一、身似柔柳 心如巨石——周恩来与“站起来”的中国外交(论文文献综述)
唐建文[1](2012)在《周恩来外交伦理思想研究》文中研究表明外交伦理是在国际交往中制约和协调外交行为体之间的道德关系与道德行为的原则和规范,它包括个体(从事实际外交活动的个人和团体)代表主权国家对外行使主权时应遵守的伦理准则、所表现的道德情操和个性品格。在长期的外交生涯中,周恩来逐渐形成了集各家之长,同时又有创新、发展的外交思想,不仅有力地指导了当时的实际工作,还为新中国的外交政策及外交学奠定了理论基础,形成了总体框架。周恩来外交伦理思想是周恩来外交思想的组成部分,内涵于其丰富的外交理论和多彩的外交实践之中。周恩来外交伦理思想与周恩来的成长经历及革命实践密切相连,也是适应国际关系的变化及中国国情的发展需要而逐渐完善其外交理念的基础上形成的。其外交伦理思想的形成与坚定不移地坚持马克思、恩格斯、列宁、毛泽东的外交思想分不开,虽然国外的游学经历和西方启蒙思想对周恩来外交伦理思想的形成提供了一定的文化资源,但中国传统文化的深厚濡养,更使周恩来外交伦理思想带有显着的中国特色,赋予了周恩来外交家的独特人格魅力和道德精神。周恩来的外交思想中内蕴丰富的伦理价值,这些伦理价值包括追求人类的自由和解放,维护和促进世界的和平与发展,谋求世界人民的整体利益等。外交伦理的原则,是指导外交实践道德规范的基本原则和依据,既具有鲜明的国际关系色彩,又具有突出的民族特性,既具有普遍性适用性的内容,又反映阶级利益诉求。周恩来外交伦理的基本原则包括国际主义和爱国主义的统一、理想主义和现实主义的统一。这些基本原则是在当时的国际和国内背景相互作用的情况下形成的,是与当时中国的具体社会发展实际相适应的,同时带有本民族传统伦理的印记,与周恩来首倡的对外交往的五项基本原则有着密切的关系。外交伦理风范是外交伦理的个性展现和在实践上对外交伦理规范的精神表达。在国际外交史上,周恩来以其独特的人格魅力和外交伦理风范留下了浓墨重彩的一笔,诸多的外交事件成为国际交往的典范。总结周恩来的外交实践,其外交伦理风范可归纳为四个方面:一是坚持原则,不卑不亢;二是实事求是,以理服人;三是平等协商,求同存异;四是信守承诺,真诚交友。总之,周恩来的外交伦理思想非常丰富,是一个包括外交价值目标、外交伦理原则和外交伦理风范等道德理论以及外交道德实践在内的有机体系,是马克思主义伦理思想在中国外交实践中的运用和发展,也是中国传统外交伦理文化在新中国外交发展史上的一种崭新的形态,具有鲜明的民族性和世界性、阶级性和全民性、理想性和实践性有机统一的特征。周恩来作为中国共产党第一代中央领导集体的核心成员,主持外交工作长达26年,为新中国的外交事业做出了巨大贡献,并以其崇高的外交伦理风范和品格在新中国外交史及世界外交史上写下了光辉的篇章,为中国共产党外交伦理思想和国际关系伦理学的形成和发展作出了巨大贡献。周恩来外交伦理思想对中国和世界的发展具有不可多得的启示意义。周恩来外交伦理思想的内核是与树立“负责任大国”形象的价值取向完全一致的,周恩来的外交思想、外交实践、外交精神及其后继者的所为仍是反击“中国威胁论”的有力武器。周恩来外交伦理思想对建设公正合理的国际政治新秩序、处理各种国际伦理冲突和争端及纠纷、维护世界和平与发展、建设一个共同繁荣的和谐世界仍然具有生命力。
金良媛[2](2007)在《周恩来的“感动教育”研究》文中提出周恩来的“感动教育”研究是一个新课题,作为世上最完美的领袖,周恩来一生为我们留下了很多的感人事迹,这些故事贯穿着他“鞠躬尽瘁、死而后已”的精神和“全心全意为人民服务”的宗旨。而“让人感动”是人的心理质变的临界点。因此,研究周恩来的“感动教育”对于国人特别是大学生思想教育意义重大。
秦九凤[3](2004)在《身似柔柳 心如巨石——周恩来与“站起来”的中国外交(二)》文中研究指明
秦九凤[4](2004)在《身似柔柳 心如巨石——周恩来与“站起来”的中国外交》文中提出1949年10月1日中华人民共和国成立。是日下午在中南海勤政殿召开的第一次全体中央人民政府会议任命周恩来为政务院总理兼外交部长。11月8日,外交部成立,周恩来以外交部长身份出席外交部的成立大会并发表了题为《新中国的外交》的讲话。在这篇关于新中国外交方略的纲领性文稿中,周恩来说,“清朝的西太后,北洋政府的袁世凯,国民党的蒋介石,哪一个不是跪倒在地上办外交呢?”这是周恩来一针见血地对旧中国一百多年外交屈辱史作的一个十分生动形象的总结。他的这一总结随着开国大典的礼炮,到他执掌外交部时便已成为旧中国外交的终结。可是,要想把积贫羸弱的中国外交办得“站起来”又谈何容易。周恩来以他聪明的智慧、卓越的才能和丰富的谈判经验,没有畏惧,没有怯懦。他以独立自主的精神,敢于斗争,善于斗争,挫败了来自各个方面的干扰、破坏,维护了我们国家领土主权的完整和民族的尊严,其中对苏、对法、对美、对日等几个世界上重要国家的外交工作更是做到炉火纯青,完全可以说是国际外交史上的经典之作。周恩来研究专家秦九凤同志撰写的《身似柔柳,心如巨石———周恩来与“站起来”的中国外交》一文,从周恩来处理我国外交方面的几件大事或小事论证他在维护我们国家主权方面的钢铁意志和灵活多样的工作方法,是一
潘国栋,房士鸿[5](2003)在《身似柔柳 心如巨石——周恩来与“站起来”的中国外交》文中研究说明周恩来是中华人民共和国的缔造者之一,新中国也为他提供了在外交舞台上展示才华的机会。我国外交工作的辉煌成就,是同周恩来的名字分不开的。本文以周恩来对苏、法、美、日等国家外交工作的成功实践,阐明其独具特色的外交风格。周恩来完全改写了旧中国100多年的外交屈辱史。
秦九凤[6](2003)在《身似柔柳 心如巨石——周恩来与“站起来”的中国外交》文中指出1949年10月1日中华人民共和国成立。是日下午在中南海勤政殿召开的第一次全体中央人民政府会议任命周恩来为政务院总理兼外交部长。11月8日,外交部成立,周恩来以外交部长身份出席外交部的成立大会并发表了题为《新中国的外交》的讲话。在这篇关于新中国外交方略的纲领性文稿中,周恩来说,“清朝的西太后,北洋政府的袁世凯,国民党的蒋介石,哪一个不是跪倒在地上办外交呢?”这是周恩来一针见血地对旧中国一百多年外交屈辱史作的一个十分生动形象的总结。他的这一总结随着开国大典的礼炮,到他执掌外交部时便已成为旧中国外交的终结。可是,要想把积贫赢弱的中国外交办得“站起来”又谈何容易!周恩来以他聪明的智慧、卓越的才能和丰富的谈判经验,没有畏惧,没有怯懦。他以独立自主的精神,敢于斗争,善于斗争,挫败了来自各个方面的干扰、破坏,维护了我们国家领土主权的完整和民族独立的尊严,其中尤以对苏、对法、对美、对日等几个世界上重要国家的外交工作更是做到炉火纯青,完全可以说是国际外交史上的经典之作。周恩来研究专家秦九凤同志撰写的《身似柔柳,心如巨石——周恩来与“站起来”的中国外交》一文,从周恩来处理我国外交方面的几件大事或小事论证他在维护我们国家主权方面的钢铁意志和其灵活多样的工作方
杨宗丽[7](1995)在《首都机场迎来的第一位日本首相》文中研究表明 五十年代中期,周恩来多次说过:“我们的北京机场随时准备迎接鸠山首相、重光外相的飞机降落。”尽管鸠山一郎有意促成中日关系的正常化,但是,由于日本外受美国的压力,内受执政党亲美反华路线的制约,鸠山内阁对周恩来的建议未能做出积极的响应。这一等,就是16年。当1972年9月25日日本首相的专机降落在北京机场时,以首相身份来访的第一人,不是鸠山一郎,而换成了田中角荣。田中角荣成为完成中日邦交正常化的划时代的日本首相。
二、身似柔柳 心如巨石——周恩来与“站起来”的中国外交(论文开题报告)
(1)论文研究背景及目的
此处内容要求:
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例:
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
(2)本文研究方法
调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、身似柔柳 心如巨石——周恩来与“站起来”的中国外交(论文提纲范文)
(1)周恩来外交伦理思想研究(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
绪论 |
0.1 选题缘由和研究意义 |
0.1.1 选题缘由 |
0.1.2 研究意义 |
0.2 文献综述和资料来源 |
0.2.1 国内对周恩来外交思想的研究 |
0.2.2 海外对周恩来外交思想的研究 |
0.2.3 周恩来伦理思想的研究 |
0.3 相关概念的界定与辨析 |
0.3.1 外交的界定 |
0.3.2 外交伦理的界定 |
0.4 研究方法和篇章结构 |
0.4.1 研究方法 |
0.4.2 篇章结构 |
第1章 周恩来外交伦理思想的成因 |
1.1 时代背景 |
1.1.1 国际关系的历史发展 |
1.1.2 中国国际地位的变化 |
1.1.3 新中国的建设任务 |
1.2 思想资源 |
1.2.1 马克思恩格斯的外交思想 |
1.2.2 列宁的外交思想 |
1.2.3 毛泽东的外交思想 |
1.3 文化资源 |
1.3.1 中国传统文化 |
1.3.2 近代西方先进文化 |
第2章 周恩来外交伦理思想的价值诉求 |
2.1 人类自由和解放 |
2.1.1 无产阶级的幸福和全面发展是自由和解放的目标 |
2.1.2 尊重其他国家的民族感情和道路选择 |
2.1.3 自由和解放需要我们做出牺牲 |
2.1.4 全世界的自由和解放需要各国人民的联合 |
2.2 世界和平与发展 |
2.2.1 和平与发展适应我国当时所处的国际环境 |
2.2.2 和平与发展符合中国国情 |
2.2.3 和平与发展的的辩证法根基 |
2.3 全世界人民的利益 |
2.3.1 依靠世界人民的人民观 |
2.3.2 切实维护全世界人民的利益 |
2.3.3 维护全世界人民利益的牺牲精神 |
第3章 周恩来外交伦理的基本原则 |
3.1 爱国主义和国际主义相统一 |
3.1.1 互相尊重主权和领土完整 |
3.1.2 互不侵犯 |
3.1.3 互不干涉内政 |
3.2 理想主义和现实主义相统一 |
3.2.1 平等互利 |
3.2.2 和平共处 |
第4章 周恩来的外交伦理风范 |
4.1 坚持原则,不卑不亢 |
4.1.1 “坚持原则、不卑不亢”是周恩来外交道德的内核 |
4.1.2 “坚持原则、不卑不亢”的基本要求 |
4.1.3 “坚持原则、不卑不亢”的具体践履 |
4.2 实事求是,以理服人 |
4.2.1 “实事求是、以理服人”是周恩来外交道德的基石 |
4.2.2 “实事求是、以理服人”的基本要求 |
4.2.3 “实事求是、以理服人”的具体践履 |
4.3 平等协商,求同存异 |
4.3.1 “平等协商、求同存异”是周恩来外交道德的重要规范 |
4.3.2 “平等协商、求同存异”的基本要求 |
4.3.3 “平等协商,求同存异”的具体践履 |
4.4 信守承诺,真诚交友 |
4.4.1 “信守承诺、真诚交友”是周恩来外交道德的精神境界 |
4.4.2 “信守承诺,真诚交友”的基本要求 |
4.4.3 “信守承诺,真诚交友”的具体践履 |
第5章 周恩来外交伦理思想的历史定位和现代启示 |
5.1 周恩来外交伦理思想的特点 |
5.1.1 民族性和世界性的统一 |
5.1.2 阶级性和全民性的统一 |
5.1.3 理想性与实践性的统一 |
5.2 周恩来外交伦理思想的理论贡献 |
5.2.1 促进国际交往价值观的转变 |
5.2.2 凸显并高扬国家的道德主体性 |
5.2.3 强调国际交往的责任意识和规范意识 |
5.2.4 为中国外交史和世界外交史树立一座丰碑 |
5.3 周恩来外交伦理思想的现代启示 |
5.3.1 对化解中国威胁论,树立“负责任大国”形象的意义 |
5.3.2 对构建持久和平、共同繁荣的和谐世界的意义 |
5.3.3 对坚持走和平发展道路的意义 |
结语 |
参考文献 |
附录 |
致谢 |
(2)周恩来的“感动教育”研究(论文提纲范文)
一、周恩来“感动教育”定义及内涵 |
二、周恩来“感动教育”实例及价值分析 |
三、周恩来“感动教育”的实现及要求 |
(5)身似柔柳 心如巨石——周恩来与“站起来”的中国外交(论文提纲范文)
对苏外交:“兄弟”之间的争论 |
对法外交:原则性与灵活性相结合 |
对美外交:于细微处护尊严 |
对日外交:必须依我“三原则” |
四、身似柔柳 心如巨石——周恩来与“站起来”的中国外交(论文参考文献)
- [1]周恩来外交伦理思想研究[D]. 唐建文. 湖南师范大学, 2012(11)
- [2]周恩来的“感动教育”研究[J]. 金良媛. 世纪桥, 2007(04)
- [3]身似柔柳 心如巨石——周恩来与“站起来”的中国外交(二)[J]. 秦九凤. 中国粮食经济, 2004(02)
- [4]身似柔柳 心如巨石——周恩来与“站起来”的中国外交[J]. 秦九凤. 中国粮食经济, 2004(01)
- [5]身似柔柳 心如巨石——周恩来与“站起来”的中国外交[J]. 潘国栋,房士鸿. 漳州职业大学学报, 2003(02)
- [6]身似柔柳 心如巨石——周恩来与“站起来”的中国外交[J]. 秦九凤. 党史纵横, 2003(04)
- [7]首都机场迎来的第一位日本首相[J]. 杨宗丽. 党史文汇, 1995(06)