问：分析和论述杜威的教育本质论及意义
- 答：主张教育即生长，教育即生活，教育本身除生长以外没有其他目的。认为教育就是人的天赋本能的一种自发的、自然生长的过程，与植物生长一样，不是为了一定目的而生长。
反对家长和学校为儿童确定教育目的，认为强加给活动过程的目的是固定的、呆板的，不能在特定情境下激发智慧；它脱离生活实际，是遥远的，与用以达到目的的手段无关。认为教育不仅要使个人能维持生活，还应尽其所能为社会服务，把儿童培养成为美国社会的合格公民。
杜威理论
建立在“教育即生长、即生活、即经验的继续不断的改造”这一教育本质的认识基础之上，杜威指出：“教育的过程，在它自身以外没有缺历竖目的；它就是它自己的目的。”他还说：“教育本身无目的。只是人，即家长和教师等才有目的。”
从而鲜明地提出了“教育无伏大目的”理论。杜威的“教育无目的”理论认为：教育目的只存在于“教育过程以内”，不存在有“教育过程以外”的目的；主张儿童的本能、冲动、兴趣所烂毁决定的具体教育过程就是教育的目的；将社会、政治需要所决定的教育总目的看作是“教育过程以外”的目的，并指斥其为一种外在的、虚构的目的表现。
在杜威看来，这种外在、虚构的目的具有静止的性质，始终是一种固定的、欲达到和占有的东西。它存在于教育活动之外，使教师和学生所从事的活动变成了为获得某个东西而采取的不可避免的手段，活动失去了自身的意义，变得无关重要。这种外部的目的观将手段和目的进行了分离，“和目的比较起来，活动只是不得不做的苦事”
问：简要回答杜威关于教育本质的主要观点,并作出评价。
- 答：1.教育即生长:教育是儿童本能、兴趣的开展、生长的结果。他提出著名的“儿童中心”主义教育原则。
2.教育即生活:教育的过程就是儿童生活老绝帆的过程，生活就是学习。学校即社会。
3.教育即经验的继续不断的改造:儿童的直侍雹接经验构成了教育的起宏灶点和过程，提出了“从做中学”的基本原则。
评价:杜威的重视儿童自身的活动、需要和经验，强调培养儿童的创造精神和独立思维，具有永恒的价值；但是，过分强调当前的直接经验，忽视间接经验，不可避免的降低了智力训练的标准，因而遭到人们的谴责。 - 答：(1)教育即生长
2)教育即生活
3)教育就是经验的改造或改组。
问：曹辉宁：怎样评价杜威的思想
- 答：刘文中把杜威的思想用地沟油来形容，就已经先入为主了。谁的思想是对的，谁的思想是错的，应当允许不同意见。用信仰来支持自己的意见，不是唯我独尊了吗？公立学校和私立学校的选择，和杜伏孙威思想的危害，能建立起多大的因果关系，也不易判定。 思想无害，思想的不合理圆厅配应用有害。谈到危害还是要建立一个测度标准，杜威，穆勒，达尔文，到底谁的思想有害？由谁来判定，怎样判定？
感觉刘文对基督教非常推崇，但别忘了基督教统治一切的时候，异教徒会因为不同意“绝对真理橘指”而被烧死。不同教派的战争也带来很多灾难。而达尔文，穆勒，弗洛伊德，杜威，凯恩斯，在一个不宽容的社会，是写不出这些“危害”的书的。在一个宽容的社会里，不同思想的产生，发展，交流，碰撞，给我们带来了人类的智慧之光。
