一、全球文化需要多元化（论文文献综述）
赵爽[1]（2022）在《全球文化背景下民族传统体育发展的思考》文中研究表明中华文化源远流长,传统民族精神中涵盖的内容较多。其中,具有独特地域特色与民族文化的传统体育项目,在全球文化的发展冲击下,也遇到了发展困难与影响,强化文化建设与体育事业投入,深入揣摩民族传统体育项目中存留的智慧传承内容与多元化价值内涵,能够探寻出合适的体育文化发展方向。在全球文化背景下,本文结合民族传统体育的发展情况进行分析,研究有效弘扬我国传统民族文化的应对策略,期望通过对当前民族传统体育事业发展现状的解析,能够探寻出有效突破体育文化交融困境的发展改革措施。
宋一凡[2]（2021）在《技术的灵晕：社交媒体中藏族日常生活影像的文化沟通研究》文中进行了进一步梳理现代社会是一个高度媒介化的社会,媒介改变了人们的生存方式、感知方式和行为方式。早在电影出现时,学界就开始讨论艺术作品的机械复制及影像与文化语境相分离等人类感知方式改变的相关问题,而观看是人类思维的具体体现,并传递了人类的知识和文化模式。当下的社交媒体,突破了时间和空间的限制,拉近了人与人之间的距离,实现了个体作为创作主体对其日常生活影像的生产和传播,重构了人们的文化沟通方式和行为。本文聚焦社交媒体中的藏族影像,采用量化的方法,描述并分析生活在云南迪庆的藏族（中国藏族）和生活在海外的藏族,通过微信、Facebook等社交媒体拍摄、关注并推送的影像（图片和视频）,如何讲述他们的处境,并赋予处境图画的意义,以及这些图画意义的文化沟通的价值,从而为中国文化的海外传播提供生动具体的案例,对影像传播研究的提供新的视角。本文由六个部分的内容组成:绪论,提出“社交媒体影像的文化沟通功能和价值何以实现?”这一核心问题,全面梳理藏族影像研究的相关文献,建构藏族个体经由社交媒体完成的日常生活影像生产传播实践的分析框架。第一章,采用量化和质化相结合的方法,描绘并分析中国藏族和海外藏族社交媒体影像在影视语言、族群文化和全球文化沟通等方面具有的文化特征,以及藏族文化景观和社会交往等方面的意义。第二章,从“个体化的技术性影像发明”的理论视角出发,分析社交媒体中的藏族影像,如何实践着影像的流通、接受和跨文化沟通,并推动个体的现代性成长和反思。第三章,从“影像的繁殖力和创造力”的理论视角出发,分析社交媒体中的藏族影像,如何实践着影像的族群文化的想象、家乡的想象和多元文化沟通的想象,并推动着群体身份的媒介想象。第四章,从“全球化是一种新的世界无序”的理论视角出发,分析社交媒体中的藏族影像,如何实践着全球文化联结、跨文化对话和地方秩序的重构,并推动着全球文化沟通的实践。结语:技术影像建构了新的灵晕,实现了文化的可沟通。灵晕在本文意味影像生产和传播在传者和接受者之间建构起的丰富的文化意义空间,表达着影像拍摄者和观看者的日常生活的审美和情感表达及其丰富的文化沟通的意义。
游梦[3]（2021）在《由《非正式会谈》看跨文化交际中的文化差异和文化融合》文中研究指明随着中国经济的高速发展和综合国力的增强,“汉语热”持续升温,对外汉语教学事业蓬勃发展,跨文化交际在对外汉语教学的作用越来越重要。随着网络时代的迅猛发展,人们可以通过互联网随时随地了解别国文化,对他国文化也有一个全新认识,跨文化交际中的文化冲突将逐步减少,加速了文化自身的重构与更新,促进了文化边界的跨越,也模糊了文化边界,文化差异的影响将逐渐减小,不同文化之间的壁垒松动,出现“和而不同”的文化新形势。本文以《非正式会谈》六季节目为主要研究内容,各国青年代表为研究对象,通过对各国青年代表的语料进行记录和整理,将跨文化交际中折射出的文化差异和文化融合的现象作为落脚点,提出针对对汉语教学和跨文化交际能力提高的参考性建议。第一章为绪论部分,通过介绍跨文化交际的重要性意义和《非正式会谈》的地位与国际影响阐述研究背景,并论述研究意义、研究方法以及研究现状。第二章主要从内容差异性、形式多样化、青年代表的多元化特色三个方面介绍《非正式会谈》的概况,将节目议题分为碰撞性文化议题和争议性生活议题两种,着重选取话题具有典型性和争议性的期数中的口语语料以语言知识类和文学常识类进行内容分类,并对语料进行分析发现各国青年代表出现偏误主要集中在近义词、语素负迁移和成语的望文生义,同时也发现各国代表对热词、俗语、惯用语和文学常识掌握较好。第三章介绍跨文化交际中的文化差异,从词汇、行为文化以及心态文化方面分析《非正式会谈》中各国代表语料中折射出来的文化差异,词汇方面又进一步细化到词汇内涵和词汇使用偏误,而词汇使用偏误主要由于中外词汇含义不能完全对应,且汉语存在大量近义词。第四章介绍跨文化交际中的文化融合,通过对节目中的文化融合现象进行分析,了解文化融合现象的类型主要为语言交际中的流行语使用等方面,以及中华文化的兴趣和认同的非语言交际方面,体现文化融合现象由浅到深,由语言知识到情感价值观的趋势。第五章根据前三、四章的分析得到对对外汉语教学的启示,提出语言教学过程中注重强化训练新词、近义词以及跨文化交际中出现偏误的词语,形成新的习惯,同时注重文化教学,帮助汉语学习者深入了解中国文化,提高对中国文化的包容度,并了解一定的跨文化交际策略。
杨蕴希[4]（2020）在《非物质文化遗产地方课程开发研究 ——以清水江流域贵州民族地区为例》文中进行了进一步梳理新一轮基础教育改革明确要求实行国家、地方和学校共同主导的“三权并行”教育行政管理制度,用以提高我国基础教育课程体系对地方、学校及学生需求的适切性。地方和学校在国家意志的授权下获得了相对的课程自主权,能够根据自身的条件和需求开展包括确定课程目标、选择课程内容、安排课程实施、组织课程评价等一系列课程相关活动,这就为非物质文化遗产作为地方课程知识融入地方课程体系提供了良好契机。非物质文化遗产是特定地区、特定民族通过口传心授的方式世代沿袭而来的无形、活态流变的文化资源,是唯一的、活态的、流动的文化记忆与历史见证,其内容涵盖大量极具地方特色的知识内容,是地方课程的重要知识来源和开发素材。将非物质文化遗产与地方课程紧密结合起来进行开发研究,不仅是对非物质文化遗产进行教育传承与保护的有效探索,还能够充分利用丰富的地方非物质文化遗产资源来完善地方课程体系建设、促进地方教育的全面发展,对地方人才培养、地方文化的传承与保护以及地方经济社会的进步等都有着十分重要的价值。有鉴于此,本研究以非物质文化遗产地方课程开发为研究对象,结合清水江流域贵州民族地区非物质文化遗产地方课程开发与实施的具体案例,运用文献、实地调查、案例分析等研究方法,循着“在这里”“去那里”“回到这里”,亦即“田野前”的“应然”、“田野中”的“实然”、“田野后”的“使然”和“诚然”综合的研究思路,同时注重人类学中“自我”与“他者”,社会学中身份自觉与社会认同,文化学中文化多元与文化交往等学科理论视角的引入与运用,意在逐步解答“何以将民族非物质文化遗产融入地方课程”“非物质文化遗产地方课程及其开发对清水江流域少数民族地区社会发展、对非物质文化遗产传承与保护、对地方课程体系建设与完善何以可行且必要”“非物质文化遗产地方课程开发何以优化”等问题。为此,围绕主题从绪论（研究背景、研究综述、研究意义、概念澄清）、理论阐释、学科视角、研究对象与方法、清水江流域贵州民族地区非物质文化遗产地方课程开发的现状分析、非物质文化遗产地方课程开发的实践评析、非物质文化遗产地方课程开发的优化对策、研究结论与研究反思等方面展开了具体的研究,力图呈现从理论到实践再回到理论的综合研究特征。本研究注重非物质文化遗产地方课程开发问题意识的切入及其概念的阐释,并将之与主题密切紧扣,以突出研究旨趣,彰显研究目的。其中,较为系统、全面地论述了实证对象——清水江流域贵州民族地区非物质文化遗产地方课程开发中丰富斑斓的非物质文化遗产资源禀赋及其开发的形式与内容,展示了流域地方政府、教育行政部门和各级学校对非物质文化遗产地方课程开发的高度认知、自觉以及取得的一系列实践成效;同时发现非物质文化遗产地方课程开发尚存在着课程资源不够、课程目标缺失、文化环境蜕变、主体效能较低、评价反馈不足等“实践困境”,存在着非物质文化遗产地方课程情感价值剥落、课程开发功利趋向明显、课程生态失衡等“困境归因”。在此基础上,基于非物质文化遗产地方课程开发的意义与价值高度,围绕非物质文化遗产地方课程目标的多维建构、课程内容的多重优选、课程主体的多效赋能、课程实施的多类统整、课程评价的多元交互等内容,就优化非物质文化遗产地方课程开发的对策体系进行了积极的思考,并在其中展示出了一定的学术见解。
孙铭壕[5]（2020）在《文化服务贸易促进政策国际比较》文中指出文化服务产业是服务业的一个新兴领域,消费替代弹性小且产业附加值高,是各国服务业增加值的主要来源。随着全球化进程的不断加快,世界各国产业结构升级,文化服务贸易成为贸易领域的新蓝海。2019年,我国个人、文化和娱乐服务进出口52.8亿美元,知识产权使用费进出口总额412亿美元,文化服务贸易进入快速发展期。与美欧等国家发达的文化服务贸易相比,我国文化服务贸易仍存在贸易逆差大、国际竞争力不强、以产业间贸易为主等众多问题,与文化大国的地位不匹配。在日流、韩流大行其道、好莱坞电影风靡全球的当今世界,中国文化一直偏安一隅,难以形成潮流。因文化带有很强的地域特征,文化价值在与境外贸易过程中会因文化差异而遭受减值,需要政府扶持政策的规范与管理。目前学术界关于文化服务贸易的研究大都放在公共管理理论框架下,研究方法主要有定性分析和定量分析,定量分析又包括指标分析和实证分析。由于国家样本少、有效数据不足和数据统计口径不一致等问题,定量分析法得出的结论偏差较大。鉴于在文化服务贸易领域应用定量分析方法存在一定缺陷,本文主要采用定性分析方法,从可获得性较强、来源准确可靠的文化服务贸易政策的角度,探究各国政策差异对本国文化服务贸易的影响。首先,文章分析了文化服务贸易促进政策的传导机制和传导效果。先对各国现有文化服务促进贸易政策进行分类,根据主导力量的不同分为政府主导型、偏政府主导型、中性、偏市场主导型和市场主导型;根据政策手段不同可分为环境型、供给性和需求型三类。然后,本文参照政策手段分类法,分别对环境型、供给性和需求型文化服务贸易促进政策的理论传导机制和效用进行了分析:环境型政策的传导机制是政府通过制定政策而影响文化服务贸易环境,从而影响贸易发展;供给型政策的传导机制是政府从供给侧角度为文化发展提供资源,扩大文化要素供给,从而促进文化服务贸易;需求型政策的传导机制是政府从需求侧扩大文化需求,减少市场不确定性,稳定文化服务市场。一般而言,国家综合使用以上三种类型的政策工具,通过主题培育、资源供给、环境优化三条路径培育发展文化服务贸易。随后,以中国为例,从经济效益、产业效益、社会效益和安全效益等四个角度来综合考察分析文化服务贸易促进政策的实施效果。经济效益的衡量指标包括文化服务贸易政策带来的贸易增长效应、贸易平衡效应和贸易结构优化效应,我国的文化服务贸易促进政策显着提高了我国文化服务贸易出口和进口总额,但存在出口总额远远小于进口总额,文化服务贸易总额占我国贸易总额的比重偏低等问题,说明我国现行贸易政策还未达到预期效果。产业效益选用文化产业增加值和劳动生产率评估政策效果,文化服务业增加值占文化产业增加值的一半,固定投资额也逐年增加,文化服务从业人数和生产效率大幅增加,目前来看我国文化服务贸易促进政策的产业效益明显。社会效益更关注文化属性和消费者主观感受,选用文化影响程度和文化影响范围两个指标衡量,结果发现,中国文化服务对国外消费者的影响程度很小,但社会影响范围因“一带一路”的实施不断扩大。文化安全是一国制定文化贸易政策的又一个出发点,本文选取国际市场占有率、国际竞争力指数和显性比较优势指数评判政策对本国文化保护的效果,评估结果发现,我国文化服务的国际市场占有率极低、国际竞争力较弱和竞争劣势明显。其次,选取美国、日本、韩国、法国和英国等文化服务贸易大国的代表性行业,归纳分析这些国家在促进本国特色文化服务出口方面的经验。美国在影视、动漫领域的产业扶持政策更侧重于通过建立完善的法律、税收体系,提供宽松的竞争环境来培育行业龙头,带动行业集聚,提升行业规模,并在此基础上出台贸易促进政策实现全球化对外扩张。日本的动漫产业能够在世界市场占据大量份额,则得益于国内从制度到出口全方位的促进政策。法国的艺术品授权贸易的繁荣,离不开法国国内文化艺术制度、文化服务设施的完善、艺术欣赏的普及化以及对外强势的“文化例外”措施。英国艺术品授权贸易的发展则离不开良好的法律环境,包括拍卖行业严格有序的行业自治,以及英国国内法律对消费者的保护催生的“有限责任条款”等。综上得出的经验主要是:文化服务贸易发达的国家,均从贸易环境优化、政策财政支持、培育竞争力量、维护本国文化等几个角度制定文化服务贸易促进政策,在协助本国文化扩张的同时,保护本国文化不受外来文化侵袭。再次,根据当今文化服务贸易发展特点,选取了数字文化服务贸易和文化服务贸易统计两个领域进行专题研究。数字文化服务贸易是未来文化服务贸易的新趋势和新增长点,本文在准确阐述数字文化服务贸易概念和自身特征的基础上,重点分析了美国、欧盟两国（地区）制定数字文化贸易政策的现状和趋势,发现美国作为数字文化强国,奉行自由贸易政策,而更看重文化保护的欧盟,则倾向于通过“数字税”的方式设置文化贸易壁垒。各国数字文化服务贸易政策正走向分化,这加剧了国际文化服务贸易的摩擦,制约了国际数字文化服务贸易的发展。在文化服务贸易统计方面,因各国对文化服务贸易的定义不统一,导致文化服务贸易数据统计有较大分歧。本文聚焦文化服务贸易统计领域的差异性,归纳了主要国际组织和国家对文化服务的分类和数据统计规则,着重分析了中美数据统计的差异和因差异导致的文化服务贸易发展水平的差距,以进一步评判不同统计方法的优劣。特别地,本文对与文化服务贸易相关的特有现象进行了分析。因文化服务贸易有文化和产品的双重属性,在国际贸易中有其显着特征。本文着重分析了文化服务贸易领域“文化自由”和“文化例外”并存、“文化增值”和“文化折扣”并存的现象及其成因,并详细总结了国际贸易组织在应对文化服务贸易过程中出现的“特殊情况”而采取的特殊措施,为我国文化服务贸易实践提供参考依据。最后,基于以上研究和讨论,结合我国文化服务贸易发展现状,对我国文化服务贸易政策提出七点建议。第一,重点出口文化折扣较低的文化服务;第二,借用国外观众熟悉的文化样式传播中国文化,减少“文化折扣”;第三,采取“本土化+国际化”战略,保证出口的文化产品和服务让外国人能看懂,能理解,进而刺激文化服务消费;第四,瞄准文化亲缘性市场,寻求语言相近、地理相邻的国家作为主要出口市场;第五,借鉴发达国家文化贸易政策经验,完善国内相关立法,减少贸易摩擦;第六,兼顾国民文化需求与国家文化安全,采用市场引导、教育引导、社会福利引导等多种方式,树立国民的文化安全意识;第七,积极推动WTO中与文化服务贸易有关规则的改进,利用双边或多变文化合作,建立长久的文化战略合作关系。
韩晓文[6]（2019）在《全球化时代的文化身份——中外文化产品消费对中国大学生文化身份认同影响研究》文中研究说明通过对295名大学生的问卷调查,本文探究了中国大学生群体文化身份认同的表现,分析本土及西方文化产品的消费对大学生民族国家（national）及全球（global）文化身份认同的影响。研究发现,大学生阅读中国本土新闻媒体、阅读中国作家出版的书籍,以及观看中国电视节目,显着地正向影响了其民族国家身份认同,而阅读西方新闻媒体则显着负向影响了民族国家身份认同。对于全球文化身份认同来说,阅读西方新闻媒体以及使用西方社交平台这两个自变量对其存在显着正向影响,而阅读中国新闻媒体对其存在负向影响。作为控制变量的其他文化行为,例如使用英语作为日常教学语言,并未对文化身份认同产生显着影响。值得注意的是,有长期海外求学生活经历的大学生倾向于表现出略强的国家民族身份认同,尽管该影响在统计上并不显着。本项研究结果证实了文化产品消费对个体文化身份认同的影响,文化产品为文化身份认同的形成提供原材料。不过,这并不能简单支持西方文化产品将危害中国民族文化身份认同的论断,因为中国民族文化身份与全球文化身份认同并非互不相容。未来研究需要关注多样化的文化产品消费如何促使青年一代形成多种复杂的文化认同模式,例如"混血型"或"双重型"文化身份等等。
张世定[7]（2019）在《改革开放以来中国共产党乡村文化建设研究》文中研究指明文化具有从细微处形塑人行为的规范力,其中所蕴含的思想观念、道德品质、价值取向深刻影响着人的日常生活。乡村文化源于乡村社会,历经持久的历史积淀,体现了乡村民众的精神面貌、价值理想与生活方式,尤其是在精神塑造、力量凝聚以及秩序安排方面具有基础性作用。中国共产党从成立之日起,就担负着先进文化引领与乡村文化发展的历史使命。1978年12月,十一届三中全会召开,我国步入了以经济建设为中心的新时期。在新的历史进程中,以中国特色社会主义乡村文化建设理论为指导,中国共产党进行了富有成就的实践探索,为当下新时代乡村振兴战略中乡村文化建设提供了重要的历史资源。乡村振兴战略是新时代中国共产党为了乡村全面发展与繁荣而做出的一项重要制度安排,由于文化所具有的铸魂特质与功用,决定了乡村文化是乡村振兴实现的关键与基础。在这一背景下,本文以改革开放以来中国共产党乡村文化建设为研究主题,必会在乡村文化建设价值认知的增强、乡村文化建设路径选择的丰富、乡村文化建设研究学术视界的拓展以及乡村文化建设研究历史深度的挖掘等方面产生积极的意义,从而服务于中国特色社会主义乡村文化建设的理论发展、学术研究与现实需要。本文的研究内容,包括绪论与结束语在内,共七个部分。绪论部分,涵括了研究意义、学术回顾、研究重难点与研究方法以及创新之处与存在不足;第一章系统阐释了乡村文化的内涵、特征、价值以及乡村文化建设的意义,是全文的立论基础;第二章重点分析了改革开放以来中国共产党乡村文化建设的逻辑起点,从历史传统、理论依据与现实背景廓清了新时期中国共产党乡村文化建设的出场逻辑;第三章细致考察了改革开放以来中国共产党乡村文化建设的实践探索,从宏观与微观两个维度展示了这一时期我国乡村文化建设的具体实践,尤其是以L村为调研对象,具象呈现了微观镜像之中的乡村文化建设;第四章全面审视了改革开放以来中国共产党乡村文化建设的效果,在总结成就的基础上分析了面临的挑战及存在的深层原因,为新时代中国共产党乡村文化建设的推进提供思考的维度;第五章构建了新时代中国共产党乡村文化建设的推进图式,在基本内涵、方法创新、具体路径、经验借鉴以及保障体系等方面进行了深入探讨;结束语部分,笔者立足改革开放以来中国共产党乡村文化建设的历史逻辑,认为乡村文化之魂、乡村文化之体与乡村文化之基是新时代乡村振兴过程中乡村文化建设的核心之义。立足改革开放以来的宏大逻辑,构建新时代乡村振兴战略中乡村文化建设的整体化图式是本文研究的落脚点。笔者通过系统研究发现,由于乡村文化建设与乡村振兴间存在着紧密的逻辑耦合关系,新时代进行乡村文化建设就显得十分必要。具体来看,新时代中国共产党乡村振兴中的文化建设,在主要内容上,要聚焦于乡村思想道德建设的深化、乡村优秀传统文化的传承与乡村公共文化生活的丰富;在方法论上,从学科交叉的多维视界出发,需要汲取发展经济学、产业经济学、文化经济学理论资源进行乡村物质文化建设的方法创新,也要吸收公共管理学与法学理论资源进行乡村制度文化建设的方法创新,还要借鉴政治心理学、教育学以及文化人类学理论资源进行乡村精神文化建设的方法创新;在建设路径上,乡村主流价值建构、乡村文化自信增强、乡村公共文化建设、乡村非物质文化传承、乡村教育结构优化与乡村现代文化重塑等构成了基本谱系;在经验借鉴上,传统中国、近代中国以及国外乡村文化建设能够给我们提供经验借鉴;在保障体系上,明确乡村经济是乡村文化建设的物质基础、乡村政治是乡村文化建设的制度保障、乡村民众是乡村文化建设的社会条件,旨在通过调动乡村社会各要素来确保实践的顺利推进。此外,乡村文化建设推进的最关键之处在于“魂、体、基”的整体性构建,也就是乡村主流价值是文化之魂、乡村民众是文化之体、乡村优秀传统是文化之基。方法是认知事物的桥梁,也是抓住事物本质的基本途径。为了增强研究的科学性与合理性,本文在研究方法选择上,基于基础理论、历史逻辑与现实问题相融通,把历史思考与现实需求相结合,借用了相关学科的研究方法,希冀从整体上对改革开放以来中国共产党乡村文化建设进行系统研究。本文主要采取的研究方法有:历史文献法、比较研究法、调查研究法、文本分析法、学科交叉法,通过综合运用不同研究方法,廓清了改革开放以来中国共产党乡村文化建设的内在逻辑,为研究过程的严谨性、研究结论的科学性、研究指向的针对性提供了有效保障。关于本文的创新,笔者谋求在四个方面有所突破,即在研究视角上,借助长时段历史视野,对原有研究场域的拓展与研究视界的转换,打破了城市视角支配下所持有的乡村文化建设必须按照城市文化范本改造乡村文化的误区,从乡村社会内在逻辑来重建乡村文化秩序与乡村生活方式;在研究内容上,将宏大叙事与微观探查相结合,从理论创新、顶层设计与实践探索等方面全方位研究了改革开放以来中国共产党乡村文化建设的历史逻辑,并以L村为对象进行了具象考查;在研究方法上,本文以马克思主义理论方法为基础,吸收了历史文献法、比较研究法、调查研究法、学科交叉法等方法;在研究结论上,从乡村文化建设的方法论、主要内容、保障体系、经验借鉴等多方面着手,旨在构建起一个整体化图式,进而谋求乡村文化的“魂、体、基”建设。总之,学术研究的目的在于回应社会现实问题。当下中国共产党乡村文化建设面临着诸多挑战,回顾历史、汲取经验、反思不足、服务当下,以改革开放以来中国共产党乡村文化建设的宏大历史为基础,为新时代乡村振兴战略的有效实施与乡村问题的高效解决提供文化之维,这是本文研究的初心。
王淑颖[8]（2019）在《初中英语教材中国际理解教育内容的研究 ——以人教版为例》文中研究说明在全球化的时代背景下,异质文明之间的接触、交流、合作日益频繁,这种时代发展趋势要求人们以更加包容、开放的态度对待多元文化。加强学生对多元文化的理解,促进国际友好交流与合作,培养学生的全球责任感,使学生具有积极参与国际事务的态度和能力,成为各国教育的重要责任。国际理解教育的特殊使命使其备受关注。少年强则国强,基础教育的发展为我国实现从大国走向强国的战略发展目标打下坚实基础,为培养立足本土,放眼世界的公民,国际理解教育不可或缺。《中国学生发展核心素养》体系中要求培养学生的全球意识,使学生尊重多元文化,积极参与跨文化交流,关注全球问题,并把国际理解作为十八要点之一,表明国际理解教育在我国日益受到重视。英语教材具有人文性和工具性的双重属性,是通过学科渗透国际理解教育、培养学生国际理解素养的重要途径。因此,研究英语教材中国际理解教育的内容具有重要意义。国际理解教育的内容十分复杂,几乎包括公民生活在地球上应具备的所有能力,基于研究内容,将本文中涉及的国际理解教育定义为:以培养具有多元文化共存、人类命运共同体相互依存的国际公民所必备的能力和素养为目标,以实现“共生”和“公正”为目的而开展的一系列教育实践活动。国际理解教育的价值取向是立足本土,放眼世界。国际理解教育的价值追求具体表现为:包容开放,弘扬民族文化;胸怀世界,拓展国际视野;追求和平,促进异己共生。本研究在现有研究的基础上,确定了国际理解教育内容的详细框架,把国际理解教育内容分为四大维度:全球之一员、地区之一员、自然之一员、国家之一员,在四大维度下建立主题,并建构了主要内容。以上述框架为分析系统,选择人教版初中英语教材（Go for it! 2012版）7-9年级共5册课本中的单元内容为研究对象,运用文献分析法和文本分析法,对教材中目际理解教育的内容进行呈现和分析。首先,了解人教版初中英语教材中国际理解教育内容的维度、主题数量以及在各年级的分布情况;其次,结合单元的对话、选文、练习,具体分析教材中国际理解教育的内容。研究中笔者发现,人教版初中英语教材中国际理解教育内容存在以下特点和不足。其特点包括:第一,内容侧重呈现全球之一员维度;第二,主题贴近生活,呈现方式多样;第三,文化注重比较,促进国际理解。不足之处表现在:第一,广泛性有待提高;第二,层次性有待加强;第三,文化共性需注重。最后,针对人教版初中英语教材在呈现国际理解教育内容方面的不足,笔者从课程标准、教材编写、教师素养三个层面提出建议:第一,通过构建新的课程标准,确定国际理解教育的目标;第二,通过重塑核心理念,促进理念深入以及丰富课程资源,实现文化融合两个方面入手优化教材单元内容;第三,通过加强教师职后培训,提高教师国际素养。
刘畅[9]（2019）在《文化传播视域下的当代大学新校园空间设计策略研究》文中研究表明大学是人类文明的重要组成元素,承担着文化传承与发展的重要作用。进入新时期,在国家政策支持与社会需求下,大学已经成为当今研究与创作的热点,并掀起了持续不断的新校园建设热潮。然而与此同时,大学新校园的发展困境也日益突出:新老校园之间承接关系不清晰,导致大学自身文脉传承不完善;新校园同所在地域的关系缺乏思考,两者无法良性共生,并产生了一定矛盾;新校园对时代关注不够,对新时期高等教育的发展需求适应缓慢。造成这些困境的主要原因在于:过于关注空间本身,使新校园设计研究多停留在手法,而没有深入到策略;没有引入文化思考,使研究缺失了高等教育建筑最重要文化属性;停留在传统大学校园组织模式的研究上,而忽略了文化传播影响下大学的动态发展,研究与设计的创新性不足。本文以当代大学新校园空间设计中的文化回归为切入点,以大学的文化属性和新校园的物质属性作为研究的核心:一方面,大学是记载并推动人类文明发展的重要文化机构,与人类社会的经济机构、政治机构紧密联系又相互独立,具有独特的文化属性;另一方面,大学校园又是人类城市空间的实体构成元素,随着城市的发展而深刻地参与到其经济价值循环中去,具有独特的物质属性。论文研究主要分为三个部分:首先是发现问题,提出文化缺失是当代大学校园设计所面临的延续性困境、融合性困境、进化性困境的根源所在;其次是理论建构。通过对文化传播的动力分析,指出文化传播在内在动力与大学新校园的属性、外在动力同大学新校园的空间生成存在着紧密的联系;最后,基于大学文化、本土文化、全球文化提出大学新校园的设计策略。第一,基于大学文化的新校园空间设计策略。本部分将大学与高等教育精神的传承与延续作为研究重点。大学文化决定了大学新校园能否在漫长的发展过程中保持自身的完整性与一致性。其中,高等教育决定了新校园的总体定位,明确了大学新校园在人类所创造的所有类型物质实体中的作用与地位;传统大学校园的空间特征成为新校园空间构成的重要样本,以价值认同作用促进新校园的发展与完善;老校园的符号特征进一步明确新校园的单体空间形态,强调其独特性,同时在保证新校园精神内核不变的前提下赋予其一定的传播主体性质,提升新校园的适应性。第二,基于本土文化的新校园空间设计策略。本部分将大学新校园同所处地理环境的相互融合作为研究重点。其中,大学所处的具体自然地理环境作为重要的文化传播主体,从容量需求测算和气候适应性角度决定了新校园的用地大小及规划形态;既有城市环境的街区肌理和城市形象形成了独特的文化环境,促使校园空间环境与城市的互动,强化地域性特色;新校园是城市中最具文化活力的功能之一,在城市扩张与城市收缩并存的当下,更应当为城市的文化重构过程提出独特的解决方案。第三,基于全球文化的新校园空间设计策略。本部分将大学新校园的时代适应性作为研究重点。其中,新自由主义与网络化连接促使新校园的规划结构向开放化与均质化转变;新时期下大学对于品质与效率的需求促使新校园空间出现了社群化与复合化的趋势,进而产生了全新的空间组织模式;以文化媒体和文化涌现为代表的当代传媒效应已经使得人们对于教育建筑的组织模式产生了全新的认知,新校园作为先锋实验思想的阵地,应当为激变中的世界做出自己的文化贡献。文化传播视域下的当代大学新校园空间设计策略研究以文化传播学的视角重新审视大学校园空间这一传统的研究对象,透过当下如火如荼的新校园建设现象,提出了基于大学文化、本土文化、全球文化的当代大学新校园设计策略,通过大量案例调研和分析方法的引入,在整体空间、群体空间、单体空间尺度上得出了一系列新校园组织模式策略,对于梳理当代大学校园空间设计策略的研究框架以及推动当代大学校园的创作发展有着重要的理论意义及现实意义。
刘鹤[10]（2018）在《全球化视阈下文化交往战略研究》文中指出全球化是时代发展的必然,全球化无疑是我们观照文化交往问题的重要视阈或语境。如何认识全球化时代的文化交往,如何在这种文化交往中既保持民族性又体现世界性,成为我们亟待解决的重大问题。文化交往作为表征人类生存和发展的方式,在人类历史发展的过程中,发挥着不可替代的作用。近代以来,随着科技的迅猛发展与资本在全球的扩张,人类社会进入了世界性的普遍交往阶段,这为世界各个地区、民族和国家之间的文化交往实践活动提供了新的基础和搭建了崭新的平台。而这种异质文化间的交流与互动、碰撞与冲突、同化与融合,则使全球文化交往问题凸显成为了当今世界发展中的主要问题之一。全球化视阈下文化交往的本质是什么?以西方为主导的文化交往中,西方文化交往战略是什么?中国在全球文化交往中应葆有怎样的文化自觉和文化自醒?文化交往战略对于中华民族文化复兴具有怎样的意义?中国该如何对待、参与这种全球文化交往成为一种问题。有鉴于此,本文以马克思主义为指导,在马克思“世界历史”理论视角下,运用历史与现实相贯通、国际与国内相关联、理论与实际相结合的研究方法,在吸收和汲取以往思想家的理论和研究成果的基础上,对全球化视阈下文化交往战略问题进行了较为系统的研究。本篇论文的主体部分由五章构成:第一章主要探讨了文化交往战略的相关概念。着力解决什么是文化?何为交往?文化交往战略的构成包括哪些?对这些问题的探析为系统和科学地研究文化交往战略问题奠定了前提和基础。本章在对文化概念的词源学考究和一般性界定的基础上,从生成性意义上揭示了文化作为人类实践活动的产物,其是各民族在实践地改造对象世界的过程中创造和积累起来的生存和发展的智慧。在唯物史观范畴内对交往概念的解析,重点指出了交往的实践本性、人的主体性和对生产力发展的推动作用。明确了文化交往战略,是指一个民族国家在一定时期内,在对国内国际形势分析研判的基础上,为了在文化交往中传播、发展自身的文化,以文化交往战略指导思想为指引,科学确立文化交往战略目标,制定有效文化交往战略措施的宏观与整体规划。从文化交往战略的整体构成来看,文化交往战略目的是整个战略体系的核心和基础,是一个民族国家制定和实施文化交往战略的出发点和归宿;文化交往战略原则作为达到一定的文化交往战略目的而实施的行动纲领,是文化交往战略目的的体现和表征;文化交往战略措施作为战略实施方式和手段,是文化交往战略目的得以实现的路径和保障。第二章主要是对全球化与文化交往历程的概说。着重探讨马克思恩格斯的全球化思想包括哪些?全球化的发展趋势是什么?文化交往的历程包括哪些?马克思恩格斯全球化思想下文化交往的内在机理是什么?对这些问题的探究既是深化对全球化这一人类社会发展现象认识的必然要求,亦是研究文化交往战略问题的实践使然。本章明确指出生产力、社会分工和交往的发展为全球化提供了必要的物质基础,资本和资本主义的推动使全球化变为现实,共产主义是全球化的最终归宿。截至目前,全球化的发展经历了形成、拓展和当代发展三个阶段,与此相对应,世界文化交往顺次经历了商业资本主义时代的“重商主义”主导下的文化交往、产业资本主义时代的“自由贸易”主导下的文化交往、金融资本主义时代的“新自由主义”主导下的文化交往。资本在全球范围内的增值和扩张为文化交往的生成奠定了基础;人的世界历史性生成加速了文化交往进程;先进的交通工具和通讯技术的运用为文化交往的实现提供了条件;经济、政治交往的需要构成了文化交往的发展动力。第三章主要是对全球化视阈下文化交往战略的理论探析。力图从学理层面阐释和剖析不同民族国家文化交往战略理论这一涉及整个研究的理论基础的核心问题。本章揭示了西方发达国家利用其在全球化中的主导地位,以文化普遍主义为指导原则谋求西方文化普世化;以文化中心主义为价值取向鼓吹西方文化优越论;以文化同质化为目标定位妄图实现文化扩张目的的战略理论思想。广大发展中国家受制于全球化中的被动地位,以文化相对主义为指导原则固守民族文化独特性;以文化保守主义为价值取向倡导民族文化本土性;以文化异质化为目标定位意图实现文化自保目的的战略理论思想。无论是西方发达国家的文化交往扩张战略,还是发展中国家的文化交往自保战略,都是以两极对立的思维方式处理文化交往问题,这不仅背离了文化交往的原初之意,而且阻碍和破坏了世界文化交往的正常发展。在和平、发展、合作、共赢为时代潮流的背景下,民族国家文化交往走向共赢应成为我们的理论自觉。这就要做到:以“和而不同”为指导原则追寻文化的和谐;以文化进步主义为价值取向达致文化的共生;以文化整合化为目标定位力图实现文化共赢目的。第四章主要是对全球化视阈下西方发达国家文化交往战略的现实审视。本章立足于全球化进入了新自由主义主导的发展阶段的时代背景,着重探析了西方发达国家文化交往战略及其实施策略,揭示了其主要文化交往目的是什么、对我国文化发展有何影响?对这些问题的研究和探讨,既是认清西方发达国家文化交往战略本质的需要,也为探寻构建当代中国文化交往战略提供镜鉴与启示。西方发达国家文化交往战略作为国际垄断资本维护与扩张霸权利益的战略,其战略策略以“普世价值”为思想基础、以征服世界为终极目标、以文化输出为重要手段。西方发达国家利用其在世界文化交往中的支配地位和主导权,在文化交往中奉行冷战思维、遵循丛林法则、倡导零和博弈,从而导致了文化霸权主义的盛行,文化民族主义的迷失,文化多样性的破坏、弱势民族国家文化安全受到冲击。全球化在促进人类社会发展的同时,也引发了一系列问题,这些问题给人类社会的发展带来了极大的挑战,主要包括“逆全球化”的挑战,全球性问题的挑战,“三大赤字”的挑战,这些挑战亦使西方发达国家文化交往战略遭遇难题陷入困境。第五章主要是对当代中国文化交往战略抉择的研究。重点探究当代中国文化交往战略的长远目标、基本原则及其推进措施。对这些问题的探究,既是对西方发达国家文化交往扩张战略、发展中国家文化交往自保战略的积极扬弃,又是对新型全球文化交往战略的理论回应与实践建构。当代中国文化交往战略要将为中华民族伟大复兴提供精神资源、为提升国家文化软实力提供借鉴和为人类文明进步贡献力量作为长远目标。当代中国文化交往战略要遵循坚守中华文化立场原则,彰显文化交往战略的民族性与主体性;坚信马克思主义文化观原则,确保文化交往战略的科学性;坚定牢牢把握意识形态工作领导权原则,掌握文化交往的主导权和话语权;坚持“和而不同”原则,积极构建全球文化交往新生态。当代中国文化交往战略要体现时代性,契合时代发展的诉求;要蕴含世界性,顺应世界发展的潮流;要以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,确保文化交往的社会主义文化的性质和方向;要以“人类命运共同体”理念为依托,确保文化交往不仅要符合全球化的大趋势,更要符合各国人民的根本利益;要以“一带一路”战略为载体,确保文化交往真正落到实处,为实现中华民族伟大复兴的中国梦,世界文化的繁荣发展作出贡献。
二、全球文化需要多元化（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、全球文化需要多元化（论文提纲范文）
（1）全球文化背景下民族传统体育发展的思考（论文提纲范文）
| 前言 |
| 1、弘扬民族传统体育文化的意义 |
| 1.1、民族传统体育的概念分析 |
| 1.2、弘扬民族传统体育精神与文化的重要意义 |
| 2、全球文化背景下，民族传统体育遇到的困境 |
| 2.1、民族传统体育与文化的消退与流失 |
| 2.2、民族传统体育项目发展空间受限 |
| 3、全球文化背景下，民族传统体育的破局策略 |
| 3.1、强化创新意识与体育精神，构建全民健身发展格局 |
| 3.2、适应现代化体育发展环境，接受全球文化发展变革形势 |
| 3.3、铸就民族特色文化品牌，展现特有体育经济价值 |
| 3.4、构建开放化发展格局，长远输出中华民族文化精神 |
| 4、结束语 |
（2）技术的灵晕：社交媒体中藏族日常生活影像的文化沟通研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 研究缘起和研究问题 |
| 一、研究缘起 |
| 二、研究问题 |
| 第二节 藏族影像研究综述 |
| 一、藏族影像研究的阶段性特征 |
| 二、藏族影像研究的内容特征 |
| 第三节 研究价值和研究方法 |
| 一、研究的价值 |
| 二、研究方法 |
| 第一章 藏族影像的社交媒体景观 |
| 第一节 媒体景观和族群景观 |
| 第二节 内容分析的编码和操作 |
| 第三节 藏族社交媒体影像的数据描绘 |
| 第二章 藏族社交媒体影像中的现代性沟通 |
| 第一节 影像中的现代性:社会生活与组织模式 |
| 第二节 藏族社交媒体影像中的现代性展现 |
| 第三节 社交媒体中藏族影像的现代性特征 |
| 第三章 藏族社交媒体影像的文化想象 |
| 第一节 想象与影像研究 |
| 第二节 社交媒体影像中的族群文化想象 |
| 第三节 多个文化空间的想象 |
| 第四章 藏族社交媒体影像的全球文化沟通 |
| 第一节 影像的全球化传播 |
| 第二节 全球化与文化再造 |
| 第三节 环境和空间:单城性的具体体现 |
| 结语:社交媒体影像的技术灵晕 |
| 参考文献 |
| 一、专着 |
| 二、论文 |
| 附录 视频分析类目表 |
| 致谢 |
（3）由《非正式会谈》看跨文化交际中的文化差异和文化融合（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.3 研究现状 |
| 1.4 研究方法 |
| 第二章 “非正式会谈”节目分析 |
| 2.1 “非正式会谈”特色分析 |
| 2.1.1 内容差异性 |
| 2.1.2 形式多样化 |
| 2.1.3 青年代表的多元化特色 |
| 2.2 “非正式会谈”议题分析 |
| 2.2.1 碰撞性文化议题 |
| 2.2.2 争议性生活议题 |
| 2.3 “非正式会谈”口语语料分析 |
| 2.3.1 口语语料范围分类 |
| 2.3.2 口语语料分析 |
| 第三章 “非正式会谈”折射出的文化差异及其偏误分析 |
| 3.1 跨文化交际中的文化差异 |
| 3.1.1 跨文化交际的特点 |
| 3.1.2 跨文化交际中的文化差异 |
| 3.2 词汇折射的文化差异 |
| 3.2.1 词汇内涵的文化差异 |
| 3.2.2 词汇使用偏误的文化差异 |
| 3.3 行为文化的差异 |
| 3.4 心态文化层的差异 |
| 第四章 “非正式会谈”的文化融合现象 |
| 4.1 文化融合的概念和过程 |
| 4.2 “非正式会谈”的文化融合现象 |
| 4.2.1 语言交际的文化融合 |
| 4.2.2 非语言交际的文化融合 |
| 第五章 “非正式会谈”对对外汉语教学的启示 |
| 5.1 对语言教学的启示 |
| 5.1.1 新词语教学 |
| 5.1.2 重视近义词教学 |
| 5.1.3 成语以及惯用语教学 |
| 5.2 对文化教学的启示 |
| 5.2.1 沉浸式体验教学 |
| 5.2.2 议题式教材 |
| 5.3 “非正式会谈”对培养师生跨文化交际能力的启示 |
| 5.3.1 提高对外汉语教师的跨文化交际能力 |
| 5.3.2 汉语学习者跨文化交际能力的培养 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（4）非物质文化遗产地方课程开发研究 ——以清水江流域贵州民族地区为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究意义 |
| 三、研究综述 |
| 四、研究问题与概念界定 |
| 五、研究思路与研究方法 |
| 六、研究框架与拟创新点 |
| 第一章 非物质文化遗产地方课程开发的概念阐释 |
| 第一节 非物质文化遗产与地方课程融合的立论依据 |
| 一、非物质文化遗产融入地方课程体系的知识价值 |
| 二、地方课程作为非物质文化遗产载体的课程属性 |
| 三、非物质文化遗产与地方课程融合的整体相关性 |
| 第二节 非物质文化遗产地方课程概念解析 |
| 一、非物质文化遗产地方课程的本质 |
| 二、非物质文化遗产地方课程的特征 |
| 第三节 非物质文化遗产地方课程开发释义 |
| 一、非物质文化遗产地方课程开发的概念 |
| 二、非物质文化遗产地方课程开发的模式 |
| 三、非物质文化遗产地方课程开发的价值 |
| 第二章 非物质文化遗产地方课程开发的理论视角 |
| 第一节 人类学视角下的非物质文化遗产地方课程开发 |
| 一、“自我”与“他者”表述中的非物质文化遗产地方课程开发 |
| 二、“自我”与“他者”整合下的非物质文化遗产地方课程开发 |
| 第二节 社会学视角下的非物质文化遗产地方课程开发 |
| 一、社会认同意识下的非物质文化遗产地方课程开发 |
| 二、社会分层结构中的非物质文化遗产地方课程开发 |
| 第三节 文化学视角下的非物质文化遗产地方课程开发 |
| 一、“同化”“多元”博弈中的非物质文化遗产地方课程开发 |
| 二、多元文化教育影响下的非物质文化遗产地方课程开发 |
| 第四节 教育学视角下的非物质文化遗产地方课程开发 |
| 一、基于教育生态理念的非物质文化遗产地方课程开发 |
| 二、基于教育民族理念的非物质文化遗产地方课程开发 |
| 第三章 清水江流域贵州民族地区非物质文化遗产地方课程开发设计与实施 |
| 第一节 研究对象的确定 |
| 一、研究“田野”的代表性 |
| 二、研究“现象”的合理性 |
| 三、研究“行为”的持续性 |
| 第二节 研究方法的使用 |
| 一、文献研究法 |
| 二、调查研究法 |
| 三、经验总结法 |
| 第三节 研究的具体过程 |
| 一、研究筹备阶段 |
| 二、行动计划阶段 |
| 三、实地调查阶段 |
| 四、总结反思阶段 |
| 第四节 研究伦理的澄清 |
| 一、研究资料真实有效 |
| 二、研究对象知情合作 |
| 三、研究行为合规合理 |
| 第四章 清水江流域贵州民族地区非物质文化遗产地方课程开发的现状分析 |
| 第一节 清水江流域贵州民族地区非物质文化遗产地方课程开发的保障条件 |
| 一、政策条件 |
| 二、环境保障 |
| 第二节 清水江流域贵州民族地区非物质文化遗产地方课程开发的资源概况 |
| 一、清水江流域贵州民族地区国家级非物质文化遗产资源 |
| 二、清水江流域贵州民族地区省地级非物质文化遗产资源 |
| 第三节 清水江流域贵州民族地区非物质文化遗产地方课程的培养目标 |
| 第四节 清水江流域贵州民族地区非物质文化遗产地方课程的开发主体 |
| 一、非物质文化遗产传承人 |
| 二、学校少数民族专职教师 |
| 三、流域内的相关社会人员 |
| 第五节 清水江流域贵州民族地区非物质文化遗产地方课程的主要内容 |
| 一、清水江流域贵州民族地区非物质文化遗产地方课程内容的组织形式 |
| 二、清水江流域贵州民族地区非物质文化遗产地方课程教材的开发使用 |
| 第六节 清水江流域贵州民族地区非物质文化遗产地方课程的评价途径 |
| 第五章 清水江流域贵州民族地区非物质文化遗产地方课程开发的实效评析 |
| 第一节 清水江流域贵州民族地区非物质文化遗产地方课程开发的实践成效 |
| 一、拓宽了学生的全面发展渠道 |
| 二、促进了教师角色研究性转变 |
| 三、打造了整体性实践示范案例 |
| 四、搭建了地方及学校联动平台 |
| 第二节 清水江流域贵州民族地区非物质文化遗产地方课程开发的实践困境 |
| 一、条件性资源保障力度不够 |
| 二、课程培养目标结构性缺失 |
| 三、内容原生文化空间的蜕变 |
| 四、主体参与及投入效能低下 |
| 五、实践评价体系的反馈不足 |
| 第三节 清水江流域贵州民族地区非物质文化遗产地方课程实践困境的归因 |
| 一、非物质文化遗产地方课程精神情感价值剥落 |
| 二、非物质文化遗产地方课程开发功利趋向明显 |
| 三、非物质文化遗产地方课程文化空间生态失衡 |
| 第六章 非物质文化遗产地方课程开发的优化策略 |
| 第一节 目标优化:非物质文化遗产地方课程目标的多维建构 |
| 一、非物质文化遗产地方课程目标依据 |
| 二、非物质文化遗产地方课程目标分析 |
| 第二节 内容优化:非物质文化遗产地方课程内容的多样优选 |
| 一、非物质文化遗产地方课程内容的选择原则 |
| 二、非物质文化遗产地方课程内容的选择方式 |
| 第三节 主体优化:非物质文化遗产地方课程主体的多重效能 |
| 一、非物质文化遗产地方课程中“教师”主体的构成及效能 |
| 二、非物质文化遗产地方课程学生主体身份的获得及方式 |
| 第四节 实施优化:非物质文化遗产地方课程实施的多类统整 |
| 一、非物质文化遗产地方课程实施的生态取向 |
| 二、非物质文化遗产地方课程生态实施的途径 |
| 第五节 评价优化:非物质文化遗产地方课程评价的多元交互 |
| 一、非物质文化遗产地方课程评价的基本特征 |
| 二、非物质文化遗产地方课程评价的优化策略 |
| 第七章 研究结论与研究反思 |
| 第一节 研究结论 |
| 一、以国家文化战略为导向,探讨与分析非遗文化课程开发的应然可能 |
| 二、以地方实践经验为依据,反思与探索地方非遗文化课程的实践路径 |
| 三、以多重理论视角为指导,构建与完善非遗文化地方课程的优化策略 |
| 第二节 研究反思 |
| 一、研究思路如何深化 |
| 二、研究过程如何系统 |
| 三、研究结论如何全面 |
| 参考文献 |
| 附录一 清水江流域贵州民族地区非物质文化遗产地方课程开发研究调查问卷 |
| 附录二 清水江流域贵州民族地区非物质文化遗产地方课程开发研究调查问卷 |
| 附录三 读博期间科研成果 |
| 后记 |
（5）文化服务贸易促进政策国际比较（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 引言 |
| 第一节 研究背景 |
| 第二节 研究的理论和实践意义 |
| 第三节 研究方法 |
| 第四节 研究思路和结构安排 |
| 第五节 主要创新及不足 |
| 第二章 文献综述 |
| 第一节 国内研究现状 |
| 一、国内文化服务贸易概念辨析 |
| 二、国内文化服务贸易理论研究 |
| 三、国内文化服务贸易现状分析 |
| 四、国内文化服务贸易影响因素研究 |
| 五、国内文化服务贸易政策分析 |
| 第二节 国外研究现状 |
| 一、国外文化服务贸易概念辨析 |
| 二、国外文化服务贸易理论研究 |
| 三、国外文化服务贸易研究内容 |
| 四、国外文化服务贸易影响因素研究 |
| 五、国外文化服务贸易政策分析 |
| 第三节 文献述评 |
| 一、国内外关于文化服务贸易概念的辨析 |
| 二、国内外研究现状侧重领域的差异 |
| 三、国内外研究侧重领域差异形成原因分析 |
| 四、已有研究的不足与本文研究方向 |
| 第三章 文化服务贸易促进政策分析 |
| 第一节 服务贸易促进政策内涵 |
| 一、服务贸易促进政策定义 |
| 二、服务贸易促进政策分类 |
| 三、服务贸易促进政策传导机理 |
| 第二节 文化服务贸易促进政策分类 |
| 一、文化服务贸易促进政策定义 |
| 二、文化服务贸易促进政策分类依据 |
| 三、文化服务贸易促进政策分类 |
| 第三节 文化服务贸易促进政策效用分析 |
| 一、文化服务贸易促进政策传导分析 |
| 二、文化服务贸易促进政策效益分析 |
| 第四节 文化服务贸易促进政策与国际规则 |
| 一、文化服务贸易有关的国际规则概述 |
| 二、与文化贸易有关的WTO争端 |
| 三、文化服务贸易促进政策与国际规则的互动关系 |
| 第四章 文化服务贸易促进政策国际比较 |
| 第一节 影视领域 |
| 一、美国的影视政策 |
| 二、法国影视政策的主要内容 |
| 三、韩国的影视政策 |
| 四、对中国的启示 |
| 第二节 动漫领域 |
| 一、美国政策的主要内容 |
| 二、日本政策的主要内容 |
| 三、对中国的启示 |
| 第三节 艺术品授权领域 |
| 一、法国政策的主要内容 |
| 二、英国的主要政策 |
| 三、对中国的启示 |
| 第五章 文化服务贸易促进政策专题研究 |
| 第一节 数字文化服务贸易促进政策专题 |
| 一、数字文化服务贸易的概念、内涵与特征 |
| 二、数字文化服务贸易发展的现状与特点 |
| 三、数字文化服务贸易壁垒 |
| 四、数字文化服务贸易规则之争 |
| 五、各国数字文化服务贸易政策 |
| 六、中国数字文化服务贸易发展的策略选择 |
| 第二节 文化服务贸易统计政策专题 |
| 一、国际文化服务贸易统计标准 |
| 二、我国文化服务贸易统计框架与实践 |
| 三、中美文化服务贸易统计制度差异分析 |
| 第三节 文化服务贸易政策和产业政策的协调组织机构 |
| 一、各国的文化服务贸易政策和产业政策协调的组织机构 |
| 二、中国的文化服务贸易政策和产业政策协调的障碍及借鉴 |
| 第六章 文化服务贸易相关的特有现象分析 |
| 第一节 “文化自由”与“文化例外”共存 |
| 一、文化例外是保护本国文化的盾牌 |
| 二、“文化自由”有利于推广本国文化产品与服务 |
| 三、对中国的启示 |
| 第二节 “文化折扣”与“文化增值” |
| 一、文化折扣及成因 |
| 二、文化增值及成因 |
| 三、中国文化服务贸易从“文化折扣”转变为“文化增值”的策略 |
| 第三节 文化服务贸易国际规则中的文化特性考量 |
| 一、WTO现有文化服务贸易规则 |
| 二、WTO文化贸易规则与其他国际法规则的博弈和协调 |
| 三、对文化服务贸易规则发展趋势的分析与展望 |
| 四、中国应对文化服务贸易规则新发展趋势的对策建议 |
| 第七章 结论与政策建议 |
| 第一节 主要研究结论 |
| 一、我国在文化服务贸易促进政策方面存在的差距 |
| 二、国外先进政策实践带来的启示 |
| 第二节 政策建议 |
| 一、促进文化服务贸易由“文化折扣”转向“文化增值”的策略选择 |
| 二、积极参与文化服务贸易相关规则制定 |
| 第三节 下一步研究计划 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在校期间学术成果 |
（6）全球化时代的文化身份——中外文化产品消费对中国大学生文化身份认同影响研究（论文提纲范文）
| 1. 研究背景 |
| 2. 理论框架 |
| 2.1 文化身份概念：国家民族与全球 |
| 2.2 文化消费与身份形成 |
| 3. 研究方法 |
| 3.1 样本选择 |
| 3.2 自变量的测量 |
| 3.3 因变量的测量 |
| 4. 研究发现 |
| 4.1 本土及西方文化产品消费对比 |
| 4.2 因子分析：大学生文化身份认同的表现 |
| 4.3 文化消费与文化身份认同 |
| 5. 研究结论和讨论 |
（7）改革开放以来中国共产党乡村文化建设研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由与研究意义 |
| (一)选题缘由 |
| (二)研究意义 |
| 二、关于国内外已有研究成果的学术回顾 |
| (一)国内关于改革开放以来乡村文化建设的研究状况 |
| (二)国外关于改革开放以来乡村文化建设的研究状况 |
| 三、研究重点、难点与研究方法 |
| (一)研究重点 |
| (二)研究难点 |
| (三)研究方法 |
| 四、创新之处与存在不足 |
| (一)创新之处 |
| (二)存在不足 |
| 第一章 乡村文化与乡村文化建设 |
| 第一节 乡村文化的内涵与特征 |
| 一、乡村文化的内涵 |
| 二、乡村文化的特征 |
| 第二节 乡村文化的价值与乡村文化建设的意义 |
| 一、乡村文化的价值 |
| 二、乡村文化建设的意义 |
| 三、中国共产党乡村文化建设的必然性 |
| 第二章 改革开放以来中国共产党乡村文化建设的逻辑起点 |
| 第一节 中国共产党乡村文化建设的历史传统 |
| 一、瑞金时期中国共产党乡村文化建设的开启 |
| 二、延安时期中国共产党乡村文化建设的发展 |
| 三、新中国初期中国共产党乡村文化建设的定位 |
| 四、社会主义建设时期中国共产党乡村文化建设的深化 |
| 第二节 中国共产党乡村文化建设的理论依据 |
| 一、中国特色社会主义乡村文化建设理论的思想基础 |
| 二、中国特色社会主义乡村文化建设理论的逻辑体系 |
| 三、中国特色社会主义乡村文化建设理论的科学品质 |
| 第三节 中国共产党乡村文化建设的现实背景 |
| 一、乡村经济基础的优化 |
| 二、乡村基层政治的发展 |
| 三、乡村思想文化的多元 |
| 第三章 改革开放以来中国共产党乡村文化建设的实践探索 |
| 第一节 中国共产党乡村文化建设的实践进程 |
| 一、中国共产党乡村文化建设的顶层设计 |
| 二、中国共产党乡村文化建设的发展阶段 |
| 三、中国共产党乡村文化建设的基本路径 |
| 第二节 中国共产党乡村文化建设的微观镜像——历时性视角下的L村 |
| 一、改革开放后到党的十六大的文化建设(1978-2002) |
| 二、新世纪初期的文化建设(2002-2012) |
| 三、新时代的文化建设(2012 年至今) |
| 第四章 改革开放以来中国共产党乡村文化建设的效果审视 |
| 第一节 中国共产党乡村文化建设取得的主要成就 |
| 一、农民思想道德水平不断提高 |
| 二、农民科学文化素质逐步增强 |
| 三、公共文化治理体系初步构建 |
| 四、乡村文化制度建设日渐完善 |
| 第二节 中国共产党乡村文化建设面临的挑战 |
| 一、乡村文化城市化倾向明显 |
| 二、乡村公共文化发展不充分 |
| 三、多元价值取向普遍存在 |
| 第三节 中国共产党乡村文化建设面临挑战的原因分析 |
| 一、乡村经济社会变迁的影响 |
| 二、基层政府选择性治理的影响 |
| 三、文化全球化的影响 |
| 第五章 新时代乡村振兴中中国共产党乡村文化建设的推进图式 |
| 第一节 新时代乡村振兴中乡村文化建设的基本内涵 |
| 一、十八大以来中国共产党乡村文化建设的基本特点 |
| 二、乡村文化建设与乡村振兴的逻辑耦合 |
| 三、乡村振兴中乡村文化建设的主要内容 |
| 第二节 新时代乡村振兴中乡村文化建设的方法论 |
| 一、乡村物质文化建设的方法创新 |
| 二、乡村制度文化建设的方法创新 |
| 三、乡村精神文化建设的方法创新 |
| 第三节 新时代乡村振兴中乡村文化建设的具体路径 |
| 一、建构乡村主流价值,培育乡村核心价值观 |
| 二、建立乡村文化自信,增强乡村文化认同 |
| 三、发展乡村公共文化,丰富民众文化选择 |
| 四、传承乡村非物质文化,留存优秀文化基因 |
| 五、优化乡村教育结构,营造乡村文化发展氛围 |
| 六、重塑乡村现代文化,彰显乡村文化时代魅力 |
| 第四节 新时代乡村振兴中乡村文化建设的经验借鉴 |
| 一、传统中国乡村文化建设的经验启示 |
| 二、近代中国乡村文化建设的经验启示 |
| 三、国外乡村文化建设的经验启示 |
| 第五节 新时代乡村振兴中乡村文化建设的保障体系 |
| 一、发展乡村经济,夯实乡村文化建设的物质基础 |
| 二、增强政治引领,明晰乡村文化建设的前进方向 |
| 三、重视乡村民众,激活乡村文化建设的主体力量 |
| 结束语:新时代中国共产党乡村文化建设的一个整体性框架 |
| 参考文献 |
| 附录 :L村文化建设情况调查问卷 |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
（8）初中英语教材中国际理解教育内容的研究 ——以人教版为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| (一) 全球化背景下国际理解教育的发展趋势 |
| (二) 新时代国家发展赋予国际理解教育时代使命 |
| (三) 学生核心素养的形成需要开展国际理解教育 |
| 二、研究问题和研究意义 |
| (一) 研究问题 |
| (二) 研究意义 |
| 三、研究综述 |
| (一) 国际理解教育理论研究综述 |
| (二) 国际理解教育实践研究综述 |
| (三) 小结 |
| 四、研究设计 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 研究内容 |
| (三) 研究方法 |
| 第二章 国际理解教育的基本内涵及理论基础 |
| 一、国际理解教育的基本内涵 |
| (—) 国际理解教育的概念界定 |
| (二) 国际理解教育的价值追求 |
| (三) 国际理解教育与相关概念辨析 |
| 二、研究国际理解教育的理论基础 |
| (一) 哲学基础:诠释学理论 |
| (二) 心理学基础:跨文化交际理论 |
| (三) 教育学基础:共生教育理论 |
| 第三章 初中英语教材中国际理解教育内容的分析系统 |
| 一、划分国际理解教育内容的标准 |
| (一) 教科文组织国际理解教育的内容 |
| (二) 国际理解教育内容的五大领域 |
| (三) 国际理解教育内容的三大主题 |
| (四) 国际理解教育内容的四大主体 |
| 二、初中英语教材中国际理解教育的内容 |
| (一) 全球之一员维度 |
| (二) 地区之一员维度 |
| (三) 自然之一员维度 |
| (四) 国家之一员维度 |
| 第四章 初中英语教材中国际理解教育内容的呈现与分析 |
| 一、初中英语教材中国际理解教育内容的呈现 |
| (一) 维度呈现 |
| (二) 数量呈现 |
| 二、初中英语教材中国际理解教育内容的分析 |
| (一) 全球之一员维度分析 |
| (二) 地区之一员维度分析 |
| (三) 自然之一员维度分析 |
| (四) 国家之一员维度分析 |
| 第五章 研究结论与建议 |
| 一、研究结论 |
| (一) 初中英语教材中国际理解教育内容的特点 |
| (二) 初中英语教材中国际理解教育内容的不足 |
| 二、研究建议 |
| (一) 构建新的课程标准 |
| (二) 优化教材单元内容 |
| (三) 提高教师国际素养 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录1: 教版初中英语教材目录结构(Contents) |
| 附录2: 教版初中英语教材单元简介 |
| 附录3: 教版初中英语教材单元内容一览表 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间科研成果 |
（9）文化传播视域下的当代大学新校园空间设计策略研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 课题背景 |
| 1.1.1 我国高等教育的发展历程及发展趋势 |
| 1.1.2 我国大学新校园建设的国家导向及发展环境 |
| 1.1.3 我国大学新校园的建设现状与面临困境 |
| 1.1.4 我国大学新校园的发展趋势及理论借鉴 |
| 1.2 课题研究动态 |
| 1.2.1 国外研究动态 |
| 1.2.2 国内研究动态 |
| 1.3 课题研究的目的与意义 |
| 1.3.1 研究目的 |
| 1.3.2 研究意义 |
| 1.4 课题研究的内容与方法 |
| 1.4.1 研究范围与相关概念界定 |
| 1.4.2 研究内容 |
| 1.4.3 研究方法 |
| 第2章 文化传播与当代大学新校园的关联耦合 |
| 2.1 文化传播的构成体系 |
| 2.1.1 文化传播的主体 |
| 2.1.2 文化传播的媒介 |
| 2.1.3 文化传播的客体 |
| 2.2 文化传播的基本解析 |
| 2.2.1 文化传播的基本属性 |
| 2.2.2 文化传播的基本价值 |
| 2.2.3 文化传播的内在动力 |
| 2.2.4 文化传播的外在动力 |
| 2.3 文化传播的内在动力关联新校园的基本属性 |
| 2.3.1 文化传播内在动力的空间属性 |
| 2.3.2 内在动力强化新校园本体性 |
| 2.3.3 内在动力呼应新校园地域性 |
| 2.3.4 内在动力赋予新校园时代性 |
| 2.4 文化传播的外在动力促进新校园的空间生成 |
| 2.4.1 文化传播外在动力的空间属性 |
| 2.4.2 外在动力架构新校园整体空间 |
| 2.4.3 外在动力营建新校园群体空间 |
| 2.4.4 外在动力塑造新校园单体空间 |
| 2.5 本章小结 |
| 第3章 基于大学文化的新校园空间设计策略 |
| 3.1 新校园整体空间的文化精神传承性策略 |
| 3.1.1 新校园结构延续大学理性文化精神 |
| 3.1.2 新校园结构延续大学自由文化精神 |
| 3.1.3 整体空间“自由度”的量化分析 |
| 3.2 新校园群体空间的文化价值传达性策略 |
| 3.2.1 空间序列承载历史文化 |
| 3.2.2 空间核心强化文化特征 |
| 3.3 新校园单体空间的文化活力延续性策略 |
| 3.3.1 新校园符号的文化象征活力 |
| 3.3.2 新校园场所的文化更新活力 |
| 3.4 本章小结 |
| 第4章 基于本土文化的新校园空间设计策略 |
| 4.1 新校园整体空间的周边环境顺应性策略 |
| 4.1.1 新校园用地量化分析方法的建立 |
| 4.1.2 新校园用地量化分析方法的应用 |
| 4.1.3 形态尺度契合自然气候 |
| 4.2 新校园群体空间的文化需求回应性策略 |
| 4.2.1 文化肌理的和谐发展 |
| 4.2.2 文化特征的审美提升 |
| 4.3 新校园单体空间的城市活力重构性策略 |
| 4.3.1 空间文化活力引领城市新区发展 |
| 4.3.2 空间文化活力缓冲城市边界收缩 |
| 4.4 本章小结 |
| 第5章 基于全球文化的新校园空间设计策略 |
| 5.1 新校园整体空间的文化思潮协同性策略 |
| 5.1.1 新自由主义引发的空间开放化 |
| 5.1.2 网络化连接引发的空间均质化 |
| 5.2 新校园群体空间的文化场景营造性策略 |
| 5.2.1 品质诉求下的生活空间社群化 |
| 5.2.2 效率诉求下的教学空间复合化 |
| 5.3 新校园单体空间的文化媒介融合性策略 |
| 5.3.1 文化媒体驱动下的空间活性重组 |
| 5.3.2 文化涌现驱动下的空间自主演化 |
| 5.4 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录1 |
| 附录2 |
| 攻读学位期间发表的学术论文及其它成果 |
| 致谢 |
| 个人简历 |
（10）全球化视阈下文化交往战略研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、研究缘起 |
| (一)研究背景 |
| (二)研究意义 |
| 二、研究现状 |
| (一)国外研究现状 |
| (二)国内研究现状 |
| 三、研究设计 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究内容 |
| (三)研究方法 |
| (四)创新之处 |
| 第一章 文化交往战略的相关概念探析 |
| 一、文化概念厘定 |
| (一)文化概念的词源学考究 |
| (二)文化概念的一般界定 |
| (三)文化概念的生成性释义 |
| 二、交往概念解析 |
| (一)交往是人的实践活动的重要构成要素 |
| (二)交往形成人特有的社会关系 |
| (三)交往推动生产力的发展 |
| (四)交往表征人的存在状态 |
| 三、文化交往战略构成解读 |
| (一)文化交往战略目的 |
| (二)文化交往战略原则 |
| (三)文化交往战略措施 |
| 第二章 全球化与文化交往历程概说 |
| 一、马克思恩格斯的全球化思想 |
| (一)全球化是人类社会发展的必然过程和结果 |
| (二)全球化由资本和资本主义的推动变为现实 |
| (三)全球化是经济、政治和文化的多维进程 |
| (四)全球化为未来共产主义准备了必要条件 |
| 二、全球化的历史进程探究 |
| (一)全球化的形成阶段 |
| (二)全球化的拓展阶段 |
| (三)全球化的当代发展 |
| 三、文化交往的历程考察 |
| (一)前全球化时代的世界文化交往历程 |
| (二)全球化时代的世界文化交往历程 |
| (三)全球化时代的中国文化交往历程 |
| 四、马克思恩格斯全球化思想下文化交往的内在机理 |
| (一)人的实践活动是文化交往发展的源泉 |
| (二)资本的全球扩张推动世界性文化交往生成 |
| (三)人的世界历史性生成加速文化交往进程 |
| (四)先进的交通工具和通讯技术是文化交往实现的条件 |
| (五)经济、政治交往的需要是文化交往发展的动力 |
| 第三章 全球化视阈下文化交往战略的理论探析 |
| 一、西方发达国家文化交往战略的理论剖析 |
| (一)推行文化普遍主义谋求西方文化普世化 |
| (二)推行文化中心主义鼓吹西方文化优越论 |
| (三)推行文化同质化妄图实现文化扩张目的 |
| 二、发展中国家文化交往战略的理论思维的经验教训 |
| (一)坚持文化相对主义固守民族文化独特性 |
| (二)坚持文化保守主义倡导民族文化本土性 |
| (三)坚持文化异质化意图实现文化自保目的 |
| 三、民族国家文化交往战略的理论遵循 |
| (一)倡导“和而不同”追寻文化的和谐 |
| (二)奉行文化进步主义达致文化的共生 |
| (三)提倡文化整合化力图实现文化共赢 |
| 第四章 全球化视阈下西方发达国家文化交往战略的现实审视 |
| 一、西方发达国家文化交往战略的现实策略 |
| (一)以普世价值为思想基础 |
| (二)以征服世界为终极目标 |
| (三)以文化输出为重要手段 |
| 二、西方发达国家文化交往战略的弊端剖析 |
| (一)文化霸权主义的盛行 |
| (二)文化民族主义的迷失 |
| (三)文化多样性的破坏 |
| (四)弱势民族国家文化安全受到冲击 |
| 三、西方发达国家文化交往战略的现实挑战 |
| (一)“逆全球化”的挑战 |
| (二)全球性问题的挑战 |
| (三)“三大赤字”的挑战 |
| 第五章 当代中国文化交往的战略抉择 |
| 一、当代中国文化交往战略的长远目标 |
| (一)为中华民族伟大复兴提供精神资源 |
| (二)为提升国家文化软实力提供借鉴 |
| (三)为人类文明进步贡献力量 |
| 二、当代中国文化交往战略的基本原则 |
| (一)坚守中华文化立场原则 |
| (二)坚信马克思主义文化观原则 |
| (三)坚定把握意识形态工作领导权原则 |
| (四)坚持“和而不同”原则 |
| 三、当代中国文化交往战略的实施策略 |
| (一)契合时代发展的诉求 |
| (二)顺应世界发展的潮流 |
| (三)以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导 |
| (四)以“人类命运共同体”理念为依托 |
| (五)以“一带一路”战略为载体 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文及着作情况 |
四、全球文化需要多元化（论文参考文献）
- [1]全球文化背景下民族传统体育发展的思考[J]. 赵爽. 文体用品与科技, 2022(01)
- [2]技术的灵晕：社交媒体中藏族日常生活影像的文化沟通研究[D]. 宋一凡. 云南师范大学, 2021(09)
- [3]由《非正式会谈》看跨文化交际中的文化差异和文化融合[D]. 游梦. 兰州大学, 2021(12)
- [4]非物质文化遗产地方课程开发研究 ——以清水江流域贵州民族地区为例[D]. 杨蕴希. 湖南师范大学, 2020(03)
- [5]文化服务贸易促进政策国际比较[D]. 孙铭壕. 中国社会科学院研究生院, 2020(12)
- [6]全球化时代的文化身份——中外文化产品消费对中国大学生文化身份认同影响研究[J]. 韩晓文. 跨文化研究论丛, 2019(02)
- [7]改革开放以来中国共产党乡村文化建设研究[D]. 张世定. 兰州大学, 2019(02)
- [8]初中英语教材中国际理解教育内容的研究 ——以人教版为例[D]. 王淑颖. 陕西师范大学, 2019(07)
- [9]文化传播视域下的当代大学新校园空间设计策略研究[D]. 刘畅. 哈尔滨工业大学, 2019(01)
- [10]全球化视阈下文化交往战略研究[D]. 刘鹤. 东北师范大学, 2018(02)
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