一、孙思邈“坐虎诊龙”（论文文献综述）
侯瑛琪[1]（2019）在《基于地域文化的关中地区传统村落布局研究》文中认为随着城镇化脚步的加快,作为中华民族文化遗产的传统村落正逐渐地走向消亡。近年来,许多地区开展了一些关于传统村落的改造与开发,但忽视了地域文化的保护和文化价值的挖掘,变成毫无特色的商业旅游景区和农家乐,造成如今的千村一面现象。本文以关中地区传统村落为研究对象,为传统村落的地域文化保护和布局更新问题提供参考。论文首先明确地域文化对于传统村落及布局的重要性,通过资料搜集和文献整理,对传统村落、地域文化等概念进行明晰和论述:其次,选取关中地区韩城市堡安村、西安市石船沟村、渭南市尧头村、咸阳市程家川村及官厅村和铜川市孙塬村六个典型的传统村落通过实景拍摄及调查问卷的方式进行实地调研;在此基础上,总结归纳出关中地区传统村落布局的特征和地域文化对传统村落选址布局等方面的影响。最后,通过上述调研发现传统村落的问题,提出传统村落布局的保护更新策略,并且以程家川村为实践案例,使其村落布局的保护更新规划在具有专业性、艺术性的同时注重地域文化的传承与更新。传统村落的布局从选址、格局形态、街巷空间到民居建筑都与地域文化有着密不可分的关联性。因此关中地区传统村落想要“与时俱进”的规划,深入研究传统村落及地域文化是必经之路,同时重视村落的“主体”——当地村民的想法和感受,共谋共建完成传统村落的布局保护更新。
张维彪[2]（2017）在《甘肃平凉泾河流域道教神话研究》文中认为本文以“道教神话”为研究对象,对平凉泾河流域的道教神话进行了全面系统的研究。道教神话作为一个神话类型,在学术界并没有得到广泛重视,相关研究也比较少。通过对古文献、地方志等资料的分析,结合一定的田野调查以及前人研究成果,我们发现平凉泾河流域以及周边地区具有丰富的古神话集群和源远流长的道教文化,这些古神话与道教有着相似的文化渊源,包括昆仑文化、巫文化、宇宙观念等等。平凉泾河流域道教神话的形成,受到了当地古神话的影响,包括黄帝、西王母等神话等,并且这种影响是多方面的,因此神话、仙话、道教、民间信仰之间相互平行却又彼此交融的情况也比较常见。平凉泾河流域的道教神话从形成到传承至今,都体现出一定的地方性,主要体现在道教的建筑、人物以及相关祭祀活动方面。本文对道教神话的研究,涉及到许多中国古神话,因此在论文绪论部分及正文第一、二部分对相关神话及其文化渊源进行了详细论述,第三、第四部分主要论述当地道教神话的形成与传承问题。平凉泾河流域道教神话的研究,将对道教尤其是道教神话的区域研究起到补充作用,同时对于探讨相关中国古代神话的原型及其影响、演变具有重要意义。
张争荣[3]（2017）在《水泥的完美重生》文中进行了进一步梳理对于所有铜川人来说,"耀县水泥厂"这个名字一定再熟悉不过了。以生产"秦岭牌"水泥享誉国内外的耀县水泥厂是新中国成立后建设的第一家大型水泥企业,是上世纪五六十年代号称水泥行业的"亚洲一号",也是改革开放后铜川市唯一一家上市的国有大型企业。1956年,耀县水泥厂在闻名于世的药王山下开工建设,1959年建成投产,到
李秋[4]（2004）在《孙思邈“坐虎诊龙”》文中研究表明 孙思邈,京北华源（今陕西省耀县）人。唐代着名医学家,自幼博览群书,熟读《易经》、《老子》,通晓阴阳术数,寿至102岁。着有《备急千金要方》、《千金翼方》两部着名医药着作。共收集载人验方5300多种,对疾病的预防、诊断和治疗以及药物、针灸、食疗养生等都有精辟论述。青年时孙携妻带子到禹州行医,当行至岗下村口时,正遇众人抬着一难产昏死的孕妇去下葬,便拦下救治,一针扎
二、孙思邈“坐虎诊龙”（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、孙思邈“坐虎诊龙”（论文提纲范文）
（1）基于地域文化的关中地区传统村落布局研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的及意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 国内外研究综述 |
| 1.3.1 国外研究成果 |
| 1.3.2 国内研究概况 |
| 1.4 研究对象及内容 |
| 1.4.1 研究对象 |
| 1.4.2 研究内容 |
| 1.5 研究方法及框架 |
| 1.5.1 研究方法 |
| 1.5.2 研究框架 |
| 2 相关概念及理论概述 |
| 2.1 传统村落布局的概述 |
| 2.1.1 传统村落的概念 |
| 2.1.2 村落布局的概念 |
| 2.1.3 布局的构成要素 |
| 2.2 地域文化概述 |
| 2.2.1 地域文化的概念 |
| 2.2.2 地域文化的特性 |
| 2.3 其他相关理论 |
| 2.3.1 马斯洛需求理论 |
| 2.3.2 可持续发展理论 |
| 3 关中地区传统村落调研分析 |
| 3.1 关中地区概述 |
| 3.1.1 自然环境 |
| 3.1.2 历史沿革 |
| 3.2 关中地域文化概况 |
| 3.2.1 风水观念 |
| 3.2.2 宗法礼制 |
| 3.2.3 农耕文明 |
| 3.2.4 民风习俗 |
| 3.2.5 营造技艺 |
| 3.3 关中地区传统村落调研 |
| 3.3.1 官厅村 |
| 3.3.2 堡安村 |
| 3.3.3 尧头村 |
| 3.3.4 孙塬村 |
| 3.3.5 石船沟村 |
| 3.3.6 程家川村 |
| 4 基于地域文化的关中地区传统村落布局研究 |
| 4.1 关中地区传统村落布局特征分析 |
| 4.1.1 选址动因与形态特征 |
| 4.1.2 公共空间与街巷格局 |
| 4.1.3 传统院落与建筑特征 |
| 4.2 关中地区传统村落布局的地域性影响因素 |
| 4.2.1 风水观念的影响 |
| 4.2.2 宗族礼制的影响 |
| 4.2.3 民风习俗的影响 |
| 4.3 关中地区传统村落价值评价 |
| 4.3.1 山水格局价值评价 |
| 4.3.2 历史文化价值评价 |
| 4.3.3 传统建筑保护价值评价 |
| 4.4 关中地区传统村落现存问题 |
| 4.4.1 缺少村落价值认知 |
| 4.4.2 低质量的人居环境 |
| 4.4.3 失去活态的村落文化 |
| 5 关中地区传统村落布局的保护更新实践——以程家川村为例 |
| 5.1 保护更新原则 |
| 5.1.1 村民为本 |
| 5.1.2 整体性原则 |
| 5.1.3 动态分期 |
| 5.2 保护更新策略 |
| 5.2.1 延续山水格局 |
| 5.2.2 更新街巷格局 |
| 5.2.3 重构公共空间 |
| 5.2.4 置换建筑功能 |
| 5.3 程家川村保护更新目标 |
| 5.3.1 保护村落风貌 |
| 5.3.2 改善人居环境 |
| 5.3.3 结合产业和文化 |
| 5.4 程家川村保护更新规划 |
| 5.4.1 基地概况 |
| 5.4.2 地域文化资源分析 |
| 5.4.3 村落布局规划 |
| 5.4.4 其他专项规划 |
| 5.5 非物质文化保护措施 |
| 6 结语 |
| 6.1 研究结论 |
| 6.2 论文创新点 |
| 6.3 论文展望 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 附录 |
| 致谢 |
（2）甘肃平凉泾河流域道教神话研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| (一) 选题依据及研究意义 |
| (二) 研究综述 |
| 1、相关定义 |
| 2、相关神话研究 |
| 3、道教及道教神话研究 |
| 一、丰厚而原始的古神话集群 |
| (一) “崆峒”的神话属性 |
| 1、“崆峒”释义 |
| 2、崆峒的神山性质 |
| 3、崆峒与古帝王神话 |
| (二) 西王母神话与泾川回山 |
| (三) 周文王与周穆王神话 |
| 二、平凉泾河流域神话及道教的文化渊源 |
| (一) 崆峒与昆仑神话 |
| (二) 回山西王母与《山海经》 |
| (三) 平凉泾河流域神话及道教的巫文化渊源 |
| (四) 平凉泾河流域神话及道教的宇宙观念 |
| 三、平凉泾河流域道教神话的形成 |
| (一) 黄帝问道对道教的影响 |
| (二) 道教神话对古神话的继承 |
| (三) 平凉泾河流域神话与仙话的二重性 |
| 四、平凉泾河流域道教神话的传承及表现形式 |
| (一) 平凉泾河流域道教神话的传承现状 |
| (二) 平凉泾河流域道教神话传承的表现形式 |
| 1、道教神话与建筑遗迹 |
| 2、道教神话与历代仙道 |
| 3、道教神话与相关祭祀 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
四、孙思邈“坐虎诊龙”（论文参考文献）
- [1]基于地域文化的关中地区传统村落布局研究[D]. 侯瑛琪. 西安建筑科技大学, 2019(06)
- [2]甘肃平凉泾河流域道教神话研究[D]. 张维彪. 云南大学, 2017(07)
- [3]水泥的完美重生[J]. 张争荣. 中国水泥, 2017(01)
- [4]孙思邈“坐虎诊龙”[J]. 李秋. 医药与保健, 2004(01)