一、MBA为你勾画未来蓝图（论文文献综述）
刘敏[1]（2020）在《初中《道德与法治》课中法治教育实效性研究》文中提出提高法治教育实效性,增强全民法治观念,是推进法治中国建设的基础环节。初中《道德与法治》课是对学生进行法治教育的重要渠道,在法治中国深入推进的时代背景下,在初中《道德与法治》教学中提升法治教育实效性,不仅有利于初中学生健康成长,促进初中阶段学生法治意识及法治素养的形成;更有利于对初中学生群体培育和践行社会主义核心价值观及落实全面依法治国基本方略。然而,目前初中《道德与法治》课中法治教育在实施方面还存在不少问题,直接影响着法治教育的实效性,不利于初中学生树立法治意识、养成守法用法习惯。因此,提高初中《道德与法治》课中法治教育实效性显得尤为重要。本文以文献研究法、调查研究法、观察法和案例分析法为基础,系统分析了初中《道德与法治》课中法治教育实效性研究的理论和政策基础,对相关概念进行解读,提出法治教育实效性的评价标准。通过问卷调查、课堂观摩和案例分析,针对法治教育实效性存在的问题和原因,结合学科核心素养中法治意识的培育、初中《道德与法治》学科特点、《青少年法治教育大纲》相关要求等,提出增强法治教育实效性的对策:第一,贴近学生生活实际,创造性地加工、处理法治教育内容;通过整合教材内容,开发利用法治教育网络资源,法治教育与道德教育、心理健康教育、生命教育有机整合;第二,采用案例分析法、议题式教学法、活动教学法多种教学方法调动学生学习法律知识的积极性;第三,开展校内外法治实践活动,提高学生守法、用法能力;第四,提升教师法律专业素养,增强其法治教育能力;第五,建立利于提升法治教育实效性的评价机制;第六,相关部门为开展法治教育提供教师专业发展、经费、实践基地、法律公共产品保障。
王思楠[2]（2020）在《赫勒政治伦理思想研究》文中指出政治伦理是一个古老的问题,在西方古希腊时期就出现了关于政治伦理问题的探讨,尽管在一些历史时期因某些原因,导致政治伦理遭遇过“寒冬”,但随着进入二十世纪人类经受了极权主义、民族主义等极端政治思潮的威胁,政治伦理问题不断凸显,因而重新引发了人们对政治伦理问题的思考和探讨。20世纪以来,关于政治伦理问题的探讨呈现出从宏观层面逐渐向微观层面转变的态势,思想家们越来越关注于政治背后的文化因素,关注日常生活与政治生活的关系,主张多元化、差异化。东欧新马克思主义代表人物阿格妮丝·赫勒因经历过两次极权主义政权的迫害而极为关注政治伦理问题,从微观层面的政治伦理向度,探讨人的生存状态,人类社会的存在状态,以及思考人类的未来走向,从而形成了一种极具现实意义的人道主义的政治伦理思想。从总体上来看,赫勒政治伦理思想就是反思现代性历史背景下人类政治生活的状态,探寻政治生活回归伦理本质的路径。赫勒站在历史唯物主义的立场上,运用宏观与微观、实然与应然、内在与外在、共时性与历时性相结合的方式方法,一方面探讨了政治中的自由、正义、平等等价值中所蕴含的道德内容和政治生活中的伦理特征,另一方面探究了政治生活中的道德准则。赫勒以后现代视角反思现存世界,揭示出现存世界陷入危机和困境之中,现代政治生活失去了伦理本质,因此赫勒站在否定和超越现存世界的激进的人道主义立场上,探寻一种能够实现人人都有平等的自由和平等的生活机会的最佳的可能的社会-政治世界,进而促进新的生活方式的生成,满足人们追求自由和全面发展的需求。为此,赫勒从探究人的存在问题出发找寻人类社会政治生活能够走向人道化和民主化的可能性,在此基础上,为民主政治建构了以好公民为基础的政治伦理规范,强化了政治生活的伦理本质和道德内容,并从社会生活的政治伦理和日常生活的个性伦理相结合的视角探寻了有意义的生活方式,揭示了最佳的可能的社会-政治世界与多元化的良善生活之间互为前提的关系。赫勒的这一政治伦理构想使得马克思关于人的自由和全面发展的理论在现代性的背景下能够具体地体现出来,彰显出较强的现实可操作性和可参照性。
苟欢[3]（2020）在《社会转型期的社区合作治理研究 ——行动主义的视角》文中认为纵观我们的生活空间,是一个不断被各种社区所嵌入的场域,就像地球被“国家化”、国家被“城市化”一样,城市也逐渐被“社区化”了,我们几乎无时无刻不与社区这个包裹着我们身、心、灵的壳打交道。当人类进入20世纪80年代,社区作为治理开展的新兴力量和基础单位,承担了越来越多（甚至是超越其能力）的公共性,以至于出现了街道开始具备执法权的奇特景观。西方国家对社区及其治理功能的重视早于中国,这与其特殊的经济社会发展背景和“自洽”的理论阐释逻辑息息相关。从实践背景而言,西方较早进入工业社会发展阶段,较早受到工业文明的洗礼,也较早感知到工业社会发展所带来的各种“负产品”（各类社会问题不断涌现,危机事件易发多发。）正是这些“负产品”不断冲击着社会治理的各道防线,使得西方社会治理变革的诉求更为迫切,变革动力更为深刻,变革决心更为坚定,一场“依靠社区发展社会”的社区复兴运动便由此开始。那么,引导西方社区治理实践的理论是什么呢?总结而言,就是“公共选择+民主理论”的变革理路。以奥尔森、奥斯特罗姆为代表的公共选择学派论证了集体行动的诸多实践困境,如搭便车、公共池塘、负外部性行为等等问题;以罗伯特·达尔、卡普兰、帕特南为代表的民主理论探析更告诉我们:“民主太遥远了,不如打个折去搞多头政体”、“理性选民是个神话,总统总是选择不良政策”、民主制度的绩效在地区间存在极大差异会导致“独自打保龄球”的社会原子化。将这两条主线合流,便构成了西方社区治理实践与研究的基本假设与理路:共同体内人数太多,民主制度不易玩转,必须缩小共同体规模,即将国家治理转换为城市治理、把城市治理分割为社区治理,在“小场域”的社区民主实践中去实现“大场域”的社会发展。然而,立足于历史发展与转型的时空格局来看待走向全球化和后工业化的当今社会及其治理,社会治理及其行动场域的复杂性和不确定性要素与特征不断凸显,社区的民主追求与治理行动亦呈现出非线性的发展趋势,社区再也无法从社会大系统中被分割看待。进言之,治理作为一个有机的整体,不是部分简单相加之和,社会的治理绝对不能被机械地加总为对“多个社区的治理”,因为多个社区之间的互动极可能放大一些问题,亦可能次生出一些之前没有的新问题。所以,在走向全球化、后工业化的转型期,在一个城市胜利的时代,在社区生活模式不可逆转的时代,我们需要在对社区及其治理面貌的重新省察基础之上对社区治理的未来发展做出前瞻性的行动构建,唯有如此,我们才能够使得以社区治理为核心构成的城市治理、社会治理和国家治理具有坚实的存在之基。如果说当下社区及其治理的建构目标与行动路径是由整个社会的历史转型情景与发展诉求所决定的,那么新型社区及其治理行动的建构过程必然充满着各种困境。因为社会的发展与转型并非是一个均衡的发展过程,相反,其间不断充斥着由各种主、客观因素作用而成的社会发展失调问题,即主要表现为作为主观条件的行动知识建构滞后于作为客观条件的时代发展情景,继而致使具有主观性和稳固性特征的传统社会意识,在新生社会情景中依然继续发挥着对新生社会事物及其运行过程的观念塑造与行动支配作用,这显然具有导向意识混乱与行动失灵的双重发展困境。全球化和后工业进程中呈现出的新型社区及其行动建设便处于这样的风险之中。虽然转型时期的社区及其治理语境已然不同于工业社会时期的样貌特征,但是工业社会时期的意识形态却依然继续侵染着新兴社区及其治理行动场域。这将不仅削弱作为新型社会治理力量之一的社区在转型社会治理中的主体性地位,亦将极大干扰以新型社区自治与合作为基本实践路径而实现社区实质民主价值的行动方向,更将最终阻碍以社区合作治理促进整个社会合作治理的发展进程。当然,我们并非就此而全盘否定传统社区及其发展的历史作用,在由工业社会向后工业社会全面转型的历史发展情境中开展社区及其治理模式的构建,必须始于对工业社会时期的社区观念与行动的反思性考察与合理性解构,继而才能创造性地重构出具有“立足现实、面向未来”特征的社区治理理论与实践模式。针对这些研究背景、特征省察、研究目的与基本假设,我们将关于转型时期的社区治理考察与研究凝练为一个核心问题:在全球化和后工业化的社会转型时期,如何促使社区及其治理模式改革朝向具有实质民主意涵的发展方向。围绕这个核心问题而拓展出的实践模式思考,便构成了本文的研究对象——社区合作治理模式。据此,我们又将核心研究问题具化为一组具有内在逻辑关联的问题链:为什么社区合作治理模式是走向全球化和后工业化时期的社区治理理论与实践的建构趋势与目标?为什么行动主义是社区合作治理研究的应然理论范式?社区合作治理模式构建的行动主义特征与规范基础为何?如何在行动主义的知识规范下具体建构走向合作的社区及其治理实践?根据这些问题索引,我们首先对转型时期社区合作治理的必要性和可能性进行了基本论证,明确了现代社区作为新市民社会的基本构成区别于传统社区所具有的自主行动特质,以及作为转型时期社会治理的新型自治力量,对社会合作治理终极建构目标所具有的实践价值。其次,通过对工业社会时期所形塑的制度主义社区治理方案的反思性考察,发现其在后工业化情景中具有导向社区治理走向失灵和形式民主等诸多实践悖论的风险,故转而透过行动主义的理论棱镜去折射出转型期的社区治理模式所应关注的建构维度和内容。并在此基础之上重新梳理了社区民主与社区治理之间的关系。具体而言,社区民主作为社区治理追求的价值目标,应该在公共性的社区扩散实践发展背景之下,在作为新生社会治理力量的社区自治组织与以政府为核心的公权力部门之间建构平等的合作关系模式,从而实现契合社区自主行动诉求和提升社会治理效率的双重目标。如此,朝向合作的新型社区自治模式也便具有时刻关照各类社区治理行动者权益的实质民主发展蕴含。这一“结构-解构-重构”的诠释过程,也便构成了社区合作治理理论构想的行动主义知识与规范。最后,为了更为具体地诠释转型社会时代中社区合作治理建构的行动主义知识与规范,我们着重选取了两组相对应的诠释要素——“自主性-场域”和“他在性-角色”——以更为具体地贯通行动主义视角下社区合作治理模式构建的理路与实践。在关于“自主性-场域”的理论探析过程中,我们首先明确了自主性作为社区场域的构成性特征,是规范现代社区治理场域的一个基本建构性变量。据此,我们树立起对社区参与治理模式的实践警觉、排除了社区自治与他治的实践纠结、打破了社区治理理念中感性与理性的对立性思维,并最终确立起合作理性在社区合作治理模式的理论建构与实践发展过程中的价值指引功能;在“他在性-主体”的实践探析过程中,我们首先树立起对“他在性”作为一种区别于“主体性”和“主体间性”的“去主体中心化”的理念,它之于社区民主价值的实现所具有的主体建构意义。以此为基础,我们更加具体地明确了服务型政府模式与引导型政府职能模式建构之于社区合作治理建设的核心引导作用、明确了社区场域中的新社会组织及其组织形态之于社区合作治理建设的重要支持作用、并确立起社区治理行动者角色及其能力塑造的基本向度。以上这些问题和内容的相继呈现,共同诠释了什么是行动主义的社区合作治理模式,以及如何建构更加符合全球化和后工业化转型情景的社区合作治理模式。这一切在理论建构的意义上,为朝向具有实质民主蕴含的社区及其行动模式的建设做出了大胆的探索。
杨四海[4]（2019）在《个体化语境下当代公民精神培育研究》文中进行了进一步梳理研究公民精神的理论意义,在于探寻不同于西方古典公民精神、现代公民精神的当代内涵,阐述其在个体化和全球化背景下的时代意蕴;其实践意义在于从文化、政治及时代和发展的维度建构中国公民精神,为具有前现代、现代某些特征和受到晚期现代性影响的中国,提供本土化的社会治理资源,有利于形成共建共治共享的社会共同体。论文回溯了国外公民精神实践和研究的成果,对国内20世纪90年代以来的市民社会及公民精神进行考察,深入研究个体化语境下当代中国公民精神的培育问题。论文以行动主义为视角,主要以历史与逻辑相统一、建构主义为方法论,在中外文献叙事中进行比较研究和逻辑论证。“个体化”是人类进入工业社会以来,伴随着社会现代化发展,在中西方国家出现的普遍现象。在西方背景中,乌尔里希·贝克等人提出了关于晚期现代性社会的个体化理论,该理论认为个体化在释放个体自由的同时,对现实的社会价值和社会结构也产生了严重威胁。在中国城市化和市场化的过程中,虽然个体化现象有着与西方晚期现代性的不同,但也呈现出从“单位社会”转变为“个体社会”的显着形态,个体化所产生的消极影响正在日益显现,其主要表现为:个体的精神信仰物质化、私人生活中心化,社会结构表现出原子化的态势。现代社会学、政治学和公共管理学的研究成果表明,以公共性为主要属性的公民精神,是应对个体化之觞的现代国家的普遍选择,也是实现个人幸福和建设共同体的现实途径,将其用于应对中国个体化现象的消极后果应该也是合理的。研究公民精神,必须要首先考察国外公民精神理论。西方公民精神的理论源流及其嬗变,既是近代以来中国社会初识“公民”及塑造公民的理论参考,也是今天认识和研究中国公民精神的重要背景知识。国外关于公民精神的论述有两个基本的流派,即传统公民共和主义和古典自由主义,以此为基础又演化出新自由主义、新共和主义、社群主义以及多元文化主义等多样性的公民精神。中国公民精神的研究,需要从中国个体身份演化的分析开始。清朝末期,中国知识界提出了塑造“新民”的设想;民国初期一批具有国外留学经历又深感国内民众教育严重不足的知识分子,尝试性地进行了国民教育改造的实践;待1949年后,“人民”成为新中国主导性政治身份;改革开放以来,在国家和个体各自的单独运作以及国家与个体的相互影响下,中国公民身份的形塑取得了一定成效,公民精神也随之初步出现,但是公民尚处于追求个体权利和个人利益阶段,甚至出现了所谓的无公德公民。种种现实表明,中国目前要有效抵御个体化带来的消极影响,就要首先从内容上建构中国公民精神。当代中国公民精神的内容建构,除了需要应对个体化消极后果的直接挑战,还需要深入思考几个与公民和公民精神本身有关的现实问题。一是公共生活中的公民处在由领域分化到领域融合的时代,如何认识其能否继续存在的问题;又如何处理全球化和个体化背景下的市民与公民、公民理性与公民激情、世界公民与国家公民的关系。二是当代中国公民精神内容建构是否具有可欲性。由已有的研究可知,基于文化传统、社会历史和先进社会制度的建构是可欲的,这为当代中国公民精神的内容建构提供了启示。三是中国公民精神的内容建构,需要观照中国的优秀传统文化、意识形态性质、社会发展阶段、后工业社会影响等因素。在综合前面研究的基础上,认为当代中国公民精神的内涵应该主要包括四种精神,即价值理性精神、集体主义精神、公共参与精神和平等合作精神。当代中国公民精神从内容建构到现实培育,既需要进一步探究培育的现实条件,也需要研究培育主体、培育环境和培育路径所包含的内容。首先是考察目前培育的社会现实性如何。为此,需要分析中国经济发展对公民政治参与和公民法治观念产生的影响,审视中国党内民主和社会民主的发展状况对公民意识与公民参与的促进作用,考察中国“三种文化”和社会主义核心价值观对国民思想观念及公民道德建设的影响。其次是从主体、环境和路径等不同视角思考当代中国公民精神的培育。此处主要分别从国家、学校和个人出发,讨论公民精神培育的主体问题,同时还探讨家庭生活环境、社区公共环境和网络虚拟环境对公民精神孕育的作用,深入研究公民精神培育的三个重要路径,即宏观层面的国家推动、中观层面的学校理念转变及其公共生活开展、微观层面的生活政治润养。
邱晓丹[5]（2018）在《中国当代文学英雄书写与儒家传统》文中认为新中国成立后,1950-70年代的文学为了服务中国社会的新民主主义和社会主义建设,在政治的规训和自己的主动谋合下,产生了将文学人物形象,特别是主人公形象,塑造为符合该时期一定道德、精神、才能、阶级等标准的“英雄”的书写倾向。本文将具有这种书写倾向的文学文本称之为“英雄书写”。英雄书写作为一种既描写了英雄人物、又描写了非英雄人物的立体的文学表达,一方面通过对英雄人物的塑造展现了该时期的主流意识形态和国家意志,另一方面又在非英雄人物形象在塑造中隐藏下诸多与之相去甚远的异质成分。这使得英雄书写较为全面地呈现了该时期社会各阶层的思想状况,是分析当时社会整体思想形态的理想文本。关于1950-70年代的社会思想状况,由于具有中国特色的马克思主义在该时期社会运行中振聋发聩的一统性地位,学界长期忽略了潜藏在其笼罩之下的其他思想学说的影响。建国后,中国社会进一步从传统社会向现代社会转型,这也从另一层面反映了它依然受着儒家传统多方面的影响。1950-70年代英雄书写所竭力塑造的、作为该时期国家话语重要内容的“人民英雄”形象,以集体主义为其核心价值取向,其重要社会功能是提供一种道德规训。道德规训是英雄书写与儒家传统的重要联结点。“人民英雄”概念中包含着诸多复杂矛盾的内涵特质,这其中隐藏着对儒家思想的变异性继承。英雄书写所展现的社会生活,对儒家传统社会中的小农社会、宗法制度和社会理想等方面都有所衔接和继承。这表明1950-70年代社会在其强大的马克思主义意识形态规训之下,仍隐藏着一幅儒家传统社会图景。儒家传统在1950-70年代社会的命运,虽然主要表现为受到主流意识形态的破坏和压制,但也有因其社会基础在一定程度上回归而得以加强的一面。儒家学说是一种具有整体观框架的学说,它得以形成,并与社会兼容的基础是中国传统社会具有的一种天然独立的整体性社会形态。1950-70年代社会人为的封闭状态,在一定程度上造成了该时期社会整体性形态的回归。改革开放以后,全球化的融合使中国社会的这种整体性形态再次打破,再次成为全球化世界中的一个部分型社会。这与具有整体观性质的儒家思想体系是不兼容的。进入新时期以后,坚持集体主义价值取向、具有道德规训特质的英雄书写式微,文学书写朝着彰显个体欲望、去道德化的方向发展。这一时期文学承担的道德规训功能式微,在很大程度上,回归到文学本身。而社会在全面经济转向的冲击下,呈现出人文精神危机和道德困局。1990年代的儒学“复兴”在这种背景下产生,其中大陆新儒家的一支表达了如同传统社会时期的用儒家思想干预社会运行的“政治儒学”的构想。中国当代社会这一思想脉络的流变,在文学的英雄书写中得到了完美的映照和见证。此后的文学,还将继续承担这一作用和功能。
邓贤[6]（2016）在《五百年来一大千》文中进行了进一步梳理第一章少年生死劫1民国五年（1916年）初夏的一天,艳阳普照满眼苍翠,重庆求精中学17岁的天才少年张正权与同学行走在山川如画的返乡小道上,如同置身一座绵延百里的风景画廊。但是不久他们这种好心情就被子弹击碎了——张正权也就是未
顾晓松[7]（2015）在《SAP中国实施方法的应用研究》文中研究表明SAP进入中国已是第二十个年头,在经历了初期的快速扩张和高速成长期之后,企业进入了平稳发展阶段,虽然SAP在中国市场,受到了客户的认可,始终处于行业领先地位,但是自进入2010年以后,在云计算、移动互联网计算等技术的推动下,整个信息产业正经历一场深刻的变革,企业管理软件由于客户需求的不断提高,也逐渐由产品为中心转向服务为中心。在这一场变革中,SAP中国面临着挑战,究其原因则是传统实施方法已经不能很好的维持企业的盈利和生态系统的发展了,SAP中国通过创新的实施方法SAP One Service,帮助中国客户应对快速变化的市场竞争环境,全面实现现有投资的价值的同时,持续实现自身的业务创新,不断积累行业实践经验,提升自身的核心竞争力。本研究通过运用SWOT战略分析方法对SAP中国公司的内外部环境进行分析研究,同时结合SAP自身的优势以及企业应用软件行业的技术发展趋势,提出了SAP中国公司的发展战略及相应策略。主要内容包括:首先,公司内外部环境分析。分析了在行业技术变革以及客户需求快速变化带来新需求的背景下,SAP（中国）公司近年来增长放缓,同时面临着愈发激烈的市场竞争和新的市场秩序的形成的现状;利用SWOT方法对SAP（中国）公司进行了分析。其次,公司战略制定。结合行业总体发展趋势和公司的内外部环境进行战略分析,探讨了对传统实施方法进行的创新变革,对比分析了新旧实施方法的逻辑和转变的意义所在。最后,介绍了新的实施方法的规范逻辑,以及创新的实施方法的各个环节。通过对SAP在中国的实施方法的研究,希望能够对中国软件企业有所帮助和借鉴。研究中所提出的相关策略及方法,一定会存在不足之处,对其中存在的问题,敬请批评、斧正。
丁建顺[8]（2013）在《收藏家》文中研究指明第一章当最后一抹夕阳隐入西边的莫干山那一片参差的群峦之后,武康镇上家家户户都点起了油灯。山里起风了。缕缕山风钻出沟壑,汇成一股风潮,顺着余英溪涌动而下,把古镇周遭几棵巨大的老樟树吹得哗啦啦发出一片声浪。临溪院落的屋檐被风刮落了瓦片,摔在阶沿石上清脆的崩裂声让余老爷余志贤听了很不舒服。油灯被窗缝里钻进的风吹得忽明忽暗,余志贤拉着细长而扭曲的阴
刘晓晶[9]（2010）在《HG大学MBA生源质量分析与对策研究》文中提出19世纪初MBA教育起源于美国,经实践证明MBA教育是最受企业界、管理界和社会欢迎的一种高级商务管理通才培训,在百余年的发展与完善过程中显示出了极其强大的生命力。20世纪90年代初期MBA教育被引入中国,给中国传统教育的思维方式和体系都带来了强大的震撼和冲击。20世纪80年代初期中国实施经济改革和对外开放政策,市场经济逐渐确立的同时,落后的管理已经成为当时中国经济发展的瓶颈,中国企业迫切需要大批优秀的管理人才,引入MBA学位教育完全符合历史需求。1990年国务院学位委员会批准中国人民大学、清华大学、南开大学等9所院校为MBA学位的试办单位,并于1991年开始招生。经过20余年的发展,目前我国前后分九次正式批准234家MBA培养院校,分布在全国32个省、市、自治区。平均每个省7-8所,北京、天津、上海地区甚多。截止到2010年9月包括春季MBA和秋季MBA以及EMBA全国累计招生人数达45万人。MBA教育已经对中国的企业界、管理界,乃至整个商业社会和市场经济产生了非常重要的实际影响。培养出一大批优秀的企业家、职业经理人,对我国的经济发展起到不可估量的影响。HG大学作为我国第四批MBA培养院校,和前三批MBA培养院校比较存在经验缺乏、面临品牌优势不强的尴尬。随着MBA教育逐步由精英型向大众型的转化,人们教育观念也在逐步理性化,各MBA培养单位在不同程度上不可避免的发生优质生源的竞争。MBA招生的目的是选拔优秀的、具有管理潜质的管理人才。生源质量决定了人才培养的起点,MBA生源质量关系到MBA教育质量和人才培养的质量,直接影响MBA教育的发展。在生源竞争越来越激烈的情况下,HG大学MBA项目迫切需要从各个层面、不同角度对HG大学MBA生源质量进行全方位的分析,并由此做出进一步提高生源质量的对策,在愈演愈烈的生源争夺战中获取有利地位。本文拟以HG大学2002级至2010级MBA研究生为研究对象,研究HG大学9届MBA研究生包括年龄、工龄、生源地以及行业背景、职务分布等生源质量水平,根据HG大学现有的条件和国家政策为依据,提出改善生源质量水平的建议对策。
刘旭[10]（2009）在《中国与美日MBA学位教育适用性的比较研究》文中研究表明我国MBA学位教育在十八年的发展历程中围绕着“时代需求”和“实践需求”经历了从模仿、改造创新,到再模仿、再创新的过程。肩负着为我国市场经济建设培养大批合格管理人才的重任,并在不断改革和探索的基础上逐步形成符合中国实际情况、适用社会主义市场经济体制与国际管理教育接轨的教育模式。然而与刚登陆中国的时期相比,我国MBA学位教育所面临的外部社会环境发生了巨大的变化,社会对管理人才需求的规模、层次、规格表现为动态中的多样性,我国MBA学位教育目前仍存在脱离国情、脱离实际的情况,造成MBA学位教育“渐渐浮离地面”。本文在比较中国与美日MBA学位教育范畴及其历史轨迹的基础上,剖析三国MBA学位教育的新发展及其特点论述了适用社会发展要求是MBA学位教育产生、变革和发展的内在要求和基本动力。既结合已有理论研究成果,提取微观纵向比较层面的教育招考方式、教学方法、教育质量评估模式,宏观横向比较层面的层次结构与职业经理人需求、就业指导、教育管理体制作为分析和评价MBA学位教育适用性的要素。反映出在微观层面,我国MBA招生方式的运作效率和选拔效度不高,教学方法和教育质量评估模式不能很好地适用于MBA人才培养的需要,在宏观方面层次结构与职业经理人需求不协调,就业指导与服务方面存在机构不健全、职能不完善、职业发展的指导和教育严重不足,我国现有的管理体制制约着MBA学位教育发展等问题。最后针对上述情况,本文最后并围绕与美日MBA学位教育从微宏观层面的纵横向比较中各要素的功能和关系,从微观运作和宏观政策与制度两个层面提出了相关的策略和建议。
二、MBA为你勾画未来蓝图（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、MBA为你勾画未来蓝图（论文提纲范文）
（1）初中《道德与法治》课中法治教育实效性研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| (一)选题背景 |
| (二)研究意义 |
| 1.理论意义 |
| 2.实践意义 |
| (三)国内外研究现状 |
| 1.国外研究现状 |
| 2.国内研究现状 |
| (四)研究目标、研究思路和研究方法 |
| 1.研究目标 |
| 2.研究思路 |
| 3.研究方法 |
| (五)研究重难点和研究的特色之处 |
| 1.研究重难点 |
| 2.研究的特色之处 |
| 一、初中《道德与法治》课中法治教育实效性概述 |
| (一)法治教育实效性的基础 |
| 1.理论基础 |
| 2.政策基础 |
| (二)法治教育实效性相关概念解读 |
| 1.学科核心素养与法治意识 |
| 2.法治教育 |
| 3.法治教育实效性 |
| (三)法治教育实效性的评价标准 |
| 1.法治教育内容符合初中学生认知水平,促使学生愿意学法 |
| 2.学生内化法治教育内容,增强尊法学法守法用法意识 |
| 3.学生内在法治意识外化于行,提高守法、用法实践能力 |
| (四)提高法治教育实效性的必要性 |
| 1.有利于初中学生健康成长 |
| 2.有利于培育学生学科核心素养 |
| 3.有利于培育和践行社会主义核心价值观 |
| 4.有利于落实全面依法治国基本方略 |
| 二、初中《道德与法治》课中法治教育实效性现状调查分析 |
| (一)调查的基本过程 |
| 1.调查目标 |
| 2.调查对象 |
| 3.调查方式 |
| 4.调查实施 |
| (二)调查的结果分析 |
| 1.学生问卷调查结果具体情况 |
| 2.教师问卷调查结果具体情况 |
| 3.课堂观摩结果具体情况 |
| (三)法治教育取得的成效 |
| 1.新课改强化了法治教育在学科中的地位 |
| 2.传统教学理念有所转变 |
| 3.学生具备一定的法律常识 |
| 4.学生守法意识有所提升 |
| 5.教材栏目设计更加贴近学生实际 |
| (四)法治教育实效性存在的问题 |
| 1.法治教育教学内容脱离学生生活 |
| 2.法治教育教学方式单一 |
| 3.开展法治教育的途径单一化 |
| 4.忽视法治教育的价值引领 |
| 5.学生守法、用法能力有待提高 |
| (五)影响法治教育实效性的原因分析 |
| 1.应试教育思维注重知识性,忽视价值性 |
| 2.法治教育教学中理论性和实践性相脱节 |
| 3.教师法治素养欠缺 |
| 4.针对法治教育的评价体系缺失 |
| 5.法治教育的活动开展缺乏保障 |
| 三、增强初中《道德与法治》课中法治教育实效性的对策 |
| (一)贴近学生生活实际,创造性地加工、处理法治教育内容 |
| 1.整合教材内容,注重学生学习法律知识的持续性 |
| 2.开发利用法治教育网络资源,增强法治教育吸引力 |
| 3.法治教育与其它教育有机整合,促使法治教育入脑、入心 |
| (二)采用综合性教学方法调动学生学法的积极性 |
| 1.运用案例教学法,感受法治知识魅力 |
| 2.运用议题式教学法,凸显法治价值引领 |
| 3.运用活动教学法,感受法的温度 |
| (三)开展法治教育实践活动,提高学生守法、用法能力 |
| 1.开展形式多样的校内法治教育实践活动 |
| 2.拓展校外法治教育实践活动 |
| (四)提升教师法律专业素养,增强法治教育能力 |
| 1.加强师范教育,抓好源头培养 |
| 2.完善教师招聘方案,为法治教育提供师资力量 |
| 3.定期组织教师培训活动,增强法治教育能力 |
| 4.教师加强自身法治知识学习,提升法治素养 |
| (五)建立利于提高法治教育实效性的评价机制 |
| 1.注重评价目标指向法治意识素养 |
| 2.注重评价主体多元化 |
| 3.注重评价内容综合化 |
| 4.注重评价方法多样化 |
| (六)相关部门为开展法治教育提供保障 |
| 1.教师专业发展保障 |
| 2.经费保障 |
| 3.实践基地保障 |
| 4.法律公共产品保障 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录一:调查问卷 |
| 附录二:课堂实录 |
| 后记 |
（2）赫勒政治伦理思想研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、阿格妮丝·赫勒及其政治伦理构想概述 |
| 二、本文的研究目的与意义 |
| 三、国内外研究现状 |
| 四、本文的研究思路、研究方法及逻辑框架 |
| 第一章 赫勒政治伦理思想的基本语境及其理论重释 |
| 第一节 赫勒政治伦理思想产生的现实背景 |
| 一、法西斯主义极权统治的现实经历 |
| 二、东欧苏联模式社会主义的现实背景 |
| 第二节 赫勒政治伦理思想产生的理论背景 |
| 一、对卢卡奇的承接与回应 |
| 二、对当代西方政治伦理观的反思 |
| 三、对后现代理论范式的吸收 |
| 第三节 赫勒对当代政治伦理观的重释 |
| 一、重新阐释政治之“恶” |
| 二、重新界定政治的概念 |
| 三、重新阐释政治伦理诉求 |
| 本章小结 |
| 第二章 赫勒政治伦理思想的理论前提:激进哲学 |
| 第一节 总基调:激进的人道主义 |
| 一、批判“异化的需要” |
| 二、批判“对需要的专政” |
| 三、走向激进需要 |
| 四、回归哲学价值:人道主义 |
| 第二节 激进的终极价值 |
| 一、政治伦理之真 |
| 二、政治伦理之善 |
| 三、政治伦理之美 |
| 第三节 激进的伦理探问 |
| 一、人们应该如何思考? |
| 二、人们应该如何行动? |
| 三、人们应该如何生活? |
| 本章小结 |
| 第三章 赫勒政治伦理思想的逻辑起点:人如何存在 |
| 第一节 人的本体论问题 |
| 一、人的境况 |
| 二、人的自我意识与“为我们意识” |
| 三、个体与共同体的关系 |
| 第二节 人之存在的伦理道德条件 |
| 一、人之存在与选择 |
| 二、伦理条件 |
| 三、道德条件 |
| 第三节 人之存在的社会条件 |
| 一、社会-政治规范 |
| 二、群体间的文化规范 |
| 本章小结 |
| 第四章 赫勒政治伦理思想的理论方案:基于后现代的规范设定 |
| 第一节 基于后现代视角的现代性反思 |
| 一、反思现代社会状况 |
| 二、反思现代性道德状况 |
| 三、重构现代民主政治伦理的普遍价值 |
| 第二节 现代民主政治伦理的主体规范 |
| 一、好公民 |
| 二、公民道德准则 |
| 三、公民美德 |
| 第三节 现代民主政治伦理的政治规范 |
| 一、对称性相互作用原则 |
| 二、政治行动中的责任原则 |
| 三、作为道德准则的民主政治原则 |
| 本章小结 |
| 第五章 赫勒政治伦理思想的理论旨归:建构多元化的良善生活 |
| 第一节 探寻有意义的生活方式 |
| 一、日常生活伦理与政治伦理的交融:人类生活世界的重建路径 |
| 二、日常生活伦理的重建:向个性伦理飞跃 |
| 三、政治伦理的重建 |
| 第二节 良善生活的内在条件 |
| 一、良善生活的主体:正直的人 |
| 二、良善生活的个体发展:自我的构建 |
| 三、良善生活的人际关系:自由自觉的构建 |
| 本章小结 |
| 第六章 赫勒政治伦理思想的总体性评价 |
| 第一节 政治伦理的后现代取向 |
| 一、后现代的个性伦理 |
| 二、微观化研究范式 |
| 三、多元化的价值理念 |
| 第二节 赫勒对布达佩斯学派政治伦理思想的建设性贡献 |
| 一、布达佩斯学派政治伦理思想的理论共识 |
| 二、赫勒对布达佩斯学派政治伦理思想的超越 |
| 第三节 赫勒政治伦理思想的意义与局限性 |
| 一、赫勒政治伦理思想的局限性 |
| 二、赫勒政治伦理思想的现实意义 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的论文 |
（3）社会转型期的社区合作治理研究 ——行动主义的视角（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究主题陈述 |
| 一、选题背景与主题确立 |
| 二、研究价值和意义 |
| 第二节 研究综述 |
| 一、社区治理与合作的国外研究 |
| 二、社区及其合作治理的中国研究 |
| 三、文献评述 |
| 第三节 研究指向、基本假设 |
| 一、研究指向 |
| 二、基本假设 |
| 第四节 核心概念界定 |
| 一、社会转型 |
| 二、社区 |
| 三、社区合作治理 |
| 第五节 理论基础与运用 |
| 一、社会转型论与社会治理模式变迁理论 |
| 二、后结构主义理论与后现代主义理论 |
| 三、制度主义理论与行动主义理论 |
| 四、其他理论 |
| 第六节 研究方法 |
| 一、作为宏观范式的方法论——建构主义 |
| 二、作为中观策略的研究方法或方式——历史反思阐释法和“想象”法 |
| 三、作为微观方法的具体技术和技巧——文献研究法、比较研究法 |
| 第七节 研究框架与篇章结构 |
| 一、研究框架和技术路线 |
| 二、篇章结构与内容设计 |
| 第二章 作为时代课题的社区合作治理 |
| 第一节 社会转型中的社区及其治理 |
| 一、社会的复杂性和不确定特征 |
| 二、社会构成中的基层社区 |
| 三、社会治理中的社区治理 |
| 第二节 社区重建中的行动空间 |
| 一、流动性和异质化的社区构成 |
| 二、陌生化和匿名性的社区特征 |
| 三、开放性和网络化的社区发展 |
| 第三节 走向合作的社区及其治理趋势 |
| 一、社区中的竞争文化与实践后果 |
| 二、社区合作治理的意愿与理念 |
| 三、领域融合中的社区合作治理 |
| 第三章 行动视角中的社区合作治理 |
| 第一节 社会治理转型中的行动主义主张 |
| 一、行动主义的理论建构 |
| 二、行动主义的社会治理构想 |
| 三、合作治理研究的行动主义范式 |
| 第二节 作为行动主体的新型社区 |
| 一、社会自治再兴模式中的新型社区自治 |
| 二、共同体进化中的社区样态 |
| 三、社区的建构性特征 |
| 第三节 通过行动建构社区合作 |
| 一、制度主义的社区合作方案 |
| 二、对合作的行动主义理解 |
| 三、社区治理的行动主义阐释 |
| 第四章 走向社区合作治理的思想历程 |
| 第一节 社区治理的价值追求及其困境 |
| 一、基于民主追求的公民治理 |
| 二、对社会契约论的颠覆以及民主的没落 |
| 三、公民治理的民主救赎与失败 |
| 第二节 从民主向合作转型的社区治理逻辑 |
| 一、作为社会治理模式的民主实践 |
| 二、公共性扩散条件下的社区合作 |
| 三、超越民主模式的社区合作治理理路 |
| 第三节 社区治理体系及其结构的知识转型 |
| 一、在社区治理的系统中廓清结构概念 |
| 二、社区治理结构分析的视角转换 |
| 三、社区合作治理体系的知识重塑向度 |
| 第五章 社区合作治理的行动场域 |
| 第一节 自主性生成的社区行动场域 |
| 一、社区行动场域的建构基础 |
| 二、自主性争夺的社区治理场域冲突 |
| 三、重塑社区行动自主性的思维机制 |
| 第二节 社区行动场域中的形式理性省察 |
| 一、工业社会语境中的社区行政模式 |
| 二、社区治理中的居民参与 |
| 三、社区“自治”模式在社会转型中的挑战 |
| 第三节 社区行动场域中的合作理性建构 |
| 一、社区治理实践的去感性化是否可能 |
| 二、社区治理实践中的经验是否可靠 |
| 三、社区治理中的合作理性建构路径 |
| 第六章 基于“他在性”的社区合作治理 |
| 第一节 政府权能重塑与社区公共服务 |
| 一、公共性扩散中的政府与社区关系重构 |
| 二、社区合作的政府服务向度 |
| 三、社区合作治理中的政府职能 |
| 第二节 新社会组织兴起中的社区合作 |
| 一、新社会组织的行动逻辑与社区治理转型 |
| 二、走出社区自治与他治的二元困境 |
| 三、社区合作治理的组织形态 |
| 第三节 社区合作治理中的行动者及其观念 |
| 一、社会变迁中的社区行动者角色 |
| 二、社区行动者的独立性 |
| 三、社区治理行动者的能力塑造 |
| 结论与展望 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 作者简介 |
（4）个体化语境下当代公民精神培育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 导论 |
| 1.1 选题缘由 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 研究现状与趋势 |
| 1.2.1 国外与国内公民精神研究现状述评 |
| 1.2.2 国外与国内公民精神研究发展趋势述评 |
| 1.3 研究思路、方法及可能的创新点与不足 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.3.3 可能的创新点与不足 |
| 1.4 核心概念阐释 |
| 1.4.1 个体化 |
| 1.4.2 公民精神 |
| 2 中国社会个体化症候分析及公民精神培育的提出 |
| 2.1 个体化的呈现:生产个体化和生活个体化 |
| 2.1.1 从“单位社会”到“个体社会”的生产个体化 |
| 2.1.2 家庭、消费和空间里的生活个体化 |
| 2.2 比较视野中的中国个体化 |
| 2.2.1 中外个体化的相似之处 |
| 2.2.2 中国个体化现象的独特性 |
| 2.3 中国个体化现象的影响 |
| 2.3.1 个体凸显有助于国家与社会关系的合理化 |
| 2.3.2 对社会个体化现象负面影响的批判性分析 |
| 2.4 应对中国个体化症候的公民精神路向 |
| 2.4.1 国外研究者回应个体化后果的启示 |
| 2.4.2 公民精神之于个人幸福和共同体建设的价值 |
| 2.4.3 公民精神培育:个体化时代国家的普遍选择 |
| 3 公民精神的缘起及其理论嬗变 |
| 3.1 公民精神的缘起 |
| 3.1.1 崇尚美德的传统共和主义公民精神 |
| 3.1.2 彰显个人的古典自由主义公民精神 |
| 3.2 不同社会思潮中的公民精神嬗变 |
| 3.2.1 自我修正的新自由主义公民精神 |
| 3.2.2 重释自由的新共和主义公民精神 |
| 3.2.3 超越个人的社群主义公民精神 |
| 3.3 多元文化主义中的公民精神厘析 |
| 3.3.1 指向文化领域的公民精神 |
| 3.3.2 多元文化主义公民精神的理论主张 |
| 3.3.3 对多元文化主义公民精神的评价与思考 |
| 4 中国社会发展中的个体考察及公民精神探析 |
| 4.1 清末塑造“新民”的主张 |
| 4.1.1 中国能否产生类似西方的公民 |
| 4.1.2 中国传统社会的个人身份 |
| 4.1.3 严复和梁启超的“新民”观 |
| 4.2 民国建立前后“国民”改造的主张与实践 |
| 4.2.1 从政治思想主张到现代国家建设 |
| 4.2.2 民国早期国民教育的“速写” |
| 4.3 新中国建立后“人民”身份的兴起 |
| 4.3.1 “人民”身份的主导 |
| 4.3.2 主导性“人民”身份的形成原因 |
| 4.3.3 “人民”身份与“公民”身份的异同 |
| 4.4 改革开放后“公民”意识觉醒及公民精神萌动和局限 |
| 4.4.1 改革开放前“公民”的缺位 |
| 4.4.2 改革开放后公民意识的逐步觉醒 |
| 4.4.3 主体性和公共性公民精神的萌动 |
| 4.4.4 当前中国公民精神的局限性 |
| 5 新时代中国公民精神内容建构的理论观照和本土设想 |
| 5.1 基于共同体思想的公民再认识 |
| 5.1.1 作为公共生活主体的公民 |
| 5.1.2 “公民”继续存在的可能性 |
| 5.2 新时代中国公民精神内容建构中的关系把握 |
| 5.2.1 市民与公民的关系 |
| 5.2.2 公民理性与激情的关系 |
| 5.2.3 世界公民与国家公民的关系 |
| 5.3 新时代中国公民精神内容建构的现实背景和本土设想 |
| 5.3.1 当代中国公民精神内容建构的学理可能 |
| 5.3.2 当代中国公民精神内容建构的社会发展和政治制度特征 |
| 5.3.3 当代中国公民精神内容建构的本土设想 |
| 6 新时代中国公民精神培育的国情考量 |
| 6.1 当代中国公民精神培育的经济因素分析 |
| 6.1.1 经济发展促进公民政治生活 |
| 6.1.2 经济发展增强公民法治观念 |
| 6.2 当代中国公民精神培育的民主政治考察 |
| 6.2.1 为人民当家作主的社会主义民主政治正名 |
| 6.2.2 具有民主带动作用的党内民主发展 |
| 6.2.3 社会民主中的公民参与与自治 |
| 6.3 当代中国公民精神培育的文化因素探究 |
| 6.3.1 中国优秀传统文化之于当代公民的意义 |
| 6.3.2 马克思主义、自由主义、保守主义对公民价值观的影响 |
| 6.3.3 社会主义核心价值观对公民道德建设的指引 |
| 7 新时代公民精神培育的主体厘定、环境分析和基本路径 |
| 7.1 当代中国公民精神培育的主体 |
| 7.1.1 引导公民精神走向的国家主体 |
| 7.1.2 承担公民塑造功能的学校主体 |
| 7.1.3 具有自我塑造作用的个人主体 |
| 7.2 当代中国公民精神培育的环境 |
| 7.2.1 作为“人生的第一所学校”的家庭生活环境 |
| 7.2.2 作为居民自治的社区公共环境 |
| 7.2.3 能够影响公民价值观的网络虚拟环境 |
| 7.3 当代中国公民精神培育的路径 |
| 7.3.1 宏观层面的国家政策推动 |
| 7.3.2 中观层面的学校观念转变和公共生活塑造 |
| 7.3.3 微观层面的个体“生活政治”润养 |
| 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 |
（5）中国当代文学英雄书写与儒家传统（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 0. 绪论 |
| 0.1 研究缘起 |
| 0.1.1 文学的“英雄”主题 |
| 0.1.2 建国后的“英雄”书写 |
| 0.1.3 英雄书写与儒家传统 |
| 0.1.4 英雄书写的80年代转向 |
| 0.2 研究意义 |
| 0.2.1 社会思想史意义 |
| 0.2.2 文学意义 |
| 0.3 研究方法 |
| 0.4 文献与研究综述 |
| 0.4.1 50-70年代的英雄研究 |
| 0.4.2 新时期的英雄研究 |
| 0.4.3 现当代文学中的儒家传统研究 |
| 0.5 论文大纲 |
| 1. 文学英雄书写的形成 |
| 1.1 当代文学的权力受封 |
| 1.1.1 “一体化”研究范式之外 |
| 1.1.2 文学的主动性 |
| 1.2 社会建设事业与文学部门 |
| 1.2.1 建国初社会的理想氛围 |
| 1.2.2 胡风的诚挚理想 |
| 1.2.3 文学内部的竞争与格局确立 |
| 1.3 革命思维与文学真理标准 |
| 1.3.1 社会建设的革命思维 |
| 1.3.2 革命的文学标准 |
| 1.4 文学的英雄书写时代 |
| 1.4.1 “社会主义现实主义”与“两结合” |
| 1.4.2 “谁当主角”? |
| 1.4.3 英雄的“工农兵”出身 |
| 1.4.4 说不尽的“知识分子”与《青春之歌》 |
| 1.4.5 文学的选择与浩然的崛起 |
| 2. 道德:英雄特质与儒家伦理 |
| 2.1 成长型英雄与神化型英雄 |
| 2.1.1 集体的“人民”与个体的“英雄” |
| 2.1.2 成长型英雄书写 |
| 2.1.3 神化型英雄书写 |
| 2.2 英雄与儒家的道德联结 |
| 2.2.1 儒学的道德教化历程 |
| 2.2.2 英雄书写的道德规训:正己与正人 |
| 2.2.3 儒家方法的运用:“致广大,尽精微” |
| 2.3 文本英雄的儒家道德特质 |
| 2.3.1 “公私”观念向宋学传统的回归 |
| 2.3.2 “人人英雄”与“满街皆圣人”? |
| 2.3.3 从积极入世到“人定胜天” |
| 2.3.4 圣人“三不朽”与英雄“立功” |
| 3. 英雄书写中的儒家传统社会图景 |
| 3.1 小农社会特质的遗存 |
| 3.1.1 向土地回归的“人民” |
| 3.1.2 《武训传》与扫盲运动 |
| 3.1.3 《不能走那条路》与农地欲望 |
| 3.2 宗法:“女英雄”书写中的男权机制 |
| 3.2.1 女性事业心:最合乎理想的嫁妆 |
| 3.2.2 《李双双小传》与孙庄 |
| 3.2.3 《春暖时节》:启蒙人丈夫对妻子的改造 |
| 3.3 宗法:“改造”不了的家庭与血缘 |
| 3.3.1 “落后”人物集锦 |
| 3.3.2 《山乡巨变》与家庭价值认同 |
| 3.3.3 《艳阳天》与“阶级”概念的儒化 |
| 3.4 “大同社会”还是“共产主义”? |
| 3.4.1 《吃饭不要钱的日子》与《礼运篇》 |
| 3.4.2 《吃饭不要钱的日子》与《答顾东桥书》 |
| 3.4.3 《吃饭不要钱的日子》与《大同书》 |
| 3.4.4 《吃饭不要钱的日子》与共产主义 |
| 3.4.5 两种乌托邦理想的融合 |
| 4. 历史转型与英雄书写的没落 |
| 4.1 整体中国与儒学基础 |
| 4.1.1 “完整的历史世界” |
| 4.1.2 儒家的自然整体观 |
| 4.1.3 近代历史的转型 |
| 4.2 50-70年代的回归与终结 |
| 4.2.1 《叶里藏金》与一元价值 |
| 4.2.2 《千重浪》与自力更生 |
| 4.2.3 《铁军的步伐》与路线斗争 |
| 4.3 整体观与英雄书写 |
| 4.3.1 天地万物非一体下之“仁” |
| 4.3.2 50-70年代的整体观与集体主义 |
| 4.3.3 加入全球化 |
| 5. 美丽新世界 |
| 5.1 英雄书写的余韵 |
| 5.1.1 “伤痕”文学与英雄的“思想解放” |
| 5.1.2 新时期的社会共同理想 |
| 5.1.3 社会经济转向与理想书写转型 |
| 5.2 现实主义文学的拐点:从路遥到王朔 |
| 5.2.1 路遥理想中的集体性取向 |
| 5.2.2 王朔反叛的个体性倾向 |
| 5.2.3 文学显学地位与80年代文学 |
| 5.3 成为“文学”的文学 |
| 5.3.1 “人文精神大讨论” |
| 5.3.2 《我爱美元》与去道德化的90年代文学 |
| 5.3.3 纯文学的失落 |
| 结语:道德困局与儒学“复兴”? |
| 参考文献 |
| 在学期间所取得的科研成果 |
| 后记 |
（6）五百年来一大千（论文提纲范文）
| 第一章少年生死劫 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 第二章百日强盗 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 第三章扶桑东渡 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 第四章百日和尚 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 6 |
| 第五章拜师学艺 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 第六章英雄莫问来路 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 第七章天生我才 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 第八章迷途知返 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 6 |
| 第九章红颜知己 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 6 |
| 第十章京华烟云 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 第十一章莫使金樽空对月 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 第十二章长兄如父 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 第十三章崭露头角 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 第十四章天地吾师 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 第十五章身陷囹圄 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 第十六章虎口脱险 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 第十七章千里跋涉 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 第十八章兄弟情深 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 第十九章青城悟道 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 第二十章善子之死 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 第二十一章大漠探幽 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 6 |
| 第二十二章敦煌面壁 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 第二十三章大师归来 |
| 1 |
| 2 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 第二十六章东张西毕 |
| 3 |
| 4 |
| 5 |
| 第三十章人生绝唱 |
| 2 |
| 3 |
| 第三十一章尾声:五百年来第一人 |
| 1 |
| 后记 我为什么要写张大千 |
（7）SAP中国实施方法的应用研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 前言 |
| 第1章 导论 |
| 1.1 选题的背景与目的 |
| 1.2 基本思路和框架 |
| 第2章 SAP(中国)内外部环境的SWOT分析 |
| 2.1 SAP的内部环境分析 |
| 2.1.1 SAP的优势(S) |
| 2.1.2 SAP的劣势(W) |
| 2.2 SAP外部环境分析 |
| 2.2.1 SAP的机会(O) |
| 2.2.2 SAP面临的威胁(T) |
| 2.3 小结 |
| 第3章 SAP战略制定 |
| 3.1 “产品为中心”向“客户为中心”的转变 |
| 3.1.1 技术的进步奠定了转变的基础 |
| 3.1.2 行业经验增加了转变的可能性 |
| 3.1.3 需求变化推动了转变 |
| 3.2 “以客户为中心”的战略路径 |
| 3.2.1 产品 |
| 3.2.2 以客户为中心的实施方法 |
| 3.2.3 新的实施方法的特点 |
| 第4章 SAP的实施方法对比分析 |
| 4.1 实施逻辑的变化 |
| 4.1.1 以产品为中心的实施方法 |
| 4.1.2 实施逻辑对比 |
| 4.2 实施方法改变的意义 |
| 4.2.1 降低实施难度 |
| 4.2.2 客户需求快速转变成产品 |
| 4.2.3 降低研发及客户实施成本 |
| 4.2.4 改善生态圈 |
| 4.2.5 小结 |
| 第5章 SAP One Service实施方法 |
| 5.1 SAP One Service实施方法的规范逻辑 |
| 5.1.1 计划阶段 |
| 5.1.2 需求定义和验证 |
| 5.1.3 构建 |
| 5.1.4 部署 |
| 5.1.5 运行 |
| 5.2 SAP One Service实施流程 |
| 5.2.1 计划阶段 |
| 5.2.2 需求定义和验证 |
| 5.2.3 构建 |
| 5.2.4 部署 |
| 5.2.5 运行 |
| 第6章 总结与展望 |
| 6.1 研究意义 |
| 6.1.1 有机的战略 |
| 6.1.2 灵活的调整 |
| 6.2 不足之处 |
| 6.2.1 分析 |
| 6.2.2 关于数据 |
| 参考文献 |
| 附录1 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
（8）收藏家（论文提纲范文）
| 第一章 |
| 第二章 |
| 第三章 |
| 第四章 |
| 第五章 |
| 第六章 |
| 第七章 |
| 第八章 |
（9）HG大学MBA生源质量分析与对策研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| §1-1 论文选题背景 |
| §1-2 论文研究目的和意义 |
| §1-3 国内外研究现状 |
| §1-4 研究思路、方法及论文结构 |
| 第二章 HG 大学 MBA 项目现状 |
| §2-1 MBA 项目起源及我国MBA 教育发展概况 |
| §2-2 HG 大学MBA 教育概况 |
| §2-3 HG 大学目前在MBA 招生工作中的困难 |
| 第三章 HG 大学 MBA 生源质量现状分析 |
| §3-1 影响MBA 生源质量的因素 |
| §3-2 MBA 理想生源结构生源质量评价指标及选取 |
| §3-3 HG 大学生源结构现状 |
| 第四章 生源质量不理想的原因分析 |
| §4-1 潜在生源构成的复杂性 |
| §4-2 MBA 培养单位的快速增长 |
| §4-3 MBA 生源的分流 |
| 第五章 提高 HG 大学 MBA 项目生源质量的对策研究 |
| §5-1 强化品牌建设，提升品牌影响力 |
| §5-2 优化招生工作 |
| §5-3 拓展招生宣传的渠道 |
| §5-4 优化招生宣传的定位 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（10）中国与美日MBA学位教育适用性的比较研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 引言 |
| 1.2 研究背景和意义 |
| 1.2.1 研究背景 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 本文研究的目的、内容、研究方法和技术路线 |
| 1.3.1 本文研究的目的 |
| 1.3.2 本文研究的内容 |
| 1.3.3 本文研究的方法 |
| 1.3.4 本文研究的技术路线 |
| 2 中国与美日MBA 学位教育适用性概述 |
| 2.1 MBA 学位教育的范畴 |
| 2.1.1 MBA 学位教育的概念 |
| 2.1.2 MBA 学位教育的内涵 |
| 2.1.3 MBA 学位教育的性质及特点 |
| 2.1.4 MBA 学位教育目的和意义 |
| 2.2 中国与美日国MBA 学位教育缘起和演进 |
| 2.2.1 美国MBA 学位教育缘起和演进 |
| 2.2.2 日本MBA 学位教育缘起和演进 |
| 2.2.3 中国MBA 学位教育缘起和演进 |
| 2.3 中国与美日MBA 学位教育的新发展及其特点 |
| 2.3.1 美国MBA 学位教育的新发展及其特点 |
| 2.3.2 日本MBA 学位教育的新发展及其特点 |
| 2.3.3 中国MBA 学位教育的新发展及其特点 |
| 3 微观层面纵向比较中美MBA 学位教育适用性 |
| 3.1 中美MBA 学位教育招考方式适用性比较 |
| 3.1.1 中国MBA 学位教育招考方式 |
| 3.1.2 美国MBA 学位教育招考方式 |
| 3.1.3 中美MBA 学位教育招考方式的适用性比较分析及启示 |
| 3.2 中美MBA 学位教育教学方法适用性比较 |
| 3.2.1 中国MBA 学位教育教学方法 |
| 3.2.2 美国MBA 学位教育教学方法 |
| 3.2.3 中美MBA 学位教育教学方法适用性比较分析及启示 |
| 3.3 中美MBA 学位教育质量评估模式适用性比较 |
| 3.3.1 中国学位与研究生教育MBA 教育质量评估模式 |
| 3.3.2 美国MBA 教育质量评估模式 |
| 3.3.3 中美MBA 学位教育质量评估模式适用性比较分析 |
| 4 宏观层面横向比较中日MBA 学位教育适用性 |
| 4.1 日本MBA 学位教育中MBA 企业派遣制度的适用性 |
| 4.1.1 日本MBA 的有效利用 |
| 4.1.2 日本MBA 和普通职员的差异化 |
| 4.1.3 日本MBA 成果主义的浸渗透度 |
| 4.2 中国MBA 学位教育的适用性 |
| 4.2.1 中国MBA 学位教育层次结构与职业经理人需求的适用性 |
| 4.2.2 中国MBA 学位教育就业指导的适用性 |
| 4.2.3 中国MBA 学位教育管理体制的适用性 |
| 5 我国高校MBA 学位教育主要存在的适用性问题 |
| 5.1 宏观层面我国MBA 学位教育主要存在的适用性问题 |
| 5.1.1 教育管理体制不能完全适应MBA 学位教育发展的需要 |
| 5.1.2 缺乏大型的实习基地和系统的就业指导服务工作 |
| 5.1.3 发展不平衡问题 |
| 5.2 微观层面我国MBA 学位教育主要存在的适用性问题 |
| 5.2.1 招生录取制度使生源质量令人担忧 |
| 5.2.2 教学方式仍无法摆脱传统教育模式的影响 |
| 5.2.3 教材和案例教学的本土化问题 |
| 5.2.4 教育评估模式缺乏客观的市场评价 |
| 6 提高我国MBA 学位教育适用性的发展策略 |
| 6.1 提高我国MBA 学位教育适用性的宏观策略 |
| 6.1.1 调控教育规模，建立合理的层次结构 |
| 6.1.2 理顺管理体制，促进市场化运作 |
| 6.1.3 发展中介机构，实现评价与服务的社会化 |
| 6.1.4 推进职业经理人制度建设，加强专业和行业的联系与合作 |
| 6.2 提高我国MBA 学位教育适用性的微观策略 |
| 6.2.1 吸纳管理顾问和企业家，多角度建立一支高水平的MBA 师资队伍 |
| 6.2.2 精心设计课程，体现特色化、市场化、国际化 |
| 6.2.3 教学方式多样化，案例教学本土化，增加实践性教学环节 |
| 6.2.4 MBA 学员的自救和团队学习 |
| 6.2.5 以学生为中心增强服务意识做好职业发展 |
| 6.2.6 改进 MBA 管理及评估办法,运用 IS09000 对 MBA 进行质量管理 |
| 7 总结与展望 |
| 7.1 本论文的概括总结 |
| 7.2 后续研究工作的展望 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 作者在攻读硕士学位期间发表论文的目录 |
四、MBA为你勾画未来蓝图（论文参考文献）
- [1]初中《道德与法治》课中法治教育实效性研究[D]. 刘敏. 贵州师范大学, 2020(06)
- [2]赫勒政治伦理思想研究[D]. 王思楠. 黑龙江大学, 2020(12)
- [3]社会转型期的社区合作治理研究 ——行动主义的视角[D]. 苟欢. 中国矿业大学(北京), 2020(04)
- [4]个体化语境下当代公民精神培育研究[D]. 杨四海. 南京理工大学, 2019(01)
- [5]中国当代文学英雄书写与儒家传统[D]. 邱晓丹. 华东师范大学, 2018(02)
- [6]五百年来一大千[J]. 邓贤. 当代, 2016(04)
- [7]SAP中国实施方法的应用研究[D]. 顾晓松. 上海交通大学, 2015(01)
- [8]收藏家[J]. 丁建顺. 当代(长篇小说选刊), 2013(02)
- [9]HG大学MBA生源质量分析与对策研究[D]. 刘晓晶. 河北工业大学, 2010(05)
- [10]中国与美日MBA学位教育适用性的比较研究[D]. 刘旭. 重庆大学, 2009(12)