新时代的知识经济与商人

一、知识经济与新时代商人（论文文献综述）

郭勤艺^[1]（2016）在《思想政治教育传统文化资源开发研究》文中提出人类开展的一切具有目的性、生产性的活动,都不过是物质、能量、信息等这些资源,通过一定的途径、手段、方法进行传递或转化的过程。思想政治教育活动的开展,也必须有其资源作为有力的支撑和保障。然而,中华民族有着辉煌的文化创造史和深厚的文化底蕴,正是这种文化精神支配和影响着中华民族的思想信念、价值取向与行为方式,并成为思想政治教育的基本历史前提和重要现实语境。充分重视中国传统文化资源的开发的研究,是思想政治教育在“全球化”时代背景中,在当前所面临的复杂社会环境、文化环境中披荆斩棘、奋勇前进,以自身的文化土壤阻抗多元文化侵蚀的必然选择。本文研究从思想政治教育传统文化资源开发的概念界定入手,以“为什么开发”→“开发什么”→“如何开发”为逻辑结构展开,共分为四个部分进行论述。第一部分（第一章、第二章）,以思想政治教育传统文化资源开发的概念界定是本研究的逻辑起点,科学厘清相关概念,奠定研究的重要理论前提。并历史地分析马克思主义经典作家与马克思主义中国化理论成果以及新时期关于资源、关于传统、关于文化的相关与论述,在此基础上进一步揭示新时期关于传统文化资源的开发的基本理念,同时还借鉴了经济学、社会学和教育学中关于文化或资源的相关理论,是新时期思想政治教育传统文化资源的科学、合理开发的重要理论指导与基础。第二部分（第三章、第四章）,主要回答了为什么要进行思想政治教育传统文化资源开发的问题。思想政治教育传统文化资源开发的现实境遇的分析,是对中国传统文化命运沉浮的梳理和中国传统文化之于思想政治教育的价值讨论。深刻认识我国传统文化的断裂之痛、迷失之思、发展之需是进行思想政治教育传统文化资源开发的历史前提；深入分析中国传统文化与思想政治教育相结合的必要性、可能性和有效性是进行思想政治教育传统文化资源开发的现实基础。并在此基础上分析思想政治教育传统文化资源开发存在的优势与问题,是进一步加强思想政治教育传统文化资源开发研究的重要现实依据。第三部分（第五章、第六章）,重点回答了要“开发什么”的问题。基于并不是所有的传统文化资源都有待于思想政治教育进行开发的考虑,本文提出了思想政治教育传统文化资源开发的领域限定问题。主要是为了区分传统文化资源开发与其他性质资源开发的本质差异。思想政治教育传统文化资源开发的目标,既要满足保护和弘扬中国传统文化的需要,又要满足思想政治教育有效性提高和文化本性的需要。原则问题的讨论,是对思想政治教育传统文化资源开发工作的方向与指引,也是传统文化资源开发过程应遵循的尺度。在开展传统文化资源开发工作过程中,必须遵循承续本真原则、可持续性原则、以人为本原则、实效针对原则,这是是合理开发思想政治教育传统文化资源,实现思想政治教育传统文化资源开发目标不偏离正确轨道的重要原则与保障。第四部分（第七章）,是本文研究的落脚点,重点回答了如何进行思想政治教育传统文化资源开发的问题,实践性问题的回归也是本研究的最终指向。探索思想政治教育传统文化资源开发的具体方法与实现路径,是开展思想政治教育传统文化资源开发工作的的经验总结和提炼。简单地说,思想政治教育传统文化资源开发的具体方法有深入挖掘法,合理规划法和分类整合法。而运用这些方法又必须结合现实条件作为前提,以社会主义核心价值体系引领传统文化资源开发,以现代应用技术推进传统文化资源开发的平台搭建,以交流互鉴拓宽传统文化资源开发的视野,以国民教育营造传统文化资源开发的氛围是完成思想政治教育传统文化资源开发必经的路径或渠道。

黄晓玲^[2]（2009）在《社会责任视角下我国商业企业文化建设研究》文中进行了进一步梳理随着经济全球化的加深和中国经济的飞速发展,商业企业社会责任日益引起人们的关注。目前,中国商业企业履行社会责任情况不容乐观,在诸多领域中存在严重问题,在不同程度上影响了商业企业和中国经济的健康、和谐发展。因此,从社会责任角度研究中国商业文化对商业自身建设和整个社会的发展都具有重大的理论价值和现实意义。本文首先概述了商业企业文化及社会责任的内涵,以及与之相关的理论内容。其次,结合当今我国商业企业实际,系统地阐述了我国商业企业存在的经济责任、法律责任、伦理责任和环境责任等社会责任问题。然后,结合正反两方面国内外的典型案例,着重从社会责任方面进行商业文化建设方面的比较,从中找出差距。最后,提出了中国商业企业文化建设的指导原则和路径方法。文章认为,我国商业企业必须健全商业信用理念体系,完善商业制度与行为文化,提升商业企业家的素质,塑造优秀商业企业形象,政府必须加强监管,创建商业社会责任体系,从而使中国商业企业走上一条和谐、可持续发展之路。

苏崇武^[3]（2006）在《论商业道德教育在MBA课程的灵魂地位 ——美国与中国30年实践的比较（1974-2006）》文中进行了进一步梳理本论文研究的问题是为什么在目前MBA课程里，个人商业道德的教育没有地位。研究的目的是要探讨如何在中国的MBA课程里更好地进行商业道德教育。论文题目《论商业道德教育在MBA课程的灵魂地位—美国与中国30年实践的比较(1974-2006》中的“商业德育”指的是MBA学生的人生观教育，也就是协助成年学生人格继续发展的教育。“灵魂地位”指的是将个人商业道德的教导，提升到商业教育的主要目的层次。换句话说，就是要研究MBA学生的人生观教育作为商业教育的主要目的，应该不应该?可能不可能?可行不可行?有什么样的障碍?如何克服?有哪些具体的建议? 研究的重点集中在学生的需要，是MBA学生在商业工作环境里的人格发展需要，也就是个人商业道德不断成熟的需要。换句话说，本研究集中注意的是25-35岁年龄层MBA学生的人生观需要；一个作为年轻人的企业管理者，有什么样的商业道德方面的需要?在目前MBA课程里，个人商业道德教育没有地位的现象对学生有什么不良影响?要如何排除? 论文主张商业道德教育应该是商业教育的灵魂，也就是说学生个人层次的健康商业人生观应该成为MBA课程的最主要目的，因为成年初期MBA学生需要对立于利己动机的不同价值观，作为约束力和张力，协助他们选择工作生涯的健康方向。以免一面倒地被现行MBA课程里没有约束的自私拜金、唯利是图的隐藏价值观所鼓动，落入不择手段的极端，变成商业道德丑闻的主角。本文主要的观点是年轻经营者的利己动机需要对立面的价值观的约束和张力。本研究的前提认为利己动机有积极的意义，是经济发展的原动力；但是没有约束的利己动机会破坏一个社会生存所需要的秩序。 本文原创的理念包括用教育学视角（而不是管理学视角）分析商业现象以及强调个人层次对立面价值的学习，而且本研究可能是第一个提出“中国商业道德教育学科史”名称的。美国300年的商业道德教育有一个脱离个人层次的趋势，当前的企业伦理学内容也集中在社会的、企业的层次。但是教育的焦点在人的发展，而不是在做事情的技能上，重视人性的本质和人的成长与发展，特别强调“人”作为教育目的的前提性、决定性和关键性。因此，本论文提出回归个人商业道德的教育，建议三个“增加”：加入个人的商业道德发展作为商业教育的主要目的：加深商业德育内容对学生个人对立面价值的建设，以满足年轻人工作生涯规划的需要；加重教学方法中企业领袖的经历分享。

平明^[4]（2002）在《张旋龙:看不见的龙》文中研究说明 透过WINDOWS98的飘舞的窗口,仿佛能看到彼尔·盖茨诡谲的笑容。面对WPS2000工整清晰的界面,似乎能感觉到求伯君智慧的目光。然而,绝大多数电脑使用者不会再想像电脑更远的背景是什么——那里是经济的风云。比经济风云更遥远神秘的,是市场经济的看不见的手。而驾驭这只手的,是优秀的

陈文^[5]（2001）在《物权逻辑的反思》文中提出本文首先立足社会现实，以史为例，对物权思想、物权制度、进行深入细致的研究探讨。把“物权”这一私法的核心问题放在具体的历史环境中进行客观的分析，找出“物权思想”、“物权制度”与社会的政治、经济、思想文化制度之间普遍存在的客观逻辑关系。将法条中的“物权制度”搬回到现实生活之中。 在第二部分中重点论述这些逻辑关系存在的更深层次的原因，实现了“物权”理论上的升华。 第三部分在结合第一、二部分的基础上，独辟蹊径阐述了物权逻辑关系的五种基本形态。 在第四部分中，运用马克思主义唯物辩证法原理、将第三部分阐述的逻辑理论与我国的立法与改革实践结合起来，以独特的视角审视中国物权法迟迟不能出台及现存私法理论滞后的客观原因，提出了“我国目前物权法制建设已步入逻辑误区”观点。并对其步入歧途现象产生的原因及表现作了简单的阐释。作者志在表达“中国法要立足中国现实”这一思想宗旨。

吕明灼^[6]（2000）在《义利之辨:一个纵贯古今的永恒主题》文中提出义利观是儒家的价值观 ,义利之辨是儒家的主要哲学命题。它贯穿于整个中国思想史、伦理史、哲学史 ,对中国社会影响至广至深。随着社会历史政治经济的发展 ,它的理论形态随之演变 ,义利双方的天平地位也在变动 ,构成了中国义利观史的独特发展规律。

雨阳^[7]（2000）在《知识经济与新时代商人》文中进行了进一步梳理 当21世纪来临的钟声敲响时,人们突然感觉到时代的步伐是如此之快,甚至于人们都没有什么准备。世界仿佛也在随着时代的进步而日益地“缩小”,也越发趋近发展的共同规律,知识经济时代和国际经济一体化的大潮正迅猛地涌起。这仿佛也标志着21世纪的特点是,随着经济的知识化和国际化,势必带来人才的知识化和国际化,我们正步入一个需要新型国际人才的时代。 前人说的话在后人眼里好象总是很有道理。早在1973年哈佛大学社会学家丹尼尔·贝尔所着的《后工业社会的夹临》一书出版后,就引起“什么是后工业时

二、知识经济与新时代商人（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、知识经济与新时代商人（论文提纲范文）

（1）思想政治教育传统文化资源开发研究（论文提纲范文）

（2）社会责任视角下我国商业企业文化建设研究（论文提纲范文）

（3）论商业道德教育在MBA课程的灵魂地位 ——美国与中国30年实践的比较（1974-2006）（论文提纲范文）

（5）物权逻辑的反思（论文提纲范文）

（6）义利之辨:一个纵贯古今的永恒主题（论文提纲范文）

四、知识经济与新时代商人（论文参考文献）

• [1]思想政治教育传统文化资源开发研究[D]. 郭勤艺. 武汉大学, 2016(06)
• [2]社会责任视角下我国商业企业文化建设研究[D]. 黄晓玲. 哈尔滨工程大学, 2009(S1)
• [3]论商业道德教育在MBA课程的灵魂地位 ——美国与中国30年实践的比较（1974-2006）[D]. 苏崇武. 华东师范大学, 2006(03)
• [4]张旋龙:看不见的龙[J]. 平明. 中外企业家, 2002(05)
• [5]物权逻辑的反思[D]. 陈文. 黑龙江大学, 2001(01)
• [6]义利之辨:一个纵贯古今的永恒主题[J]. 吕明灼. 齐鲁学刊, 2000(06)
• [7]知识经济与新时代商人[J]. 雨阳. 互联网周刊, 2000(02)

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