一、有所为,有所不为（论文文献综述）
张福贵[1]（2021）在《重新思考学科价值观中的三个问题》文中进行了进一步梳理学科体系、学术体系和话语体系建构是当下中国哲学社会科学的基础性和前瞻性的任务。其不仅是一种学理逻辑的需要,也是中国当代思想文化建设和人才培养的需要。要完成这一历史任务,首先必须对于"有所为有所不为""重理轻文"和"专业细分化"等长期以来影响高校改革和学科建设以及人才培养的学科价值观进行反思。重视并实现学科专业发展的合理性、学科专业融合的必然性和学术边界的超越性。
罗文丽[2]（2020）在《如何全面理解“有所为有所不为”？》文中指出有所为有所不为,究竟是怎样的一种境界?似乎人人皆是如此,人人都能做到。但仔细推敲,发现其实有所误解,因为忽视了一个前提条件,那就是能为。当一个人在能够做到的时候,面临着很多选项和诱惑的时候,选择有所为有所不为,才可称之为高境界。反之则不能说明什么问题,只不过是"有所能有所为,有所不能有所不为"罢了。
张可云[3]（2018）在《国家区域企业有为的自主创新是中国富强之必选——理性应对中美贸易战的三维思考》文中认为中美贸易战实质上是一场国运之争,中央、地方与企业共同推动建立国家区域企业三位一体有为的自主创新体系,是理性应对美国发起的贸易冲击与挑战的必然选择:国家层面有为的自主创新,是保证实现中国富强梦这一国家优先战略目标并确保国家安全的关键措施;区域层面有为的自主创新,是治疗穷堵老区域病并促进不同类型区域持续发展的关键环节;企业层面有为的自主创新,是企业获取长远利益和具有持久生命力的根本保障。治疗"芯痛"还需要中央、地方与企业有所不为,避免陷入重复建设与政企不分等误区。理性选择自主创新方向必然要求中央、地方与企业三个层面有所为有所不为,审慎抉择并协调行动。
王社坤[4]（2018）在《浅论校长的有所为与有所不为——以校长的职责为视角》文中研究指明中小学校长有所为有所不为既是依法治校的要求,也是提升校长管理能力的需要。有所为有所不为,应当以《义务教育学校校长专业标准（试行）》对校长提出的要求作为衡量标准。
张英华[5]（2016）在《教育教学中要有所为有所不为》文中研究指明教师在教育教学中要有所为有所不为,充分发挥学生的主体作用,教师的主导作用。
胡芝芳[6]（2014）在《必须坚持有所为有所不为——社会主义市场经济条件下政府角色定位探析》文中研究表明文章阐述了在社会主义市场经济条件下政府角色准确定位,有所为有所不为的紧迫性和必要性,指出实现这一角色定位就要做到"减"、"加"、"放"、"管"四个字,处理好"加"与"减","放"与"管"两对关系。即:减少政府直接干预市场这只"手",加强政府提供公共服务这只"手",放手让市场这只"看不见的手"发挥作用,管好并让政府这只"看得见的手"真正有效。
邓天玉[7]（2013）在《邢福义国学视角语法研究与其三维学术思想》文中研究指明本博士学位论文《邢福义国学视角语法研究与其三维学术思想》,主要是通过对邢先生在《光明日报》国学版上发表的系列国学视角语法文章进行精细阅评,从而达到总结和阐释邢先生三维学术思想的目的。笔者选择这一论题的原因有三：第一,截至到2012年12月31日,邢先生已发表489篇文章,其中《中国语文》29篇,《光明日报》19篇：主编、参着与独着了51本书,其中个人独着21本。3本独着《语法问题发掘集》、《汉语语法学》、《汉语复句研究》已分别荣获了全国高等学校人文社会科学研究优秀成果一等奖。由于邢先生文章多,篇幅长,信息量大,笔者学力及能力有限,所以只选取了邢先生研究领域里的一个侧面——国学视角,进行“以小见大”,“以点带面”式的研究。第二,邢先生发表在《光明日报》国学版上的国学视角语法文章,都是邢先生70岁以后研究相当成熟的代表之作。这些文章都涉及到了语法学,有的直接与语法结合,有的涉及得少些,但都与语法相关。通过对这些“短小精悍、简明扼要”的国学语法小文章的深入阐释,可以破译和发现邢先生是如何将国学与语言学结合起来进行研究的。第三,笔者通过对邢先生发表在《光明日报》国学版上的12篇国学视角语法文章和3篇不在国学版上发表但与国学紧密相关的语法文章的精细体察,发现：邢先生这些文章的构架都是由三大思想维度来支撑的,即邢先生的语法思想、国学思想和传授学思想。因此,本博士学位论文在结构上分为上编、下编和附注三大部分。上编是笔者运用文史评论的方式,借助语言学理论,对邢先生的12篇国学视角语法文章进行解读和阐释。笔者的每篇评论不是“面面俱到”,而是选取一个“突出亮点”,进行深入挖掘,力求将邢先生的特色阐释得比较全面,从而发掘出邢先生做研究的奥秘。具体从小句审解、用词辨察、结构组配、特异说法等四个方面展开：（一）小句审解：主要对《“人定胜天”一语话今古》、《漫话“有所不为”》和《大器晚成和厚积薄发》3篇文章进行剖析与阐释,发现邢先生在对小句“人定胜天”、“有所不为”、“大器晚成”和“厚积薄发”进行研究分析时,研究的重点各不相同,“人定胜天”侧重于古今辩证思维的审解；“有所不为”侧重于对语言事实的关注与尊重；“大器晚成和厚积薄发”侧重于对语言应用的指导。（二）用词辨察：主要对《“救火”一词说古道今》、《说广数》、《“诞辰”古今演化辨察》3篇文章进行剖析与阐释,发现邢先生在对词“救火”、“四”、“八”、“诞辰”进行研究传授时,传授的方式各不相同,对“救火”一词,在传授过程中注重充分设问的引导；对广数“四”和“八”,在传授过程中注重数字文化的讲解；对“诞辰”一词,在传授过程中注重传授艺术的锤炼。（三）结构组配：主要对《“X以上”纵横谈》、《“十来年”义辨》、《“生”、“死”与“前”的组合》3篇文章进行剖析与阐释,发现邢先生在对结构“X以上”、“十来年”、“生前”、“死前”进行研究挖掘时,挖掘的方法各不相同,对结构“X以上”,挖掘的方法是探讨、发掘和思索；对结构“十来年”挖掘的方法是不懈地追踪；对结构“生前”、“死前”挖掘的方法是表里值小三角。（四）特异说法：主要是对《俚俗化北味说法“一+名”》、《在广阔时空背景下观察“先生”与女性学人》、《“起去”的普方古检视》3篇文章进行剖析与阐释,发现邢先生在对特异说法“一+名”、“先生”与女性学人、“起去”进行研究验察时,验察的角度各不相同,对特异说法“一+名”,验察的角度侧重于语法格式的文化视角；对特异说法“先生”与女性学人,验察的角度延伸到了时间、空间、地域、文化、效果、应用实践等多个视野；对特异说法“起去”,验察的角度侧重于普方古大三角的视角。下编是在上编具体研究的基础上,提炼总结出的三维理论。笔者运用文史评论的方式,借助语言学理论、国学理论和传授学理论,对邢先生的三维学术思想进行细化。在进行阐释细化的过程中,笔者又列举了邢先生的大量研究实例,进行事实论证,力求让读者“看得懂、用得上、信得过”。具体从语法思想、国学思想和传授学思想三个方面展开：（一）邢先生的语法思想：笔者通过对邢先生研究历程的深入考察,总括出了邢先生的七大语法理论,如“小句中枢说”、“句管控”、“两个三角”、“三个充分”、“动词核心名词赋格”、“语表趋简语义兼容”、“词性判定法”等。（二）邢先生的国学思想：笔者通过对上编12篇国学视角语法文章的精细评说,以及对下编直接反映邢先生国学思想的3篇重要文章《重视语言研究的“向”和“根”》、《国学精魂与现代语学》、《“国学”与“新国学”》的深入研究,发现邢先生具有“儒道合一”的国学思想。其儒家思想表现为：天下情怀和力行意识；其道家思想表现为：人法自然和逆向思维。（三）邢先生的传授学思想：笔者选取了邢先生经典的教育语录“治学之道学风先导”、“抬头是山路在脚下”、“让学生永远站在问号的起跑点上”和“亦师亦友志在高山”进行了深入的剖析与阐释,发现邢先生的这四条语录,在中西方的教育理论和教育实践里都可以找到类似的证据,因此,这四条语录可以堪称为现代经典教育观,值得大力推介。《孟子·万章下》：“颂其诗,读其书,不知其人可乎?是以论其世也。”附注是笔者在三年攻博期间,围绕邢先生的学术和人生,发表地个人拙见。尽管笔者功力肤浅,但钻劲较足,10篇文章分别从不同的视角,来观察、研究、探讨、追踪、验察邢先生的为人为文,尽力使得上下编关于邢先生学术思想的阐释更为准确,更为丰满。如果说上编是邢先生三维学术思想的引领,那么,下编则是邢先生三维学术思想的细化。如果说上下编是研究邢先生三维学术思想的话,那么,附注则是研究邢先生的学术人生。本博士学位论文将学术思想和学术人生结合研究,力求达到“知人论世”、“文人合一”的境界。写作本文,基于一个朴素的追求：中国要跟世界接轨,要在与世界对话过程中听到自己的声音,语言学研究也必须重视总结自己的东西,更好地认识自己。
徐建龙[8]（2012）在《一个重要的马克思主义策略原则:有所为有所不为——学习党的三代领导人高超的领导艺术》文中指出在我们党的历史上,"有所为有所不为"作为一条重要的策略原则和领导艺术,被以毛泽东、邓小平和江泽民为核心的党的三代领导集体灵活运用,为中国革命、建设和改革取得一个又一个胜利做出了贡献。当前,我国正处于全面建设小康社会的新阶段,国力空前强大,但也绝不能忘记仍处于社会主义初级阶段的现实,实施西部大开发战略还应继续采取"有所为有所不为"的策略原则。
王香平[9]（2008）在《江泽民谈“有所为,有所不为”》文中进行了进一步梳理"要从国家长远发展需要出发,制订中长期科学发展规划,统观全局,突出重点,有所为、有所不为,加强基础性研究和高技术研究,加快实现高技术产业化。"这是江泽民在党的十五大报告中论及科教兴国战略和可持续发展战略时讲的一段话。这里提出了一个关于战略实施的重要思想方法,即"有所为,有所不为"。
李科,李学[10]（2007）在《对“有所为,有所不为”管理思想的探讨》文中研究指明"有所为,有所不为"是辩证统一的关系。"有所为"是目的,"有所不为"是达到目的的手段和方法。"有所为,有所不为"是一种能力,更是一种境界,一种智慧。我国企业应深刻领会"有所为,有所不为"思想的精髓并运用于管理实践。
二、有所为,有所不为（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、有所为,有所不为（论文提纲范文）
（1）重新思考学科价值观中的三个问题（论文提纲范文）
| 一、“有所为有所不为”与学科专业发展的合理性 |
| 二、“重理轻文”与学科专业融合的必然性 |
| 三、“专业细分化”与学术边界的超越性 |
（3）国家区域企业有为的自主创新是中国富强之必选——理性应对中美贸易战的三维思考（论文提纲范文）
| 一、确保国家富强目标实现和安全与自主创新 |
| 二、治疗区域病与自主创新 |
| 三、保证企业长远利益和持久生命力与自主创新 |
| 四、避免治疗“芯痛”的误区与有为的自主创新 |
| 五、总结 |
（4）浅论校长的有所为与有所不为——以校长的职责为视角（论文提纲范文）
| 一、有所为有所不为是依法治校的要求 |
| (一) 有所为有所不为是校长职责之所在 |
| (二) 有所为有所不为由我国依法治校的现状所决定 |
| 二、有所为与有所不为是提升校长管理能力的需要 |
| (一) 有所为有所不为是建立分工明确、团结合作的管理团队的需要 |
| (二) 有所为有所不为是调动全体教职工积极性的需要 |
| 三、有所为与有所不为的实践 |
| (一) 有所为有所不为的标准 |
| 1. 规划学校发展 |
| 2. 营造育人文化 |
| 3. 领导课程教学 |
| 4. 引领教师成长 |
| 5. 优化内部管理 |
| 6. 调适外部环境 |
| (二) 实践“有所为有所不为”的注意事项 |
| 1. 建立分工合作的管理团队 |
| 2. 校长既要学会放权, 又要学会管控局势 |
（5）教育教学中要有所为有所不为（论文提纲范文）
| 一、正确理解教师的教与学生的学, 大大提高学习效率 |
| 二、建立教师与学生之间的平等关系, 创造教学的和谐氛围 |
| 三、教师和学生在道德上互相促进, 言传身教 |
（6）必须坚持有所为有所不为——社会主义市场经济条件下政府角色定位探析（论文提纲范文）
| 一、政府角色的准确定位, 有所为有所不为的紧迫性和必要性 |
| 1、政府角色准确定位, 有所为有所不为, 是推动中国经济加快转型升级的必然要求 |
| 2、政府角色准确定位, 有所为有所不为, 是完善社会主义市场经济体制的迫切需要 |
| 3、政府角色准确定位, 有所为有所不为, 是提升政府治理能力的内在要求 |
| 二、社会主义市场经济条件下政府有所为有所不为的角色定位探究 |
| 1、“减”, 减少政府直接干预市场这只“手” |
| 2、“加”, 加强政府提供公共服务这只“手” |
| 3、“放”, 放手让市场这只“看不见的手”发挥作用 |
| 4、“管”, 管好政府这只“看得见的手”, 使之真正有效 |
| 三、结语 |
（7）邢福义国学视角语法研究与其三维学术思想（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| Abstract |
| 上编 |
| 第一章 关于小句审解 |
| 1.1 评说《“人定胜天”一语话今古》的辩证思维 |
| 1.1.1 现象与本质的辩证 |
| 1.1.2 内因与外因的辩证 |
| 1.1.3 主观与客观的辩证 |
| 1.1.4 古义与今义的辩证 |
| 1.1.5 个体与整体的辩证 |
| 1.2 评说《漫话“有所不为”》对语言事实的关注与尊重 |
| 1.2.1 比较语言事实的典型程度 |
| 1.2.2 比较语言事实的语里含义 |
| 1.2.3 比较语言事实的语表形式 |
| 1.2.4 比较语言事实的语用价值 |
| 1.2.5 比较语言事实的思想内涵 |
| 1.3 评说《大器晚成和厚积薄发》对语言应用的指导 |
| 1.3.1 对“大器晚成”和“厚积薄发”语言理论的探究 |
| 1.3.2 对“大器晚成”和“厚积薄发”现实应用的指导 |
| 1.3.3 推及到所有“世代沿袭名言”现实应用的指导 |
| 1.3.4 笔者对“大器晚成”和“厚积薄发”误用原因的语言学解析 |
| 第二章 关于用词辨察 |
| 2.1 评说《“救火”一词说古道今》的设问魅力 |
| 2.1.1 在设问中充分观察 |
| 2.1.2 在设问中充分描写 |
| 2.1.3 在设问中充分解释 |
| 2.1.4 充分设问的价值 |
| 2.2 评说《说广数》的数字文化 |
| 2.2.1 辨察数字的文化现象 |
| 2.2.2 考察数字的文化价值 |
| 2.2.3 丰富数字的文化理论 |
| 2.3 评说《“诞辰”古今演化辨察》的传授艺术 |
| 2.3.1 国学传授的真与美 |
| 2.3.2 国学传授的情与理 |
| 2.3.3 国学传授的小与大 |
| 2.3.4 笔者对“诞辰”一词的思考 |
| 第三章 关于结构组配 |
| 3.1 评说《“X以上”纵横谈》对语言问题的探讨、发掘和思索 |
| 3.1.1 在逻辑中探讨问题 |
| 3.1.2 在探讨中发掘问题 |
| 3.1.3 在发掘中思索问题 |
| 3.1.4 在思索中追踪问题 |
| 3.2 评说《“十来年”义辨》的追踪信念 |
| 3.2.1 对概数“来”字语形结构的追踪 |
| 3.2.2 对概数“来”字语义蕴涵的追踪 |
| 3.2.3 对概数助词“来”形义辩证的追踪信念 |
| 3.3 评说《“生、死”与“前”的组合》的小三角研究 |
| 3.3.1 反义语素同义词的语表形式研究 |
| 3.3.2 反义语素同义词的语里意义研究 |
| 3.3.3 反义语素同义词的语用价值研究 |
| 3.3.4 良好文品 贯穿始终 |
| 3.3.5 笔者对反义语素同义词的思考 |
| 第四章 关于特异说法 |
| 4.1 评说《俚俗化北味说法“一+名”》的语法格式文化 |
| 4.1.1 “一+名”语法格式的文化渊源 |
| 4.1.2 “一+名”语法格式的文化内涵 |
| 4.1.3 “一+名”语法格式的文化价值 |
| 4.1.4 发掘方言现象传承中华文化 |
| 4.1.5 笔者对“一+名”语法格式的思考 |
| 4.2 评说《在广阔时空背景下观察“先生”与女性学人》中的多角度研究 |
| 4.2.1 对“先生”一词的内涵研究 |
| 4.2.2 对“先生”一词与女性的关系研究 |
| 4.2.3 对“先生”一词用于女性学人的理论探究 |
| 4.2.4 对“先生”一词用于女性学人的实践建议 |
| 4.2.5 笔者对“先生”一词的思考 |
| 4.3 评说《“起去”的普方古检视》的研究程序 |
| 4.3.1 敢于提出自己的观点 |
| 4.3.2 用事实证明自己的观点 |
| 4.3.3 用理论解释自己的观点 |
| 4.3.4 用务实说出自己的疑问 |
| 4.3.5 笔者对“起去”一词的思考 |
| 4.3.6 笔者的启示：学术的进步源于否定 |
| 下编 |
| 第一章 邢福义的语法思想 |
| 1.1 邢福义的研究历程 |
| 1.1.1 练步期(19561965年) |
| 1.1.2 求悟期(1966年—1989年) |
| 1.1.3 寻己期(1990—今) |
| 1.2 邢福义的语法理论 |
| 1.2.1 “小句中枢说” |
| 1.2.2 “句管控” |
| 1.2.3 “两个三角” |
| 1.2.4 “三个充分” |
| 1.2.5 “动词核心名词赋格” |
| 1.2.6 “语表趋简语义兼容” |
| 1.2.7 “词性判定法” |
| 第二章 邢福义的国学思想 |
| 2.1 邢福义“儒道合一”的思想 |
| 2.1.1 邢福义的儒家思想 |
| 2.1.2 邢福义的道家思想 |
| 2.2 评说《重视语言研究的“向”和“根”》对语言研究未来的展望 |
| 2.2.1 语言研究的现状 |
| 2.2.2 语言研究的未来 |
| 2.3 说《国学精魂与现代语学》对国学与语言学接轨的探究 |
| 2.3.1 国学与语言学接轨的理论探究 |
| 2.2.2 国学与语言学接轨的实践印证 |
| 2.4 评说《“国学”与“新国学”》对当今国学的预测 |
| 2.4.1 探讨“当今国学”丰富的内涵 |
| 2.4.2 思索“当今国学”产生的背景 |
| 2.4.3 发掘“当今国学”发展的道路 |
| 2.4.4 肯定“当今国学”传播的平台 |
| 2.4.5 笔者对“当今国学”的思考 |
| 第三章 邢福义的传授学思想 |
| 3.1 治学之道学风先导 |
| 3.1.1 倡导“务实学风” |
| 3.1.2 主张“反省自己” |
| 3.1.3 重视“引导后辈” |
| 3.2 抬头是山路在脚下 |
| 3.2.1 “抬头是山路在脚下”的阐释 |
| 3.2.2 “抬头是山路在脚下”的践行 |
| 3.2.3 “抬头是山路在脚下”的影响 |
| 3.3 让学生永远站在问号的起跑点上 |
| 3.3.1 “让学生永远站在问号的起跑点上”的阐释 |
| 3.3.2 “让学生永远站在问号的起跑点上”源于中西方 |
| 3.3.3 “让学生永远站在问号的起跑点上”的践行 |
| 3.4 亦师亦友志在高山 |
| 3.4.1 “亦师亦友志在高山”的阐释 |
| 3.4.2 “亦师亦友志在高山”的践行 |
| 参考文献 |
| 附注 |
| 国学研究与传授学 |
| 评说《“国学”和“新国学”》一文对“当今国学”的关注 |
| 邢福义：看透方块字的奥妙 |
| 评说《漫话“有所不为”》对语言事实的关注与尊重 |
| 吕叔湘慧眼识后辈 |
| 邢福义的老顽童启示 |
| 走出语言学的语言学家邢福义 |
| 一部“新而不难,全而不杂”的好教材 |
| 一本值得推荐的语言学教材 |
| 《从“诞辰”古今演化辨察》看语言的规范问题 |
| 后记 |
（8）一个重要的马克思主义策略原则:有所为有所不为——学习党的三代领导人高超的领导艺术（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
四、有所为,有所不为（论文参考文献）
- [1]重新思考学科价值观中的三个问题[J]. 张福贵. 学术界, 2021(05)
- [2]如何全面理解“有所为有所不为”？[J]. 罗文丽. 中国物流与采购, 2020(21)
- [3]国家区域企业有为的自主创新是中国富强之必选——理性应对中美贸易战的三维思考[J]. 张可云. 西部论坛, 2018(05)
- [4]浅论校长的有所为与有所不为——以校长的职责为视角[J]. 王社坤. 中国教育学刊, 2018(S1)
- [5]教育教学中要有所为有所不为[J]. 张英华. 学苑教育, 2016(09)
- [6]必须坚持有所为有所不为——社会主义市场经济条件下政府角色定位探析[J]. 胡芝芳. 新西部(理论版), 2014(07)
- [7]邢福义国学视角语法研究与其三维学术思想[D]. 邓天玉. 华中师范大学, 2013(04)
- [8]一个重要的马克思主义策略原则:有所为有所不为——学习党的三代领导人高超的领导艺术[J]. 徐建龙. 攀登, 2012(02)
- [9]江泽民谈“有所为,有所不为”[J]. 王香平. 党的文献, 2008(01)
- [10]对“有所为,有所不为”管理思想的探讨[J]. 李科,李学. 企业家天地, 2007(11)