争的独特环境中,党的群众路线形成了极其鲜明特点,即:以夺取抗战的最后胜利为目标,指向清晰;为调整不同阶级阶层的利益,采用灵活的践行方式;践行对象多样,适用于一切坚持抗战的阶级和阶层;坚持党的领导,以保证群众路线的成效。党在践行群众路线的过程中也积累了宝贵的经验。一要始终维护好、实现好最广大人民群众的根本利益;二要用群众喜闻乐见的方式,把党的主张化为群众的行动;三要协调好各个阶级和阶层的利益,画好最大“同心圆”;四要充分发挥基层党组织“战斗堡垒”和党员的先锋模范作用。这些经验对我们党在新时代创造性地运用群众路线,领导和团结全国各族人民为实现民族伟大复兴而共同奋斗,具有十分重大的意义。

陈瑛^[5]（2020）在《中华民族共同体意识核心认同研究》文中指出2014年,习近平同志在新疆工作座谈会和中央民族工作会议两个重要会议中均使用了“中华民族共同体意识”的表述,标志着这个从21世纪初出现在我国学术研究中的概念开始进入国家力量主导的建设实践。2015年西藏工作座谈会再次强调要大力培育中华民族共同体意识,2017年,“中华民族共同体意识”被写入中国共产党第十九次全国代表大会报告,进一步体现了其重要性。处于百年未有之大变局中的中华民族在同心勠力实现伟大复兴梦想的过程中面临着来自国内国外的严峻形势,“铸牢中华民族共同体意识”正是对这一挑战的回应,是作为多民族国家的中国解决民族问题的创新之举,是凝聚向心力,共同建设社会主义,实现共同繁荣,维护国家统一和团结安定的现实需要,开展中华民族共同体意识研究具有重要的时代意义和实践价值。解读近年来国家层面与民族工作相关的重要会议精神,在提及牢固树立或培养中华民族共同体意识的同时,都要求必须增强认同,并且在不断总结提升中形成完整的“五个认同”表述。2014年中央民族工作会议提出中国特色解决民族问题正确道路的内涵是“八个坚持”,2019年全国民族团结进步表彰大会进一步将之丰富为“九个坚持”。从“八个坚持”升级“九个坚持”,习近平同志都阐述了对增强各族群众“五个认同”重要性和必要性的拳拳嘱托,应是以“铸牢中华民族共同体意识为主线”的新时代民族工作之重要着力点。分析相关主题的既有文献,学界对中华民族共同体意识的定义和内涵界定见解颇丰,其中都论及“认同”与中华民族共同体意识的密切关系,但对认同的价值指向和其类型及位序却未尽一致。建构学说体系和开展理论阐释有必要厘清基本概念和中心内容,因此,中华民族共同体意识的概念化提炼仍有研究空间。本文以马克思主义民族理论为基本指导思想,结合马克思主义社会发展观、共同体思想和认同理论,在分析基本概念的基础上探寻中华民族共同体意识核心认同形成的逻辑进路,提出“五个认同”是中华民族共同体意识的核心认同,并对其开展了理论确认。以新中国建立七十年民族政策的变迁和民族工作的成效为脉络分析核心认同的形成、发展和巩固,新社会新中国七十年建设历程中,中国共产党民族政策价值取向从公平正义向平等正义调适、民族政策设计从主体性向公共性转向、民族工作从专注少数民族事务向多领域交集融通,认同建构在实践和话语体系两个层面不断延展和深入,从内地到边疆,从少数民族到广大民众,在统一多民族国家实现了多样认同的整合。从意识形态、经济发展、公共社会资源配置和民族政策等方面来分析对核心认同产生消极影响的因素,以及探索在经过历史和实践证明的政党的有力领导下,以政治互信、经济共建、社会互助和价值共识增强核心认同为着力点,铸牢中华民族共同体意识,应该说是马克思主义民族理论中国化的基础研究。

李勇^[6]（2019）在《《中央政治通讯》与中国共产党对中国革命道路的早期探索》文中研究指明《中央政治通讯》是中共中央在1926至1929年间所办的机关刊。它作为中共中央的喉舌与中国革命有着极为密切的关系。它展现了中国共产党人对中国革命道路早期探索的伟大历程。它呈现了在转折时期中国共产党人在武装斗争、土地革命、根据地建设方面所进行的早期探索的艰辛、曲折与反复。它真实地记录了中国共产党人在革命道路早期探索上的分歧、争论。《中央政治通讯》记录了中国共产党独立领导武装斗争方针的确立,记录了中国共产党对武装斗争所依靠力量、从举国民党旗帜到举红旗、关于土匪会党问题的探索。武装斗争是中国共产党探索中国革命道路的新手段;暴动队伍是党的宣传队、播种机,扩大了党的影响,促进了党组织的发展;武装起义后保留的队伍是土地革命、根据地建设的重要力量和保证。这一阶段的武装斗争体现出中共中央对中国革命的长期性认识不足,过分强调农民的暴动,忽略军事力量。土地革命前,中国共产党提出了一些对土地问题的纲领。《中央政治通讯》刊载了中国共产党对八七会议前土地政策的批判和土地革命方针的确定,记录了中共共产党关于土地没收对象、大地主划分标准、土地分配方式等问题的探索。中国共产党领导的土地革命是中国几千年历史上开天辟地的大事;减轻了农民的负担,促进农村生产力的发展,促进了农村的发展;激发了广大农民的革命热情;扩大了党的影响;为创造性地开展符合中国革命实际的土地革命奠定了基础。但是也存在过早实行“土地国有”、“没收一切土地”和“禁止买卖土地”等政策。暴动后武装力量或转向大城市,或转向农村,但最终转入了农村,成了工农革命军和工农红军的基础。它记录了中国共产党探索建立中心城市苏维埃的情况,记录了海陆丰、井冈山等农村革命根据地的创立。中共中央过分强调在大城市建立苏维埃,对在农村建立革命根据地的重要意义认识不足。《中央政治通讯》刊载了中国共产党在中国革命转折时期对中国革命道路早期探索的情况。这种探索有成就也存在不全面、不完善等问题。但这恰恰反映出转折时期中国共产党人探索中国革命道路的特点。这一阶段的早期探索是中国共产党领导中国人民走农村包围城市、武装夺取政权道路的起点。

杨攀^[7]（2019）在《土地革命时期贺龙民族统战思想研究》文中提出统战工作关乎国家大计,民心向背,民族工作则是统战工作中重要的组成部分;土地革命时期贺龙长期在民族地区进行民族统战工作,是我国民族统战工作的深刻思想者和坚定执行者,其民族统战思想丰富而深邃,需要我们精深研究,这对新时期民族工作的开展具有重要理论价值和实践意义。目前学界对贺龙民族统战思想的系统性研究偏少,土地革命时期贺龙民族统战思想的选题视角是本文的创新点。本文以历史为线索,以文献为依据,运用文献研究法,对贺龙本人及其亲友的回忆录、文集、传记、信件等进行归纳、总结,分析和提炼土地革命时期贺龙民族统战思想。第一章分析贺龙民族统战思想的发展历程,可分为酝酿、萌芽、初步形成、正式形成四个阶段:酝酿阶段是贺龙在参加孙中山领导的缺乏人民群众广泛参与的旧民主主义革命中,产生了联合与团结的想法;萌芽阶段是受中国共产党团结思想及孙中山“民族联合”思想的影响,确立走民族联合革命道路;初步形成是贺龙在湘鄂川黔地区自发开展民族统战实践;正式形成是贺龙在长征途中自觉、全面开展民族统战工作。第二章探究贺龙民族统战思想形成缘由:民族地区特殊的政治经济状况,是贺龙进行民族统战的基本缘由;国民党对中国共产党和红军的打压、反动统治对民族关系的破坏、民族地区历史累积的民族矛盾和联合少数民族抗战是贺龙进行民族统战的现实基础。第三章总结归纳贺龙主要的民族统战思想:吸收民族武装;开展广泛宣传;保障少数民族权益,争取民族宗教上层人士支持。第四章提炼贺龙民族统战思想对当代民族工作的启示:坚定信心,严格执行党的民族政策;新时代下,重视民族统战工作;创新民族工作宣传方式,建设专业化民族工作宣传队伍。

黎航^[8]（2019）在《琼崖革命时期黎族红色文化的精神内涵及其育人功能研究》文中研究指明在琼崖革命时期,黎族人民在中国共产党领导下投身于民主革命洪流,形成了特色鲜明的红色文化。加深对黎族红色文化的形成过程及其精神内涵的研究,剖析黎族红色文化的育人功能及其实现路径,对于新时代传承红色基因,培育和践行社会主义核心价值观,具有重要的意义。黎族红色文化形成于大革命和土地革命战争时期,发展于抗日战争和解放战争时期。其主要的精神内涵是黎族人民一心向党的政治意识、民族团结的大局意识、血浓于水的奉献精神和敢于牺牲的大无畏精神。黎族红色文化具有十分重要的育人功能,它有助于引领各族群众向党看齐,增强对中国特色社会主义的认同;有助于引导各族人民和睦相处,同心共筑中国梦;这有助于增强党员干部的群众观念,密切党群关系;同时也有助于帮助广大青少年树立正确的价值观。实现黎族红色文化的育人功能,必须注意的是加强黎族红色文化资源保护和开发,加强红色文化教育基地建设,加强黎族红色文化网络宣传。

应建均^[9]（2018）在《农村集体经济组织法人主体确定及其实现》文中进行了进一步梳理对我们大多数人而言,农村集体经济组织是一个既熟悉又陌生的事物。20世纪50年代以降,农村集体经济组织一直是影响我国农村经济社会发展的一个重要组织,是乡村微观经济组织体系中的重点和难点之一。然而1978年以来,随着农村家庭联产承包责任制改革的推行与深化,以及乡村治理体制的变化与更新,农村集体经济组织逐渐“淡出”了人们的视线,成为了一个几乎纯粹概念意义上的存在,没有一部法律对其内涵、范围等作出权威的规定和解释,法律制度建构十分粗糙。近年来,农村集体经济组织正在悄然改变,政策法律背景也在深刻发展。一方面,国家政策、文件连续聚焦并不断部署农村集体经济组织建设与立法完善问题;另一方面,农村集体经济组织获得了进入《民法总则》的机会,被确立了法人的民事主体地位。因此,系统研究农村集体经济组织法人主体制度及其如何实现,于当前农村集体产权制度改革和发展具有十分重要的意义。除引言和结语外,正文共六个部分。第一章,农村集体经济组织的历史变迁与启示。当前,人们对农村集体经济组织的事实性存在极大困惑。一方面,在农业经济统计层面,农村集体经济组织的数量及其运行情况总体稳定,稳中有升;另一方面,在理论判断层面,学者对于农村集体经济组织的事实属性普遍持悲观的态度,或者认为已被取消,或者认为不复存在。农村集体经济组织是一个动态演进的历史性概念,必须从农村集体经济组织发展史的纵向角度去理解其核心要义,评定其事实属性。农村集体经济组织起源于初级农业生产合作社,根据组织形式的差异,农村集体经济组织的历史变迁可以分为初级农业生产合作社、高级农业生产合作社、人民公社以及改革后农村集体经济组织四个主要阶段。其中,人民公社“三级所有,队为基础”的结构形塑了当前我国农村集体经济组织的基本格局。第二章,农村集体经济组织的内涵辨析。当前,法律界以及地方立法中关于农村集体经济组织的定义卷轶浩繁,林林总总。归纳而言,比较有影响的定义范式主要有“广义——狭义”、类型化和特征描述三种。综合比较农村集体经济组织定义的优劣,以及农村集体经济组织的种属序列,“农村”、“功能特殊性”以及“社区性”是农村集体经济组织定义的必备“种差”。因此,农村集体经济组织是指在乡镇人民政府管辖的区域,以村民小组、行政村、乡（镇）等社区为单位建立,管理集体资产、开发集体资源、发展集体经济和服务集体成员的经济组织,同时承担一定的集体公共社会功能。第三章,农村集体经济组织法人化及其证成。由于理论准备不足,农村集体经济组织法人化存在重大理论分歧。实践中,全国规范性文件缺位,各地规定相互矛盾,存在立法困惑和制度缺陷。因此,在民法典编纂前、民法典编纂过程中以及《民法总则》通过后,农村集体经济组织法人化并不是一项高度的立法共识。农村集体经济组织法人化具有必要性,它是农村集体经济组织争取平等民事主体法律地位,实现物权主体统一于民事主体的需要,是因应国家政策,平衡改革探索和于法有据关系的需要,是推进中国农村治理体系与治理能力现代化的需要;农村集体经济组织法人化具有可行性,从政策引领、实践探索、历史渊源和时代契机等方面,都是可行的。农村集体经济组织法人化的基本选项是特别法人。第四章,农村集体经济组织法人的特别性。农村集体经济组织法人作为特别法人,它的特别性是其得以独立于营利法人和非营利法人,能够独立建构的基础和依据,也是进行自我肯定的最简单办法。农村集体经济组织法人的特别性反映在多个方面,具体表现在农村集体经济组织法人管理的财产性质的特别性、承担的职能的特别性、设立的特别性、终止的特别性和成员的加入和退出的特别性五个方面。同时,从特别法人内部的视角来看,农村集体经济组织法人还存在与其他三种特别法人类型（机关法人、城镇农村的合作经济组织法人和基层群众性自治组织法人）的内在特别性,需要体系上的补充。第五章,农村集体经济组织法人的组织形式。依据民法的主体规则对农村集体经济组织法人组织形式予以明确,是农村集体经济组织法人改革的核心问题。村民委员会、村民小组、农民专业合作社、乡镇集体资产管理委员会以及名为“XX（农村）集体经济组织”的组织并非农村集体经济组织法人可选择的组织形式。农村集体经济组织法人组织形式选择应当贯彻组织形态法定缓和论,最具法律意义的因素是设立目的和意欲从事的活动类型。在恪守农村集体经济组织法人私法性、独立性、社区性的基础上,且有合适的方式予以公示时,农村集体经济组织法人可采取多元化的组织形式,包括经济合作社、股份经济合作社、农村社区股份合作社以及公司、企业形态。第六章,农村集体经济组织法人的实现机制。农村集体经济组织法人的主体层级、成员资格的认定标准、股权设置与管理、成员大会的决议机制以及经营管理机制是农村集体经济组织法人实现机制完善中的五个重大争议问题。农村集体经济组织三级组织的形成经历了发展变化的过程,不宜一般性地取消乡镇集体经济组织或组集体经济组织。三级农村集体经济组织法人的格局正在被逐渐打破,应当根据农村集体土地所有的不同归属、农村经济社会发展的不同情形,具体设立农村集体经济组织法人的主体层级。农村集体经济组织法人成员资格应当采“生活保障+户籍”的双重标准:第一层次,以是否依赖农村集体土地为基本生存保障界分“全民”与“集体”,解决特定自然人“是否属于农村集体经济组织法人成员”的问题;第二层次,以户籍界分“集体”与“集体”,解决特定自然人“属于哪个农村集体经济组织法人”的问题。农村集体经济组织法人的股权设置应以成员股为主,成员股的种类、集体股的设置应由农村集体经济组织法人成员民主讨论决定,并以贯彻动态管理模式为宜。农村集体经济组织法人成员大会的决议机制应当坚持“一人一票”为宜。农村集体经济组织法人的经营管理机制可采自营或他营模式,他营模式下农村集体经济组织主要是作为一种利益分配机制而存在的法人实体。

孟凡东,康基柱^[10]（2017）在《少数民族对红军长征的贡献及其历史意义》文中研究指明在长征过程中,各地少数民族踊跃参加红军,积极参战支前,当向导做通司,运送粮草弹药,筹集粮食、衣物、牲畜,救护伤病员,为红军长征胜利作出了巨大的历史贡献。这种贡献加强了少数民族与我们党和军队的血肉联系,促进了各民族之间的紧密团结,为党、国家和军队输送了一批栋梁之材,揭开了少数民族革命斗争的新篇章,促进了马克思主义民族理论和民族政策的中国化。

二、我党民族政策的历史丰碑——《关于苗族问题决议》论略（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、我党民族政策的历史丰碑——《关于苗族问题决议》论略（论文提纲范文）

（1）论红二、红六军团在贵州的革命活动及其历史贡献（论文提纲范文）

（2）新中国成立初期中国共产党对少数民族上层人士统战工作研究（1949-1959）（论文提纲范文）

（3）丁韪良汉学研究述论 ——兼论美国早期汉学之嬗变（论文提纲范文）

（4）抗日战争时期党的群众路线的历史考察与经验研究（论文提纲范文）

（5）中华民族共同体意识核心认同研究（论文提纲范文）

（6）《中央政治通讯》与中国共产党对中国革命道路的早期探索（论文提纲范文）

（7）土地革命时期贺龙民族统战思想研究（论文提纲范文）

（8）琼崖革命时期黎族红色文化的精神内涵及其育人功能研究（论文提纲范文）

（9）农村集体经济组织法人主体确定及其实现（论文提纲范文）

（10）少数民族对红军长征的贡献及其历史意义（论文提纲范文）

四、我党民族政策的历史丰碑——《关于苗族问题决议》论略（论文参考文献）

• [1]论红二、红六军团在贵州的革命活动及其历史贡献[J]. 杨军昌,姚秀妍,李笛. 贵州民族大学学报(哲学社会科学版), 2021(04)
• [2]新中国成立初期中国共产党对少数民族上层人士统战工作研究（1949-1959）[D]. 唐丕跃. 华南理工大学, 2020(01)
• [3]丁韪良汉学研究述论 ——兼论美国早期汉学之嬗变[D]. 黄秋硕. 福建师范大学, 2020(12)
• [4]抗日战争时期党的群众路线的历史考察与经验研究[D]. 陈杏. 华南理工大学, 2020(02)
• [5]中华民族共同体意识核心认同研究[D]. 陈瑛. 西南民族大学, 2020(04)
• [6]《中央政治通讯》与中国共产党对中国革命道路的早期探索[D]. 李勇. 湘潭大学, 2019(12)
• [7]土地革命时期贺龙民族统战思想研究[D]. 杨攀. 湖北民族大学, 2019(03)
• [8]琼崖革命时期黎族红色文化的精神内涵及其育人功能研究[D]. 黎航. 海南大学, 2019(07)
• [9]农村集体经济组织法人主体确定及其实现[D]. 应建均. 西南政法大学, 2018(02)
• [10]少数民族对红军长征的贡献及其历史意义[J]. 孟凡东,康基柱. 广西社会科学, 2017(03)

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