“官德”——社会道德建设的关键

一、“官德”——构筑社会良好道德的关键（论文文献综述）

于瑶^[1]（2020）在《新时代党员领导干部政德观培育研究》文中提出人无德不立,官无德不为,国无德不兴。中国特色社会主义进入新时代,党员领导干部政德观培育问题可谓是时代所需、现实所急、党之所虑。习近平总书记高度重视党员领导干部的政德观及其培育问题,强调立政德就要明大德、守公德、严私德。新时代只有切实做好党员领导干部政德观培育工作,才能不断提高党员领导干部的从政道德境界,为推进国家治理体系和治理能力现代化建设锻造一支德才兼备的高素质党员领导干部队伍。本文针对新时代如何加强党员领导干部政德观培育问题,按照“提出问题——分析问题——解决问题”的逻辑进路,在思想基础研究、历史经验反思和现实境遇关照的基础上,从认识论、方法论、实践论三个层面系统勾勒新时代加强党员领导干部政德观培育的实践理路,给新时代如何加强党员领导干部政德观培育的问题以积极的理论回应和现实回应。第一章新时代党员领导干部政德观培育的基本问题。主要内容包括政德及政德观的涵义,政德观培育的要素及特征,政德观培育的现实意义等。本文认为,对政德的涵义,可以从三个维度加以把握:从主体维度看,政德是“从政之德”;从内容维度看,政德是“为政之德”;从功能维度看,政德是“用权之德”。政德以公共利益的最大化为价值取向,主要功能在于规范公权力的行使。政德观是对政德的态度和看法,它由一定的政治信仰统摄,通过从政行为表现出来,体现了党员领导干部对一定政德规范认同、遵循和践履的自觉性。从应然层面看,党员领导干部应当树立以“为公”为价值方向的政德观。政德观培育是一种特殊的思想政治教育活动,是将应然层面的、以“为公”为价值方向的政德观转化为党员领导干部实然的政德观的实践活动。政德观培育包含培育主体、培育内容、培育方式、培育保障和培育环境等要素,具有意识形态性、人民性、时代性和系统性等特征。新时代加强政德观培育,有助于锻造德才兼备的高素质领导干部队伍,形成讲政德立政德的党风政风,引领崇德向善的社会文明风尚。第二章新时代党员领导干部政德观培育的思想基础。本文认为,思想基础分为“灵魂”、“根基”和“源流”三个层次。新时代培育政德观,既要坚持马克思主义的指导,又要有民族风格和发展眼光。马克思主义是无产阶级政党的政治纲领,新时代培育政德观,必须以马克思主义经典作家的相关思想为灵魂。中国优秀传统官德文化和官德培育思想是中国古代先贤政治智慧的结晶,在传承中积淀成为党员领导干部从政心理结构的一部分,是新时代政德观培育的思想根基。历代中国共产党领导人用中国话语体系解释和发展马克思主义,在承继前人思想的基础上与时俱进地丰富着中国共产党人关于政德观培育的思想,是新时代政德观培育的思想源流。第三章党员领导干部政德观培育的经验借鉴。主要梳理了从1949年新中国成立到2012年党的十八大期间政德观培育的发展历程。经历了过渡时期的良好开端和全面建设社会主义时期的曲折探索,十一届三中全会以来的政德观培育逐渐向更加规范化、制度化的方向发展。经验主要有:充分发挥各级党组织的主导作用,坚持为人民服务的价值方向,将理论教育与实践锻炼相结合,发挥制度的激励和约束作用,重视环境对政德观的塑造作用。第四章新时代党员领导干部政德观培育的积极举措与现实挑战。进入新时代,政德观培育在一系列积极举措下取得了很多阶段性成果,主要表现在:其一,培育主体重视程度增强;其二,培育内容愈加广泛深入;其三,培育方式趋于多样化;其四,培育保障制度不断更新;其五,培育环境在调适中得以改善。但是,仍然存在诸多挑战,主要表现在:其一,政德观培育诸要素尚未并轨,缺乏统一的顶层设计和明确的负责部门,存在整体合力不足问题。其二,培育内容缺乏针对性设计,尚未对政德教育或者政德观培育的具体内容作出明确的规范和说明,理论界也没有形成共识。其三,培育方式存在路径依赖下的低效性弊端问题,单向教条式的灌输难以对党员领导干部形成足够的吸引力,“口号式”的提要求往往让政德教育流于形式。其四,培育保障制度实施机制不健全,选择执行、片面执行、变通执行,甚至不执行等制度执行不力问题依然突出。其五,外部场域环境存在干扰因素,“四风”问题、官僚主义问题、新形式主义问题仍旧存在,各种社会思潮错杂交织,滋生出不少干扰性、对抗性、破坏性因素。第五章新时代加强党员领导干部政德观培育的逻辑遵循与目标原则。本文认为,新时代加强政德观培育有其内在的逻辑遵循,这种逻辑从理论、现实、实践三个向度展开,表现为以习近平总书记关于政德观培育的重要论述为指导、为推进国家治理现代化培养高素质党员领导干部、以实现政德观培育诸要素的同频共振为方法论要求三个方面,三者分别构成新时代加强政德观培育的理论逻辑、现实逻辑和实践逻辑。理论逻辑明确指导思想,现实逻辑定位目标方向,实践逻辑解锁原则要求,新时代加强政德观培育应当以引导党员领导干部明大德、守公德、严私德为目标,遵循主体维度的组织教育与自我教育相结合、内容维度的时代性内容与继承性内容相融合、方式维度的理论教育与实践淬炼相统合、保障维度的教育引导与制度约束相耦合、环境维度的显性教育与隐性教育相整合等原则,以实现政德观培育的高质量发展。第六章新时代加强党员领导干部政德观培育的实践路径。本文认为,可以从五个方面对新时代的政德观培育进行加强和优化。第一,整合政德观培育主体,实现主体间良性互动。一方面是培育实施者之间的互动,要求党组织加强集中统一领导,从顶层设计入手,将政德观要求嵌入干部教育、选任、监督、考核、惩处等各个环节,引导各要素协同向政德观培育聚集。另一方面是培育实施者与培育对象之间的互动,尊重党员领导干部的主体性,调动党员领导干部主动修养政德的积极性。第二,优化政德观培育内容,契合新时代培育目标。培育内容要兼顾“政”和“德”两方面的个性,既要讲求政治性,也不能脱离人文性,本文认为,可以从政治观、权力观和修身观三个维度构建政德观培育内容体系,分别契合新时代“明大德”“守公德”“严私德”的政德观培育目标。其中,政治观反映了党性原则的基本要求,是政德观培育的主导性内容;权力观反映了权力行使的基本要求,是政德观培育的主体性内容;修身观反映了个人品德的基本要求,是政德观培育的基础性内容。培育政治观,要重点抓好政治理想教育、政治理论教育、政治忠诚教育、政治担当教育、政治纪律教育。培育权力观,重点要抓好宗旨意识教育、责任意识教育、实干意识教育、法治意识教育、廉洁意识教育。培育修身观,应当重点抓好集体主义道德观教育、传统修身文化教育、艰苦奋斗优良传统教育、人文精神教育、清廉家风教育。第三,创新政德观培育方式,提升政德教育实效。可采取的措施有:一是丰富理论教育形式以充分透彻说理,二是强化政德实践锻炼以力促知行合一,三是加强网络平台建设以发展线上教育,四是发挥榜样示范效应以消解情感困惑。第四,加强政德观培育保障,健全政德赏罚机制。通过落实“以德为先”的选拔任用制度、细化“奖优扬善”的考评激励制度、完善“失德必查”的监督问责制度,将“以德为先”的干部评价标准贯穿从“入口”到“出口”的全过程,形成政德观培育制度保障的闭环,实现政德观培育与赏罚回报之间的良性互动。第五,澄清政德观培育环境,注入场域动力支持。通过淬炼端正严明的党风政风,多措并举繁荣发展政德文化,实施新时代公民道德建设工程,用社会主义核心价值观凝聚全社会价值观共识,提高全社会政治文明和精神文明程度,不断防范、过滤、削减政德观培育环境中的干扰性、破坏性、对抗性因素,以持续净化的政治生态环境和社会文化环境为政德观培育注入场域动力支持。总之,本文认为,政德观培育是一个多要素、复杂的系统工程,系统整体功能的优化有赖于各环节的整体推进和诸要素的协同发展。新时代加强政德观培育,需要从顶层设计入手,实现培育主体、培育内容、培育方式、培育保障、培育环境等各要素的同向而行。

陈映伊^[2]（2020）在《新时代乡镇干部政德建设研究》文中认为所谓“政德”,自古以来又被人们称之为“官德”,即官员的为政之德,是从政者在行使公共权力的过程中所形成和表现出的特殊职业道德。在中国上千年的历史中形成了以为政以德、为政以廉、公忠爱国、以民为本为核心的官德思想,这些思想千百年来对中国人民产生了深刻的影响。马克思主义经典作家也颇为关注无产阶级的政德建设,马克思恩格斯所提出的廉政思想和列宁在无产阶级政党建设的实践中所形成的党员干部队伍建设思想,都已成为我国公职人员政德建设思想的根本指南。中国共产党成立以来,共产党人在继承前人思想的基础上,在不同的历史方位下,围绕党员干部政德建设,形成了一系列重要的思想。新时代下,习近平在多个场合多次强调领导干部要讲政德,并在全国两会上参加重庆代表团审议时赋予政德新的内涵,即明大德、守公德、严私德。乡镇干部在日常工作中与农民群众有着天然的联系,他们搭起了党和国家与农民群众之间的桥梁,他们的政德状况关乎党和国家的整体形象、关乎乡村振兴战略的实施、关乎基层的反腐倡廉建设,更关乎党在基层的政治建设。因此,在乡镇地区,不仅领导干部需要讲政德,手握公权的所有乡镇干部都应当纳入政德建设的对象范围。目前,部分乡镇干部在大德、公德和私德方面存在一些问题。这些问题是多重因素长期综合作用的结果。从个人角度来讲,是个人素质参差不齐,缺乏对政德建设的重视造成的;从社会环境角度来讲,是多元价值冲击、官本位文化和乡土社会差序格局关系影响导致的;从制度角度来讲,是乡镇基层政德考评机制、监督体系和约束机制不甚健全造成的。解决乡镇干部政德失范问题,从个人层面要提升强化理论修养和自律意识,提高干部净化个人圈子的自觉性;从文化层面要推进社会主义核心价值体系和乡镇廉政文化建设;从制度层面要健全政德考评、监督和约束体制机制。

邵兴元^[3]（2020）在《儒家廉政思想在反腐倡廉教育中的价值研究》文中研究指明反腐倡廉历来被世界各国、各地区普遍关注。党的十八大以来,中央把反腐倡廉工作提到了空前未有的高度,坚决遏制腐败,强力正风肃纪,健全体制机制,取得了反腐败斗争压倒性胜利。当前,反腐败已经从“不敢腐”、“不能腐”逐步迈向“不想腐”阶段。反腐倡廉教育作为预防腐败问题发生的基础性环节,是构筑“不想腐”的长效机制、推进党风廉政建设不断向前发展的基本方式和重要保证。但当前的反腐倡廉教育面临着不少问题,与反腐倡廉的形势要求也存在一定差距,反腐倡廉教育亟待改进加强。儒家思想作为中国传统文化的杰出代表,至今仍然深深影响着人们的思想和精神。儒家思想中蕴含着的“修齐治平”、“为政以德”、“以民为本”、“礼义廉耻”等廉政思想文化,必然能够对当前的反腐倡廉教育提供有益借鉴。本文在研究过程中借鉴了哲学、政治学、社会学、伦理学、教育学等方面的研究成果。本文第一章主要介绍了国内外关于儒家廉政思想的研究方向和研究成果,指出了现有研究的不足及本文的研究思路和方法。第二章从五个具体方面对儒家廉政思想的基本涵义进行阐释,探讨它们的现代价值,同时简要地分析其局限性。第三章分析了当前我国反腐倡廉教育面临的问题和形势,指出改进和加强反腐倡廉教育的重要性和必要性。第四章通过探究儒家廉政思想在反腐倡廉教育中的应用,主要包括从宏观上探究儒家廉政思想作为中国古代封建社会思想政治教育的主要内容是如何传播和发挥作用的;总结党的十八大以来习近平总书记汲取儒家廉政思想智慧、指导反腐倡廉实践取得的积极成效;探讨新时期以山东曲阜为代表的地方将儒家廉政思想作为“廉洁城市”建设的重要理论参考而进行的大胆探索,分析其主要做法和成效,指出其不足。第五章,本文在上述分析研究的基础上,提出运用儒家廉政思想改进和加强当前反腐倡廉教育的对策,包括大力推进儒家廉政思想的理论研究,将儒家廉政思想融入到当前反腐倡廉教育中,探索形成全社会共同参与的反腐倡廉教育合力和长效机制三个方面。本文研究认为,儒家廉政思想在回应当前反腐倡廉教育面临的问题和形势时具有独特的借鉴价值,中国古代封建社会开展思想政治教育的历史经验和十八大以来的反腐倡廉教育积极成效以及近年来以山东曲阜为代表的地方实践充分证实了这一点。当前,在发挥党纪法规和制度功效的同时,应充分运用儒家廉政思想改进和加强反腐倡廉教育,有效提升党员领导干部的思想道德素质,真正筑牢“不想腐”的思想堤坝。在此基础上,将教育推向社会大众,促进全社会形成崇廉尚洁的浓厚氛围,为实现中华民族伟大复兴的中国梦奠定坚实的道德基础和群众基础。

石莹^[4]（2020）在《先秦儒家君子人格思想融入大学生道德教育研究》文中提出“国无德不兴,人无德不立”,青年大学生是祖国的未来和民族的希望,大学生的道德水准和精神风貌在很大程度上折射着整个民族的文明素养。加强大学生道德教育,引导大学生将正确的道德认知、自觉的道德养成和积极的道德实践相结合,自觉培育和践行社会主义核心价值观,既是培养全面发展的社会主义建设者和接班人的必然要求,也是培养担当民族复兴大任的时代新人的必然要求,更是高校落实“立德树人”根本任务的必然要求。中华优秀传统文化历史源远流长、内容博大精深,是中华民族精神的象征。优秀传统文化以儒家为主流,以伦理为核心,体现出浓厚的道德意蕴。从优秀传统文化的道德价值来看,先秦儒家君子人格思想,是中华民族“最深层次的精神追求”和“独特的精神标识”的典型代表之一,甚至在一定意义上具有“根”和“魂”的地位和价值。因此,充分挖掘先秦儒家君子人格理想蕴含的具有时代价值的思想观念、人文精神和道德规范,并对其进行创造性转化和创新性发展,对于推动新时代大学道德教育内涵式发展具有重要的理论和实践意义。首先,研究回顾是任何一项新的研究的逻辑起点,本文总结了目前学界关于先秦儒家君子人格思想与大学道德教育方面的研究现状及发展趋势,并分析了既有研究尚待推进甚至突破的薄弱环节,为进一步研究探讨作了理论准备。在系统梳理先秦儒家君子人格思想从上古三代至春秋战国历史演进的基础上,理清了“君子”内涵由“有位者”向“有德者”转变的思想发展脉络,展现了以孔孟荀为代表的先秦儒家君子人格思想的概貌。阐释了先秦儒家君子人格的人文性、实践性、普遍性以及内在超越性等特征,同时认为这些本质特征,既是我们对君子人格思想进行“创造性转化和创新性发展”的着力点,又是君子人格思想融入大学生道德教育的榫接点。其次,本文解答了先秦儒家君子人格思想融入大学生道德教育的必要性、可能性以及融入什么的现实问题。就必要性而言,君子人格思想彰显的“文化化人”、“文化育德”的优良传统,对于高校落实“立德树人”根本任务,破解大学生道德教育的当下困境,坚定大学生的“文化自信”和“价值观自信”等意义重大;就可能性来看,君子人格思想蕴含了可资借鉴转化的时代价值,其关于道德教育的育人目标、教育模式与价值导向,与当前大学生道德教育理论深化与实践创新的要求存在不同程度的契合性,这些都为两者的融合奠定了坚实的基础;就融入什么而言,本文指出应在内容层面和实践层面做好两者的对接会通。君子人格思想蕴含的道德条目,是个体修养身心的道德目标、构建理想社会关系的价值标尺和涵养家国情怀的精神源泉,这些德育内容有助于涵养大学生的社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德。同时,君子人格思想蕴含的德育方法,体现了道德教化和自我修身的统一,君子人格的修养方式蕴含了道德教育他律与自律相结合的重要启示,对此做好实践融入,有助于提升大学生道德教育的实效性。最后,本文明确了如何融入的问题,提出了当前先秦儒家君子人格思想融入大学生道德教育应当秉持的基本原则、构建了融入的具体途径。研究认为,应在尊重君子人格思想历史传统和开掘君子人格思想当代价值的基础上,从方向性、时代性和科学性的基本原则出发,确保融入过程坚持社会主义道德教育方向、彰显创新发展的时代要求、符合道德教育的基本规律。在融入的实施路径上,本文将高校道德教育的现实目标和大学生道德发展的自身需要相结合,以激发大学生的道德主体性为落脚点,从主渠道融入、创设良好德育环境以及激励大学生争做“时代新人”等方面,提出了大学生道德教育的路径。总之,本文从落实“立德树人”教育根本任务和推动优秀传统文化“创造性转化和创新性发展”的时代命题出发,落实于先秦儒家君子人格与大学生道德教育这一具体论题,对推动蕴含中国智慧的大学生道德教育理论和符合时代要求的大学生道德教育实践的创新发展而言,是一次必要且有益的尝试。

姚雪^[5]（2020）在《明代文官官德管理评析》文中研究说明以德治国,是我国政治文化的重要组成部分。公职人员的道德素质对国家的发展起着至关重要的作用。虽然在古代与现代对公职人员的称谓有所变化,但其实质并未发生改变。官员所具有的品德,不仅是一种政治美德,也是官员管理的重要组成部分。从古至今,官员的选拔、晋升、奖惩等多方面都会对德行进行衡量,在官员管理上更是时时刻刻关注着官员的德行,也可以称之为官德管理。明代的文官官德管理与其他朝代有着相同之处,也有着创新之处,对于今天的公务员队伍建设也有着积极作用。本文共分为三个章节:第一章节从理论层面对官德与官德管理进行界定和分析,为本文奠定了理论基础;第二章对明代文官官德管理主要内容进行分析,为本文提供了依据;第三章分析了明代文官官德管理的积极性与存在的问题,在前面内容的基础上提出了对当代中国公务员的启示,通过推进公务员德治与公务员管理过程的有机统一、对公务员的监督以及强化公务员德治,将官员的品质道德与官德管理的过程进行有机结合,对于现代公务员队伍建设有着深刻且积极的影响。

李泽明^[6]（2021）在《新时代领导干部政德教育研究》文中指出德乃为人之本,德乃为官之基。加强领导干部政德教育,是干部队伍思想建设和干部教育工作的一项重要内容,也是新时代建设一支高素质专业化干部队伍的重要途径。德才兼备是衡量人才的重要指标,建设一支高素质执政骨干队伍的关键就在于提升领导干部的道德素质。中国共产党历来重视干部的政德教育,特别是进入新时代以来,在干部政德教育方面采取了一系列重大举措,取得了较好的成效,积累了一些珍贵的经验。但是有些领导干部也存在政治失德的现象,就出现了理想信念缺失、立场不坚定、纪律意识不强等问题,严重抹黑了党和国家的形象,影响着党的执政基础。提升领导干部的政德素养,培养高尚的道德情操,已经迫在眉睫。而开展领导干部的政德教育是提升政德素养的基础和前提。因此,加强领导干部政德教育势在必行。本文按照“提出问题——分析问题——解决问题”的研究思路,力求通过系统论研究方法,分析新时代领导干部政德教育的相关概念和理论,运用丰富的文献资料探求新时代领导干部政德教育的理论依据,总结新时代领导干部政德教育发展的历史经验与现实状况,在对以往研究成果进行深入分析的基础上进行归纳整理,并对新时代导干部政德教育的内容体系进行全面阐述,形成研究论文的主体框架。第一章阐述了新时代领导干部政德教育的基本理论。通过对领导干部政德教育的核心概念的学理分析和界定,理清政德与政德教育之间的关系,明晰了新时代领导干部政德教育的基本内涵。在此基础上,从主体、内容、方式、机制等维度探究新时代领导干部政德教育的基本要素,并进一步分析新时代政德教育的特征。新时代加强领导干部政德教育是提高干部队伍素质的需要、是从源头上预防腐败的需要、是巩固党执政地位的需要。第二章梳理新时代领导干部政德教育的理论依据和历史实践。领导干部政德教育植根于于中华民族优秀传统文化,并以马克思主义经典作家和中国共产党人关于干部政德教育的理论为理论基础。领导干部政德教育的形成与发展和中国共产党领导的社会主义革命、建设和改革的伟大实践相一致,中国领导干部政德教育在新民主主义革命时期有了初步发展,在社会主义建设和改革时期得到持续推进,并在新时代中国共产党人的共同努力下得到创新和发展。第三章重点分析新时代领导干部政德教育取得的成效及存在的问题。从总体上看,新时代领导干部政德教育取得突出成效。但是由于部分领导干部自身政德修养欠缺、传统文化消极因素的冲击、市场经济趋利性固有缺陷的危害以及不良社会风气的负面影响等原因,新时代领导干部政德教育存在着政德教育内容供给与需求有错位、政德教育资源分配不均衡、政德教育方式创新程度不够、政德教育运行机制尚不够畅通、政德教育效果评估体系尚未完善等问题。第四章总结新时代领导干部政德教育的目标及和内容。加强干部政德教育是一项长期性、系统性、复杂性的工程,其中增强领导干部的理论修养是干部政德教育的根本目标,帮助领导干部树立良好政德是干部政德教育的直接目标,建立系统的政德教育体系是干部政德教育的长远目标,这些目标的确立为政德教育实践活动的顺利进行和具体实施提供正确的方向指引。新时代领导干部政德教育包括以筑牢理想信念为核心的明大德教育、以强化公正廉洁为核心的守公德教育、以恪守自律慎独为核心的严私德教育。第五章阐述提升新时代领导干部政德教育成效的原则和措施。新时代领导干部政德教育以理论与实际相结合、内容的针对性与方法的灵活性相结合、继承性与创新性相结合、素质培养与能力提升相结合、主观能动性与客观规律相结合为原则,由此,构建起以政德教育需求分析机制、领导调控机制、考核激励机制、质量评估机制为内容的新时代领导干部政德教育的良性运行机制。优化新时代领导干部政德教育应提升政德教育主体素养和能力、创新立体化的政德教育方式、构建特色且相对完善的教材体系、建设高素质政德教育师资队伍。本文运用马克思主义立场、观点、方法,通过系统分析以及归纳演绎,力图突破已有的研究,构建领导干部政德教育的良性运行机制。同时,提出了一些创新性的学术观点。通过研究可见,政德教育作为一种有组织、有纪律、有目的的行为活动,有明确的目标指引。构建新时代领导干部政德教育的良性运行机制是从源头上增强政德教育针对性、有效性的举措。领导干部政德教育的建设和发展是一个长期的、渐进的过程,也是一个日久弥新的时代课题。

赵岩^[7]（2019）在《论共产党人的道德生成机制》文中研究说明国无德不兴、人无德不立。以德立身、以德治党是中国共产党人的优良传统,也是党内思想政治教育的重要组成部分。十八大以来,以习近平为核心的党中央以破釜沉舟的决心全面从严治党,紧握“依规治党”和“以德治党”两个有力抓手,开展一系列党员教育活动,完善党内法规,旨在唤醒党员意识、树立道德先锋。尤其《中国共产党廉洁自律准则》（以下简称《准则》）、《中国共产党纪律处分条例》（以下简称《条例》）的出台,为共产党人修身立德树立了高标准、划定了“高压线”,共产党人整体道德水平有了明显提升。然而,面临新时期“四大考验”、“四种危险”,共产党人队伍中失德失范问题仍然存在,损害了党的执政形象、削弱了党的执政根基。共产党人作为领导中华民族伟大复兴事业的领头人,其道德表现不仅关系个人修养,而且关涉党风社风、关乎政权存亡和国家大计。基于此,共产党人应把立德崇善作为终生道德追求,充分发挥道德楷模作用,以共产党人道德构筑整个社会道德的中流砥柱。面向新时期新考验新要求,重新思考共产党人道德是什么以及如何生成成为新时代党员教育管理亟需解决的问题,也是论文主旨所在。论文以共产党人道德作为研究对象,从党员个体出发,借鉴道德心理学、组织行为学视角,首先对共产党人道德进行相关理论阐释,分析共产党人道德的内涵、外延、基本特征以及共产党人道德生成的内外机制。其次,通过描绘革命、建设、改革时期共产党人道德的历史表现,对比当前部分共产党人道德失范现况,分析共产党人道德生成的现实意义。最后从自律和他律两条线索构建共产党人道德的生成机制,包括内在机制和外在机制两个部分。全文除了引言和结语外,正文包括四个部分:第一部分,共产党人道德既不同于公民道德、官德,也不同于共产主义道德,有其特定的内涵、外延,基本特征。共产党人道德是指共产党人在实践中体现共产党的价值理念、共产党的制度道德而遵循的道德规范和行为准则,是德性、德规、德行的统一。共产党人道德的外延包括大德、公德、私德,表现出党性与人性相统一、先进性和广泛性相统一、倡导性和强制性相统一的稳定特征。第二部分,共产党人从事着人类历史上空前伟大而艰难的事业,在党和国家面临危局之际以高尚的道德力量凝聚人心、开创伟业,在各个历史时期树立起光辉的道德形象。通过描绘共产党人在中华民族重大历史考验、关键节点面前的优秀道德画像,对比当前时期部分共产党人失德失范问题现况,明确共产党人道德生成的现实意义。第三、四部分,道德生成是自律与他律的统一,因而其共产党人道德生成机制必然包括内在机制和外在机制,从而做到内外兼修、标本兼治。其中强化道德认知、陶冶道德情感、磨炼道德意志构成共产党人道德的内在机制,家庭教育与党组织教育相结合、完善党员道德考核评价、严明党员道德赏罚构成共产党人道德生成的外在机制。外在机制向内在机制的转化是共产党人道德生成的关键点。

董静^[8]（2019）在《全面从严治党视域下落马官员忏悔书研究》文中研究说明十八大以来,随着全面从严治党的不断推进,大批“老虎”、“苍蝇”被打。按照十八届中央纪委五次全会的要求,被立案调查的官员必须写出忏悔录,以自悔自新,警示他人。落马官员的忏悔书,既可以为现任官员起到照镜子、正衣冠的警示作用,又有助于我们反思防范贪腐的法律、政策、制度、机制和具体措施的短板。本文对忏悔书中生动折射的落马官员蜕变人生轨迹、心路历程进行系统分析,一方面从宏观的视角解读了落马官员违规乱纪的政治、社会、经济、文化根源,另一方面从微观的视角剖析出落马官员朋友可靠、事后收钱无罪、曲线受贿无罪、牵线无罪、集体决策无罪等认识上的误区和对腐败问题的错误思想观念。落马官员忏悔书以反面警示的作用,启示中国共产党在管党治党过程中应从强化理想信念教育、落实优良家风建设、建立健全权力制约制衡体系、多措并举合力共建新型政商关系、发展积极健康党内政治文化等方面综合发力,推动全面从严治党向纵深发展。

王露霞^[9]（2019）在《习近平领导干部修德观研究》文中认为“德”历来是我党选人、用人的重要考量标准,是判断和检验领导干部人品优劣的根本尺度。在习近平看来,道德修养是一个常谈常新的重要课题,虽然它在不同时期有着不同的内容和要求,但其始终是领导干部的立身处世之本,这一点是毋庸置疑的。在新形势下,习近平紧密结合当今时代发展要求和领导干部的自身实际,对领导干部的道德提出了新的、更为具体的要求。认真学习和深刻领悟习近平的领导干部修德观,无论是对领导干部成长成才,还是对党和国家事业发展,都具有重要的理论价值和指导意义。除了引言和结语外,全文共包含四个部分的主要内容:第一部分首先探究了习近平领导干部修德观形成的现实背景与理论来源,其中现实背景又主要包括两个方面的内容:一是当前领导干部为官不为、道德失范问题亟待解决;二是全面从严治党对领导干部的道德水平提出了更高的要求。理论来源则主要体现在习近平对于马恩、中国共产党人以及中华优秀传统文化中所蕴含的修德思想的继承上。第二部分主要是从“因何修德、修什么德、如何修德”三个方面较为系统地阐述了习近平领导干部修德观的基本内涵。其中,“因何修德”主要体现在两个方面:一是注重修德、以德立身是领导干部做人做官的首要问题;二是注重修德、以德为政是密切党群、干群关系的内在要求。在“修什么德”的问题上,习近平主要强调明大德、守公德和严私德。在“如何修德”的问题上,习近平主要强调学以明德、慎以养德、思以检德三个修德方法。第三部分着重对习近平领导干部修德观的理论贡献进行总结、提炼,这具体体现在三个方面:一是对马恩思想中所蕴含的官德理念的发展深化;二是对共产党人“修德”理念的丰富发展;三是对中华优秀传统文化中官德思想的继承弘扬。第四部分主要阐明了习近平领导干部修德观的实践价值,这集中体现在三个方面:一是有利于塑造一支忠诚、干净、担当的领导干部队伍;二是有利于提高党的执政能力,巩固党的执政地位,而这又具体体现在有利于保持党的先进性、纯洁性以及党的威信和形象三个方面;三是有利于改善社会和道德风尚,促进全社会文明程度的提高,而这又具体体现在两个方面:一方面,领导干部是社会道德建设的示范者和引领者;另一方面,领导干部是社会主义精神文明建设的倡导者和组织者。

薛韡^[10]（2019）在《新时代中国共产党构建“三不腐”机制研究》文中指出党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央站在党和国家战略全局的高度,开展了刀刃向内、气势磅礴的反腐败斗争。构建不敢腐、不能腐、不想腐有效机制作为反腐败斗争的主轴贯穿其中,推动了反腐败斗争从“胶着状态”到如今取得“压倒性胜利”,不敢腐的目标已经初步实现,不能腐的笼子越扎越牢,不想腐的堤坝正在构筑。反腐败斗争和全面从严治党历史性成就表明,构建“三不腐”机制成效显着。立足新时代,以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,运用辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观和方法论,回望走过的路,比较别人的路,远眺前方的路,进一步研究总结十八大以来反腐败斗争和全面从严治党的历程和经验,研究凝炼出构建“三不腐”机制是新时代中国共产党反腐败斗争基本路径。这条基本路径是由反腐败斗争的历史性变革和实践成效演进而来的,是对党的反腐败斗争和全面从严治党规律的深刻把握。构建“三不腐”机制这条基本路径,是贯通一体的有机整体,是相融相成、相互促进的标本兼治,是一体推进的系统工程。反腐败斗争虽然已经取得压倒性胜利,但还没有取得彻底胜利,反腐败斗争形势依然严峻复杂,党面临的考验危险和风险挑战依旧长期存在。当前,构建“三不腐”机制在目标实现和作用发挥的程度上还存在着不均衡、不平衡问题,腐败存量和增量并存,规范权力运行的笼子还未严丝合缝,涵养自律意识的土壤尚未完全厚植,需要以坚韧执着的斗志攻坚克难,打好反腐败斗争攻坚战、持久战。一体推进“三不腐”,是巩固发展反腐败斗争压倒性胜利的重大战略部署。新时代深化构建“三不腐”机制,要重点在传承经验和改革创新、重点突破和集成联动、内在活力和外部动力、常态效能和长效机制这“四个方面”统筹把握,以“3+2+1”为基本建构格局一体推进,健全完善惩戒、预防、自律三大运行机制、制度和责任两个保障机制,同时全力发挥纪检监察机关的专责作用。深化构建“三不腐”机制,是新时代反腐败斗争基本路径的生动实践,必将巩固发展反腐败斗争压倒性胜利,推动全面从严治党取得更大战略性成果,直至海晏河清。

二、“官德”——构筑社会良好道德的关键（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、“官德”——构筑社会良好道德的关键（论文提纲范文）

（1）新时代党员领导干部政德观培育研究（论文提纲范文）

（2）新时代乡镇干部政德建设研究（论文提纲范文）

（3）儒家廉政思想在反腐倡廉教育中的价值研究（论文提纲范文）

（4）先秦儒家君子人格思想融入大学生道德教育研究（论文提纲范文）

（5）明代文官官德管理评析（论文提纲范文）

（6）新时代领导干部政德教育研究（论文提纲范文）

（7）论共产党人的道德生成机制（论文提纲范文）

（8）全面从严治党视域下落马官员忏悔书研究（论文提纲范文）

（9）习近平领导干部修德观研究（论文提纲范文）

（10）新时代中国共产党构建“三不腐”机制研究（论文提纲范文）

四、“官德”——构筑社会良好道德的关键（论文参考文献）

• [1]新时代党员领导干部政德观培育研究[D]. 于瑶. 山东大学, 2020(12)
• [2]新时代乡镇干部政德建设研究[D]. 陈映伊. 河南大学, 2020(02)
• [3]儒家廉政思想在反腐倡廉教育中的价值研究[D]. 邵兴元. 上海海洋大学, 2020(02)
• [4]先秦儒家君子人格思想融入大学生道德教育研究[D]. 石莹. 西南交通大学, 2020(06)
• [5]明代文官官德管理评析[D]. 姚雪. 黑龙江大学, 2020(05)
• [6]新时代领导干部政德教育研究[D]. 李泽明. 曲阜师范大学, 2021(02)
• [7]论共产党人的道德生成机制[D]. 赵岩. 中共中央党校, 2019(02)
• [8]全面从严治党视域下落马官员忏悔书研究[D]. 董静. 华东交通大学, 2019(04)
• [9]习近平领导干部修德观研究[D]. 王露霞. 曲阜师范大学, 2019(12)
• [10]新时代中国共产党构建“三不腐”机制研究[D]. 薛韡. 福建师范大学, 2019(12)

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